4.Интуитивизм бенедетто кроче

Другой знаменитый интуитивист – итальянский философ и эстетик Бенедетто Кроче. В кратком виде его концепцию интуиции можно выразить так. В основе искусства лежит интуиция как «познание индивидуального», интуитивное познание противостоит логическому познанию, имеющему дело с «универсальным»; более никаких видов познания не существует. «Каждая подлинная интуиция или каждое подлинное представление есть в то же время и выражение»¹.Искусство и есть не что иное, как совокупность «удавшихся выражений», (поскольку есть выражения неудачные, косноязычные), а эстетика не более чем наука об удавшемся выражении.

Вот, собственно, и все, самая суть, из которой вытекают самые радикальные последствия для науки об искусстве. Если двигаться дальше по предложенному Кроче пути, мы поймем, что произошла полая катастрофа, и искусство исчезло. Всякое произведение как «удавшееся выражение», неповторимо, единично, не подлежит какой-либо классификации, объединению в какие-либо группы и категории, не имеет никакой истории вне «истории души» того, кто «выражает» свою «интуицию». Конец эстетике, литературоведению, искусствознанию. Есть лишь производство «удавшихся выражений» только надо еще посмотреть, действительно ли они «удавшиеся» и смотря с чьей точки зрения.

В русском литературоведении и критике сильное влияние интуитивизма (в бергсоновском, а не крочеанском варианте) нашло в теориях группы «Перевал», с которыми вы должны быть знакомы по курсу истории русской литературы. А чтобы постичь ее по-настоящему, нужно как следует проштудировать ряд важных статей А.К Воронского в сборнике «Искусство видеть мир», изданном под этим же названием, хотя в него входит и статья с таким же заголовком. Не помешает также ознакомиться с книгой другого теоретика «Перевала» Дмитрия Горбова «Поиски Галатеи» и статьями И.Лежнева. Мы ограничимся изложением взглядов главного теоретика «Перевала» А.К. Воронского.

5. Интуитивистская концепция а.К.Воронского

1. Краткое изложение концепции Воронского

Теория Воронского базируется на трактовке соотношения некоторых основных категорий.

Во-первых, это соотношение сознательного и бессознательного, рационального и интуитивного начал в процессе творчества и его продукте – художественном произведении. Воронский считал, что эти противоположные начала должны быть представлены в творческом процессе и в искусстве в их гармоническом соотношении. Игнорирование одного из них превращает произведение либо в голую публицистику или формальную, заранее заданную конструкцию, а также приводит к дидактизму. А нарушение гармонии их соотношения либо разрушает художественность, приводя к тем же результатам, хотя, может быть, и менее резко выраженным. Только гармоническое сочетание этих категорий делает искусство художественным и органическим. Такова основная идея его концепции.

Мы не будем излагать ее подробно, приводя подробную же аргументацию. Гораздо полезнее, на мой взгляд, познакомиться с самими суждениями Воронского из ряда его работ, с высказываниями, выражающими суть его эстетических идей. Вы сами увидите, что философским фундаментом работ Воронского является интуитивизм, причем в бергсоновском, а не крочеанском его варианте, но только это интуитивизм, по сравнению с интуитивизмом Бергсона облагороженный идеей гармоничности и органичности творческой деятельности и ее художественных результатов. Это в значительной степени связано с тем, что теоретические выводы Воронского опираются на знание и тонкий анализ по-настоящему великих художественных произведений, прежде всего Л.Толстого и М.Пруста, а также Гоголя, Чехова, Горького и некоторых других писателей. Наш комментарий может быть очень кратким и имеющим поясняющий характер.