6. Фрэнсис Бэкон: поиск форм

Самые общие принципы на вершине пирамиды научных суждений Бекон называет «формы». Формы словесного выражения отношений между «простыми природами» тех несводимых качеств, присутствующих в объектах, которые мы воспринимаем. Бэкон считал, что различные сочетания этих простых природ являются объектами нашего опыта, и что если мы могли бы получить знание форм, можно было бы контролировать и изменять силы природы.

Формы Бэкона – это не Платоновские формы и ни Аристотелевской формальные причины. Скорее, его формы предназначены выразить отношения между физическими свойствами.

Во многих случаях (магнетизм и «дух, заключённый в материальных телах» - исключения) Бэкон указывает на формы в терминах конфигурации и движения невидимых частей тела. Он воспринял принцип атомистов, что макроскопические эффекты объясняются субмакроскопическими взаимодействиями. Но он не принял позицию атомистов в том, что влияние и непроницаемость – это фундаментальные свойства атомов. Бэкон относит к частям тела «силы» и «симпатии». Кроме того, он не принял идею непрерывной пустоты, в которой атомы рассеиваются.

Бекон выдвигает требования формы: эти предложения должны быть истинными во всех случаях. Бэконовские формы тепла, например, утверждают идентичность «тепла» и «быстрого экспансивного движения малых частиц тела, сдерживаемых от вырывания с поверхности тела». По мнению Бэкона, если присутствует тепло, то присутствует и это быстрое экспансивное движение, и наоборот. Подобная обратимость якобы имеет место для всех форм.

Бекон иногда говорил о формах как «законах». Например, в книге 2 «Нового Органона» он писал, что когда он говорит о формах, он имеет в виду не более, чем те законы и определения абсолютной действительности, которые управляют и представляют собой простую природу, как тепло, свет, массу в каждом виде материи и субъекте, подверженном им. Таким образом, форма тепла или форма света – это то же самое, что закон тепла или закон света.

То, что было сказано Бэконом о формах, имеет значение и для современной науки. Но есть несколько моментов в его теории, которые не отвечают современным требованиям. В первую очередь, Бэкон толкует физические законы по образцу вступивших в силу государственных постановлений. Во-вторых, Бэкон не был заинтересован в выражении законов в математической форме. И в-третьих, Бэкон рассматривает Вселенную как совокупность веществ, которые обладают свойствами и силами, и которые находятся во взаимоотношении друг с другом. Он не рассматривает Вселенную как поток событий, которые происходят в закономерной структуре. В этом отношении метафизика Бэкона является, по-прежнему, аристотелевской.

7. Рене Декарт: основные научные законы

Французский философ, математик, механик, физик и физиолог Рене Декарт (1596-1650) тщательно защищал механистический взгляд причинно-следственной связи. Механистическая философия Декарта была революционной доктриной в 17-м веке. Многие мыслители, которые приняли его, верили, что это более научно, нежели конкурирующие теории, возводившие в культ магнитные и гравитационные силы. С точки зрения Декарта, чтобы сказать, что тело двигалось в сторону магнита из-за какой-то силы, оказываемой магнитом, - ничего не объяснить. Можно также сказать, что тело двигалось в сторону магнита, потому что оно захотело обнять его.

Другой важный физический принцип, являющийся производным от механистической философии, - что всякое движение является циклической перегруппировкой тел. Декарт считал, что, если одно тело изменяет свое «местоположение», то одновременное смещение других тел необходимо для предотвращения вакуума. Кроме того, - это только путь перемещения вдоль замкнутого контура, т.к. конечное число тел может изменить свои положения, не создавая вакуум.

Декарт утверждал, что Бог - конечная причина движения во Вселенной. Он считал, что совершенная сущность может создать Вселенную «всю разом». Декарт пришел к выводу, что, поскольку материя Вселенной оказалась в движении вся разом, совершенная сущность будет гарантировать, что это движение будет сохраняться вечно. В противном случае, Вселенная, в конечном счёте, будет походить на часы, ход которых затухает, как в продукте человеческого творения.

Из этого наиболее общего принципа движения Декарт разработал три закона движения:

Закон 1. Тела в покое остаются в состоянии покоя, а тела в движении остаются в движении, за исключением действия на какое-то другое тело.

Закон 2. Инерционное движение есть прямолинейное движение.

Закон 3 (A). Если двигающееся тело сталкивается со вторым телом, которое имеет сопротивление движению большее, чем первое тело имеет силу, чтобы продолжить свое собственное движение, то первое тело меняет свое направление без потери своего движения.

Правило 3 (Б). Если первое тело имеет большую силу, чем второе тело имеет сопротивление, то первое тело несёт с собой второе, потеряв столько силы, сколько своего движения, сколько отдает второму.

Далее Декарт вывел из этих трёх законов семь правил последствий для конкретных видов столкновений. Эти правила во многом неправильные потому, что Декарт определяющим фактором при столкновении тел взял размер, а не вес. Четвёртое правило, пожалуй, самое известное. Оно утверждает, что независимо от своей скорости, движущееся тело не может сдвинуть с места неподвижное тела большего размера.

Заявив, что он понимает под понятиями «расширение» и «движение», Декарт сформулировал набор правил, которые находятся в противоречии с наблюдаемым движением тел.

Декарт утверждал, что выработанные им научные законы, были дедуктивными последствиями его философских принципов. В работе «Рассуждение о методе» Декарт писал, что он первым открыл общие принципы первых причин всего, что было и что будет в мире.

Не смотря на многие ошибочные положения в теориях Декарта, его вклад в науку 17-19 веков его был огромен. Привлекательность декартовой философии вытекает из широты её охвата, поэтому говорят уже о картезианской школе. Отталкиваясь от теистически-креационистских метафизических принципов, Декарт выводил общие законы Вселенной. Важные идеи привнёс его закон сохранения движения в теорию сохранения движения во Вселенной.