Okonskaya_Reznik_Filosofskie_problemy_nauki_i_tekhniki

Моделирование – универсальный метод. Он может использоваться в системах самых разных уровней. Обычно выделяют такие типы моделирования, как предметное, математическое, логическое, физическое,

химическое, компьютерное и др.

Все перечисленные методы относятся к общенаучным и применяются во всех областях научного знания.

Кроме них существуют и специально-научные методы,

действующие либо только в пределах отдельной отрасли науки, либо за пределами той отрасли, где они возникли. Таков, к примеру, метод кольцевания птиц, применяемый в зоологии.

Вопрос 4. Модели развития научного знания.

Сложилось три основных модели общего хода развития науки:

1.Кумулятивная.

2.Революционная.

3.Ситуационная (кейс-стадис).

1. Кумулятивная модель

Долгое время была господствующей в науке. Ее авторы – ученые Мах и Дюгем (конец XIX в.). Развитие науки идет за счет накопления знаний. Новое знание всегда лучше, совершеннее старого,

точнее отображает действительность. Поэтому предшествующее развитие науки является лишь подготовкой ее современного состояния. В силу этого значение имеют только те знания, которые соответствуют современным теориям, отвергнутые идеи признавались ошибочными и отбрасывались.

2. Революционная модель

Автор ее Томас Кун. Основал свои взгляды в работе

«Структура научных революций» (1967 г.).

Рассматривал развитие науки не как простое приращение знаний, а как комплекс знаний соответствующей эпохи. Ввел понятие

«парадигма» (образец). В нем фиксируется существование особого способа

21

предписаний, задающих характер видения мира, а значит, влияющих на

выбор направлений исследования.

Парадигма – это признанные всеми научные достижения, которые в течение определенного времени дают модель постановки проблем

иих решений научному сообществу.

Кпарадигмам в истории науки Т. Кун причислял, например,

аристотелевскую динамику, птолемеевскую астрономию, ньютоновскую механику и т.д.

Развитие, приращение научного знания внутри парадигмы, получило название «нормальной науки». Смена парадигмы есть научная революция. Смена парадигм не носит линейного характера.

Утверждение новой парадигмы осуществляется в условиях противодействия сторонников прежней парадигмы. Поэтому смена парадигмы возможна только со сменой поколения ученых.

Научные революции делятся на 3 типа:

1)Частные – микрореволюции, затрагивающие одну область

знаний.

2)Комбинированные – революции, затрагивающие несколько областей знаний.

3)Глобальные – всеобщие революции. Радикально меняющие основание науки и научную картину мира.

Т. Кун считает, что в истории развития науки было 3 глобальных революции: аристотелевская (VI-IV в. до н.э.), ньютоновская (XVI-XVIII

вв.) и эйнштейновская (конец XIXнач. XX вв.).

3. Ситуационная модель (кейс – стади)

Сложилась в 70ых годах ХХ в. Основное внимание уделяется отдельным событиям, фактам из истории науки, которые произошли в определенном месте и в определенное время. Это прямой антипод кумулятивистской, линейной модели развития науки.

22

В «кейс-стади» ставится задача понять прошлое событие не как обладающее какими-то общими с другими событиями чертами, а как неповторимое, невоспроизводимое в других условиях. Каждый факт,

каждое событие рассматривается как результат многих особенностей развития науки, сходящихся в одной точке с тем, чтобы отличить ее от других.

Это новый поворот исследования, более характерный для гуманитарных наук.

В «кейс-стади» элементарное событие не приобщается к некоторому всеобщему, находящемуся вне его, а, наоборот, это всеобщее обнаруживается в нем самом, через общение с другим особенным событием. Между событиями устанавливаются диалогические отношения,

т.е. наблюдается сосуществование разных теорий и парадигм.

Вопросы для самопроверки

1.Что такое наука? Что такое естествознание?

2.Чем отличается наука от других форм общественного

сознания?

3.В чем сходство и различие естественнонаучного и гуманитарного знания?

4.Чем классификация отличается от перечисления?

5.Что изучает естествознание в природе, в человеке?

6.Гуманный и гуманитарный: в чем сходство и различие?

Правильно ли говорят: «гуманитарная помощь»?

7.Чем знание отличается от опыта?

8.Отличие эмпирического знания от теоретического?

9.Чем отличается объяснение от понимания?

10.Какая модель развития научного знания характерна для начального этапа развития науки?

23

11.Каковы итоги каждой (из 3х) глобальных научных революций?

12.Почему наука исторически начинается с естествознания, а не с гуманитарного знания?

24

ТЕМА 2. История развития науки

Вопрос 1. Начало науки. Первые научные программы

античности.

Истоки науки появились в Древней Греции в VII-VI вв. до н.э.

в недрах философии. В накопленных греками знаниях проявляются те характеристики и свойства, которые позволяют говорить о греческом комплексе знаний о природе как о науке. Среди этих характеристик – деятельность по получению новых знаний, наличие специальных людей и организаций для этого, наличие соответствующих материалов и технологий по получению этого знания.

Цель греческой науки – постижение истины ради самой истины. Эта наука – системна и рациональна.

Рациональность характеризуется следующими критериями:

универсальность, т.е. исключение любой конкретики – места,

времени, субъекта и т.д.;

согласованность или непротиворечивость;

простота – хорошей считается та теория, которая объясняет максимально широкий круг явлений, опираясь на минимальное количество научных принципов;

объяснительный потенциал;

наличие предсказательной силы.

Если конкретизировать эти критерии, то получим такой образ (один из многих) рационального: ясность и общее согласие относительно понятий и суждений, обоснованность суждений фактами и наблюдениями,

логическую связность и последовательность, воспроизводимость образцов действия или рассуждения, общепринятость норм и правил поведения.

Таким образом, общий смысл рациональности зависит от принятых (явно или неявно) установок данной культуры.

25

Первая научная программа – математическая, ее представителями являлись Пифагор, а позднее Платон.

Одним из основных положений программы Пифагора является учение о числе как основе Вселенной. По этой теории все в мире может быть определено числами, сведено к правильным геометрическим фигурам

– многогранникам (так, огонь состоит из пирамид, воздух – из восьмигранников, вода – из двадцатигранников и т.д.). Даже звук может быть выражен числом, поскольку удары молотков разного веса по наковальне дают различную высоту тона, а вес молотков можно измерить.

Пифагор рассматривал целые числа как божественные, а среди них неделимую единицу как основу всего. Мир состоит из пяти элементов

(стихий): земли, воздуха, воды, огня и эфира. Земля имеет шарообразную форму.

Средством очищения души от духовной грязи Пифагор и его ученики считали музыку и математику. Математика связывалась с музыкой гармонией чисел. Именно пифагорейцами было введено правило

«золотой пропорции».

Свое завершение математическая программа получила в философии Платона, который выдвинул учение о бессмертных формах вещей, называемых «идеями». Идеи вечны и являются бытием, а материя и пространство – небытие. Чувственный мир при этом занимает промежуточное положение между бытием и небытием, поскольку чувства преходящи, зависят от пространства и времени.

Мир Платона – фантастический мир идей, образов, по отношению к которому материальный мир всего лишь отражение, тень мира идей.

Платон принимал взгляды Пифагора на значение чисел и идеальных пропорций. Он придавал божественное значение звездам,

Солнцу, Луне, планетам.

26

Космос появился, по Платону, в результате творения. Космос имеет семь небесных кругов, соответствующих пяти планетам, Солнцу и Луне, которые движутся вокруг шарообразной Земли.

Философу не была чужда и изобретательская деятельность.

Так, например, он построил своеобразный будильник, применив принцип реле. Попадавшая в сосуд по каплям вода, дойдя до определенного уровня,

с силой прорывалась в другой, нижний по отношению к первому сосуд.

Вытесненный воздух проходил по трубе в статую флейтиста, который издавал достаточно громкий звук.

Вторая научная программа античности – атомизм,

основателями ее явились Левкипп и Демокрит.

С точки зрения атомизма основой всего сущего являются неделимые частицы – атомы, двигающиеся в пустоте. Ничто не возникает из ничего и не уходит в небытие. Возникновение вещей есть соединение атомов, а уничтожение вещей – это распадение на части, в пределе – на атомы. Причиной возникновения является вихрь, собирающий атомы вместе.

Атомизм мы называем физической программой, т.к. наука, по Демокриту, должна объяснить явления физического (то есть природного)

мира. Что же такое объяснение? Объяснение понимается атомистами как указание на причины всех возможных изменений в природе – перемещение, последовательность соединения, форма атомов.

Программа Аристотеля стала третьей научной программой античности.

Аристотель пытался найти компромисс между двумя предыдущими программами.

Ключом к пониманию мира он считал физику, однако в понятие «физика» он вкладывал иной смысл. В его «Физике» нет математических формул, приборов и экспериментов. Под физикой он понимал природу, поведение тел в естественном состоянии. Аристотель в

27

своих исследованиях пытался отыскать «природу», естественный характер вещей.

Материя, с точки зрения этого философа, – это исходный субстрат каждой вещи. Она состоит из четырех стихий: земли, огня,

воздуха и воды. К ней добавляется и пятая – эфир. Первые четыре стихии переходят одна в другую, образуя вещества. Пятая стихия – эфир – вечна и неизменна. Мир неоднороден. В подлунном мире вещи возникают,

разрушаются и исчезают. Небесный, надлунный мир – мир небесных сфер

– вечен, неизменен и нерушим.

Стержнем физических представлений Аристотеля является его учение о движении и пространстве. Под движением он понимал количественное или качественное изменение.

Вклад Аристотеля в биологию считается даже большим, чем в физику. Он собрал и классифицировал огромный материал по анатомии животных, определил жизнь как способность к самообеспечению,

независимому росту и распаду. Вместе с тем Аристотель отвергал идею эволюции и считал, что все виды животных неизменны.

Выдающимся достижением Аристотеля является создание им формальной логики, которая поставила науку на прочный фундамент логически обоснованного мышления с использованием понятийно-

категориального аппарата.

Будучи учеником Платона, Аристотель тем не менее отвергал ряд принципиальных позиций в мировоззрении своего учителя («Платон мне друг, но истина дороже», – говорил Аристотель). В отличие от Платона, он считал, что материальный мир реально существует, истинным бытием обладают конкретные вещи, а не платоновские «идеи». Мир рассматривал как естественно возникшее образование, имеющее причины в себе самом.

Таковы три основные научные программы античного мира,

заложившие основы науки вообще. Все дальнейшее развитие науки по

28

сути было развитием и преобразованием этих научных программ. Это еще не наука в современном смысле слова: еще нет понятия универсального природного закона; еще невозможно применение математики а рамках физики; еще нет эксперимента как искусственного воспроизведения природных явлений, при котором устраняются побочные и несущественные эффекты и который имеет своей целью подтвердить или опровергнуть то или иное теоретическое предположение. Естествознание греков было абстрактно-объяснительным, лишенным деятельного созидательного компонента.

Вопрос 2. Формирование основ естествознания в эпоху

средневековья и Возрождения.

Эпоха средневековья охватывает период с 6 в.н.э. по 14 в.н.э.

Положение науки в обществе изменилось. Наука становится средством решения чисто практических задач, и занимает подчиненное положение по отношению к теологии (философское учение о Боге). Так, арифметика и астрология были необходимы только для вычисления дат религиозных праздников. Такое чисто практическое отношение к средневековой науке привело к тому, что она утратила одно из самых ценных качеств античной науки, в которой научное знание рассматривалось как самоцель, познание истины осуществлялось ради самой истины, а не ради практических результатов.

Поэтому говорить о развитии науки в период раннего средневековья не приходится, – есть только ее упадок. Сохраняются лишь незначительные научные знания, изложенные в сочинениях тех античных авторов, которые признавались христианской церковью. Пересмотру эти знания не подлежали, их можно было только комментировать – этим и занимались средневековые мыслители.

Стремление найти для каждой вещи подходящее место в иерархии бытия прослеживается в тенденции к систематизации и

29

классификации знания. Очень популярным жанром в научной литературе были энциклопедии.

Тем не менее успешно развивались такие области знания, как астрология, алхимия, ятрохимия, натуральная магия. Эти дисциплины явились промежуточным звеном между техническим ремеслом и натурфилософией и в силу своей практической направленности содержали в себе зародыши будущей экспериментальной науки.

Существенным фактором для становления средневекового естествознания стал отказ от античной модели совершенства – круга. Она была заменена на модель бесконечной линии, что соответствовало формированию представлений о бесконечности Вселенной.

В XI веке на основе монастырских школ возникают первые университеты (слово «университет» означает совокупность, общность), в

которых, как правило, было три факультета: богословский, юридический и медицинский.

Основными достижениями средневековой науки можно считать следующие:

Возникшие мировые религии – христианство и ислам –

явились естественным завершением античности с ее уничижительным отношением к человеку-рабу. Важнее, чем человек, было место человека в иерархии общественных отношений. «Место красило человека». Во вновь возникших религиях человек – каждый! –высшее творение Бога. На протяжении многих веков церковь имела монополию на ученость и образование. Из церковных школ выросли первые европейские университеты, обучавшие семи свободным искусствам.

Объем знаний (в рамках религиозных организаций), который позволил науке вначале выжить, а затем начать новый подъем.

Разработка важнейших технических изобретений, оказавших огромное влияние на дальнейшее развитие науки (это водяной и ветряной двигатели, механические часы, компас, порох, бумага, очки).

30