Йозефов - еврейский квартал

С амым маленьким пражским кварталом является Йозефов, окруженный постройками Старого города. Еврейская традиция в Праге почти так же стара, как и сам город.  Евреи стали селиться в Праге с X в.. Это были отдельные поселения еврейских торговцев сначала у подножия Градчан и Вышеграда, позднее, в 1-ой половине XII в., на нынешней улице Душни около синагоги, называвшейся Старая школа ( на ее месте в 60-х г. XIX в. была построена Испанская синагога, получившая свое название по декору в псевдомавританском стиле).  К средине XIII в. около нынешней Староновой синагоги вырос огражденный стеной еврейский квартал, названный в XVI в. гетто, где евреи имели свои собственные органы самоуправления. Обособленность от христианского населения лишала евреев права свободного расселения и участия в политической жизни. Как и первые поселенцы, которых христианские соседи грабили и насильно обращали в свою веру, жители еврейского квартала часто страдали от погромов и несколько раз должны были на короткое время покинуть Прагу. В гетто развивалась интеллектуальная и культурная жизнь, что нашло отражение прежде всего в строительстве и украшении синагоги – древнейшей в Европе. Кроме того. Здесь в 1512 г. была открыта первая в Центральной Европе еврейская типография. Здесь жил легендарный рабби Лёв, с которым связано предание о Големе. Мордехай Майзель, финансовый советник Рудольфа II, вымостил улицы Еврейского города, построил ратушу и названную его именем синагогу, открыл больницу и талмудическую школу. Изданный Йозефом II в 1781 г. Манифест веротерпимости улучшил правовое положение евреев, в частности была снесена стена вокруг гетто. Однако полные гражданские права они получили только после революции 1848 г. В 1850 г. еврейский квартал был переименован в Йозефов (в честь императора Йозефа II) и административно объединен с Прагой. Это определило судьбу исторического Еврейского города: в 1893 г. император Франц Иосиф I подписал «Закон о санации», в соответствии с которым были снесены 260 жилых домов, а на их месте построены жилые дома в несколько этажей в различных архитектурных стилях. Остались лишь шесть синагог, кладбище и ратуша.  Тем, что сегодня можно осматривать многие уникальные, культурные ценности  еврейского  народа, мы обязаны, как ни парадоксально это  звучит, Третьему рейху. Чтобы засвидетельствовать перед потомками «окончательное решение еврейского вопроса», национал-социалисты объявили исторические еврейские  сооружения Музеем истребленной этнической группы и приказали доставлять в Прагу со всех концов страны предметы культа и исторические документы. Таким образом, возникла большая коллекция предметов еврейской культуры в Центральной Европе.

Петржинская обзорная башня

П етржинская обзорная башня  была построена по инициативе Клуба чешских туристов после посещения Всемирной выставки в Париже в 1889 году, и  является  подобием Эйфелевой башни.  В марте 1891 года благодаря финансовым пожертвованиям членов этого клуба и других спонсоров началось строительство башни, а уже 20 августа 1891 года состоялось ее торжественное открытие. Высота башни – 60 м., увеличившаяся после установки на ней телевизионной антенны еще на 20 м. Это была первая, кстати, до сих пор действующая, телевизионная ретрансляционная станция в Чехии. В отличие от Эйфелевой башни, по образцу которой она была построена, на Петржинскую башню можно подняться только пешком, преодолев 299 ступеней. Но это того стоит: наградой будет великолепная панорама (при хорошей погоде, разумеется) на «Золотой город» со всеми его достопримечательностями, живописными холмами и окрестностями.

Днем она просто стоит над городом, напоминая Эйфелеву, уменьшенным и упрощенным подобием которой, собственно, и является, то в темноте это уже отдельный, по-особому освещенный объект. Проснувшись однажды в пять утра от лая овчарки в соседнем дворе, я посмотрел в окно и обнаружил, что Петржинская башня – единственное, что еще светилось на фоне горизонта. И Град, и Национальный театр, и мосты, и Петр с Павлом, и многое другое – все отдыхало, а башня пыжилась изо всех сил, уповая на редких в этот час зрителей: город не слишком богат ночной жизнью, не слишком подвижен и оживлен. И вдруг, на тебе – сноп света посреди города! Автор проекта подсветки Петржинской смотровой башни – Иржи Черный. Он же один из создателей всего так называемого праздничного освещения Праги. Но, оказывается, ночной город – это не только творение художников по свету, но и результат их нескончаемой полемики с Управлением по охране исторических памятников. Сегодняшний уникальный облик Праги появился – и все время понемногу обновляется – в результате компромисса между точками зрения разных ведомств. При том, что Управление охраны исторических памятников ревниво следит за традиционным обликом ночного города, Петржинская смотровая башня подсвечена нетипично для Праги. Прожекторы, расположенные у основания башни, освещают ее желтым натриевым светом. Ближе к верху сияние становится белым и холодным и полностью охватывает голову башни. Вершина башни освещена отдельно при помощи прожекторов, прикрепленных к стальному основанию на высоте первого этажа. Художник использовал смешение цветов – относительно новое явление в оформлении ночной Праги. Дело в том, что во времена социализма в Праге применялась только подсветка фасадов зданий – желтым натриевым светом. Самым главным считалось осветить объект издали, чтобы получилось как на фотографии. Согласно современным тенденциям прожекторы располагаются ближе к объекту (что, кроме всего, позволяет экономить электроэнергию), при этом особо акцентируются детали сооружения. Если для пражанина такое освещение, по словам художника, интересно, то для иностранца оно еще и полезно. Я несколько раз ловил себя на открытиях – фресок, барельефов, орнаментов, – которые вряд ли могли произойти в светлое время суток, когда обращаешь внимание на что угодно, только не на многочисленные уникальные фасады домов, уж во всяком случае, не на их детали. Это похоже на то, как мы не замечаем рисунок и фактуру обоев в комнате, где много других объектов, притягивающих зрение.