1405 Год - первое упоминание в летописи Андрея рублева в связи с росписями собора московского кремля. (с ним работал Прохор из градца)

Фрески собора успеня на городке в звенигороде

На алнарных столбах. Южный в верхней части- святой лавр, под ним изображение голгофы, ниже изображение святого варлоама и царевича иоасака

СЕверный, с медальоне - святой уор(покровитель войнов и людей),голгофа, святой пахомий с ангелом.

Первая роспись успенский собор во Владимире, а не во благовещ

Различные оттенки желтого, холодная или с присутствием нежно-голубоватых тонов. агрессия максимально убрана. По отношению к лицу голова занимает большую массу, проработанная локонами, не существует отдельных элементов не созвучных всей композиции, все гармонично. Вишневый цвет характерин для его творчества. Миниатюры из евангеле хитрого,

заглавные буквицы в евангеле принадлежащий кисти а рублева

иконы спасиьеля,архангела михаила и апостола павла. Образ архангела михаила предвосхищает образ троицы. Лик решен совершенно по другому. Все выглажеенно, все дано очень мягко, нет никахим моржин на лбу. Изначально все иконы имели золотой фон , он дает некоторое свечение. Живой свет. Росписи успенского собора во владимире. Спас в сивах, Самая почитаемая икона- владимирска, привезенная из византии. Идея троичности, андрей рублев убирает все второстевенные персонажи, он вписывает их в окружность. В центре спаситель, слева отец, справа - святой дух. Контуры образуют чашу, в которой находится спаситель, носит символический смысл. Дом- символ бога отца. двево жизни- символ христа, за богом духом гора - как символ высоты святого духа. Фон здесь тоже был золотой. Изображение тороицы расчерчено.

изображения сохранившееся у успенском соборе во владимире, на столбах фигуры ангела, изображение пророков ДАВИДА и иссаи. В центре свода изображение дисницы божей в окружении душ праведников, на северном стобе центрального нефы- изображение пророка даниила (упавшего на колени) над нил ангел, который указывает на композицию страшного суда в западной части. Изображение адамы и евы у ног Богоматери и иоанна предтече. На сводах южного предела- шествие прведников, возглавляемое апостолом петром. В центральном своде изображение парящего креста. Портреты крещения и соществие святого духа на апостола. Андрей рублев использует новые принципы построения формы - прозрачные светлые мазки. Из всех фресок лучше всего сохранилась алтарная часть; так же кисти андрея рублева принадлежит иконостас успенского собора во владимире, который был туда перевезен в 18, из села васильевское. Доисусный чмн находится в третьяковской галереЕ. Григорий богослов, иоан предтеча, андрей первозванный,

Иконостас троицкого собора троице-сергеевой лавры. Троица А Рублева находилась в местном ряду этого иконостаса, возле сергия радонежского.

Архангел гавриил и апостол павел принадлежат иконостасу рублева.

Спаский собор андроникова монастыря, он проводит в нем, там и умирает, за эти годы он полностью росписал собор, но в настоящее время от него ничего не осталось, только орнаментальные откосы окон. Идея воплощения внутренней красоты, нравственный идеал к которому нужно стремиться, не воздействие на зрителя.

Иконопись новгорода и пскова. 14-15 века

распростронение идийных икон, икон с житием, в которых большую часть занимают иконы с дополнительными сцены.

Иконное изображение бориса и глеба, покравители всех князей, прявшие мученискую смерть от собственного брата.Связи с византией монголо-татарское нашествие разрушает, складывается собственное понимание того, что с

народное понимание, красота, колорит, контрастный, характерный красный фон. чудо геогргия о змие.

Совмещение двух церквей, дейсус, сверху господь, доисусный ряд, а снизу молящиеся, их головвы подняты к верхней церкве.

Битва суздольцев с новгородцами. Она раздлена на три яруса (икона в иконе) Шествие с этой иконой, ее перенесение, второй ярус историчесие события - поход суздольцев на новгород. третья (самая нижняя) за такое неуважение к иконе, святые и ангелы, прогоняют их прочь. это новый уровень иконного мастерства. эта иконография получает большое распространение. Идея этой иконы - независимость, с поддержкой высших сил.

Иконография отечества, Бог отец изображен в виде старца, христос отрок (спас эммануева - с нами бог) , троица насыщенна дополнительными персонажами

икона 3-х святителей. - новый декоративный подход, лдежды, которые разработанны орнаментально, их контур не активен, он замкнут и представляет собой полотно для декорадивной работы.

Росписи Симиона Богоприимца из зверивого монастыря, использование очень плотных цветов, фон и одежда- локальное пятна, лики и одежда отдельные смысловые пятна. Упсковской иконы существует своя гамма - они сильно затмняют лики на которых лежат белые пробела, здесь темный цвет дминирует, с акцентами ярко-красного и темно-зеленый, темно-коричневый.