Лекция 10

10-Искусство Древней Руси

10-17 век, начало 18

Периодизация:

1 - искусство Киевской Рус

Оно начинается с крещения Руси и до 1125

2 - Владимиро-Суздольский 1125 - 1237 год

3 - Централизация русских земель вокруг Москвы с 1125 по 1475 год

4 - Российское государство 1475 - первые годы 18 века

Домонгольский период - до этого года 1236 год

Первый период: «Искусство Киевской Руси»

В то время Русь была еще языческой страной, но довольно сильной, ее боялись близлежащие страны. Путь из Варяг в греки оказал большое влияние на Русь Византии. В 988 год (крещение Руси) Русь стала преемницей Византии, как по религии, так и в искусстве.

Храмы Вписанного креста - это храмы с крестово-купольная системой. В византийской системе как правило имелся один купол. Нефы не были равны по величине, центральный неф был шире.

Первый храм (церковь Успения Пресвятой Богородицы) «Десятинная церковь» , строилась по приказу царя, на следующий год после крещения Руси. В настоящие время от нее остался только фундамент. Это первая каменная церковь (до этого строились деревянные храмы).Начало ее строительства относят к 989 году до 996 года. Название ее пошло от князя Владимира Святославича, правившего в то время, он выделял на поддержание церкви и митрополии десятую часть своих доходов. В Десятинной церкви находилась княжеская усыпальница. Фундаменты первоначальной церкви свидетельствуют о том, что архитектура ее имела крестово-купольную систему на 4-х опорах. Ктрпичная кладка с утопленным рядом, техника мозаичных полов, элементы мраморного декора, однозначно говорят о происхождении мастеров из Константинополя; вместе с тем некоторые фрагменты свидетельствуют об участии в строительстве южных славян. Она имела 2 больших придвора, что является архитектурной особенностью особенность.

десятинная церковь 19 век третья перестройка в 1996 году

Черниговский Спасо приображенский собор - первый каменный собор Руси. Пятикупольный храм.

«Собор Софии Киевской», он стоит на двух главных улиц Киева (город был похож на ромб). Был построен по приказу Ярослава Мудрого. Внутри сохранились некоторые оригинальные фрески и мозаики, в том числе занменитая Богоматерь Оранта, которая находится в конхе (сводчатой части) центральной алтарной апсиды. Под ней изображена сцена Евхаристия (тоже из мозаики) (причащение апостолов Христом), а еще ниже святители, древние святые епископы, Отцы Церкви. Стиль мозаик - аскетический и соответствует искусству первой половины 11 века. Палитра мозаик начитывает 177 оттенков. (30 из которых золотого), он не случаен - это символика божественного света.Смальта выложена под разным углом, для т ого чтобы освещение играло ей. Мозаики выполнены византийскими мастерами, но некоторые фрески сделаны русскими мастерами. Мозаикой был украшен его барабан, паруса и подпружные арки, а также центральная апсида и два стоящих по бокам от нее восточных столпа. В зените купола распологается мозаика с изображениемХриста Вседержителя (Пантократора), вокруг него 4 архангела. В барабане между окнами изображены фигуры апостолов, ниже, на парусах купола изображены пишущие евангелисты. На подпружных арках (арки поддерживающие купол) располагаются медальоны с поясными фигурами 40-ка севастийских мучеников. Кажется, что все фигуры очень статичны, их пропорции характерны - голова увеличена и кисти рук тоже. Фрески в лестничных башнях более поздние. Через хоры происходили торжественные визиты послов, поэтому фрески имеют светский характер (различные празднества, династические браки).

Богоматерь Иоан Златоуст Святитель Василий Благовещение. Мозаика

Оранта Великий, 11 век на алтарных столбах

Это практически новый тип постройки. В Византии не было распространено многоглавие, однако в Софии Киевской было 13 куполов. Центральный высокий купол храма всегда в Византийской архитектуре напоминал о Христе - Главе Церкви, двенадцать меньших куполов собора а ссоциировались с апостолами, а 4 из них - с евангелистами, через которых христианство проповедовалось во все концы земли. Также это 12-ти столбный храм, 5-ти апсидный хам с двумя обходными галереями и 2-мя лестничными башнями. Его строили константинопольские мастера при участие киевских.

Это большой храм для торжественных церемоний, он был главным храмом Руси того времени, также концентрировал земли русские вокруг Киева. Отличительной особенностью древней Руси являются п-образные хоры, предназначенные для представителей княжеского рода.

Техника постройки - смешенная кладки (с вкраплениями дикого камня) с утопленный рядом. Он построен византийскими мастерами из плинфы (широких и тонких кирпичей) - квадратный очень устойчивый.

«Золотые ворота» - проездные ворота, построенные при Ярославе Мудром. Свое название киевские Золотые ворота получили от Золотых ворот Константинополя, выполнявших аналогичные функции. (Упоминаются в летописи в 1037 году; 1240 были полуразрушенны полчищем Батыя). Ворота венчает надвратная церковь Благовещения, чтобы каждый путник, подъезжающий к Киеву, мог видеть, что это христианский град. Строили ее в технике смешанной кладки, известной еще со времен Древнего Рима: слой камней перемежали с выравнивающими слоями плинфы. (в ней хранилась риза Пресвятой богородицы). В ходе археологических исследований Золотых ворот, были обнаружены кубики смальты,фрагменты фресковой штукатурки, что свидетельствует о том, что древняя церковь была украшена фресковой росписью и мозаиками.

В это время появляется три крупных центра: Киеев, Полоцк и Новгород (последние два строятся в противовес Киевскому, и для этого в них возводится свой храм Софии)

1045-1050 годы - строительство храма Софии Новгородской, Одна обходная галерея, 3- нефа. Она более скульптурная, чем София Киевская, это асимметричных храм. Фрески Софии Новгородской. Иконы нахдились на столах - Петр и Павел (с изображение креста между ними). Икона великомученника Понтилеева.

Авакум и Даниил пророки - имеют свое некое своеобразие, однако решение лика и образа остается византийском стиле, прически решины несколько по-другому, письмо несколько грубое, т.к. писали его не византийские мастера. Присутствуют цвет охры. Фрески в мартирейской папирте - там сохранились изображения самых ранних фресок.

пять нефов

София Половская трехнефный храм, 5-ти купольный, трехапсидный, здесь хоры сокращены, они не доходят до алтарной зоны.

В это время складывается закомарный тип храмов. Фасадное членение в Древнерусских соборов выражает внутреннюю конструкцию храма.

Новгородские храмы конца века.

Николо-дворищенский собор - 3-х апсидных храм на Ярославом дворище. Это пятикупольный, четырехапсидных храм.

Георгивский собор юрьевого монастыря - самый стройный из всех новгородских храмов. Получают распростронение трехглавех храмы - это и Гергиевский собор. Первая глава - над средокрестием, вторая глава- над лестничной башней, третья глава -

Храм построен из местного камня.

Собор Рождения Богородицы Антониева монастыря- 3-х апсидный собор.

Живопись Киевской Руси.

Фрески и мозайки Златоверхого Михайловского монастыря. В них чувствуетя большая свобода, Меняются пропорции. Живописная трансформация, свободные позы, апостолы показыны в диалоге друг с другом. Используются более яркий колорит.

Архитектура во время феодальной раздробленности. (Время Владимира Мономаха)

Башнеобразный тип храма- новый тип.

Преображенская церковь ефросиньего монастыря в Полоцке. Он получается за счет повышения внутренних подпруженных арок, всешне несколько рядов закомар, завершает их купил. Ступенчитая повышение духовное. В интерьере тоже ступенчитые переходы. Характерен для того времени шлемовидный купол, он слегка приплюснутый в отличие от луковичной формы

Внутрянняя периодизация по князьм.

1- правление Юрия Долгорукого 1146 - 1157 годы.

Он был прозван таквым за борьбу за киевский престол, всю жизнь тянул к нему руки.

2- правление Андрея Боголюбского 1157 - 1174 годы.

Он перенес столицу во Владимир, хотя кафедра метрополита остается еще в Киеве.

3- правление Всеволода Большое Гнездо 1176- 1212 год.

4- правление Всеволодовичей - раздробление Киевской Руси.

ПРеображенская церковь Ефросиньего монастыр

Церковь Михаила Архангела - лучшие пропорции. 3-х лопосная форма.

Образцызападной романской архитектуры - Владимиро суздальская русь

церковь параскевы Пятницы в чернигове,, имеет еще одну ступень, 2-е повышение подпружной арки , так получается три повышения. Появляется перспективный портал, что связано с романской архитектурой.

Архитектура времени Юрия Долгоруково. Это простая архитектура, Одноглавые 4-х апсидные , трехапсидные без придворв. - схема

Спасопреображеенский собор переславль

церковь бориса и глеба в кидеше

Церковь великомучиников в галите.

Золотые ворота во Владимере

Андрей боголюбский

успенский собор во владимере (в 1-ом варианте)

комплекс боголюбского с собором рождества богородицы. Одноглавый 4-х столбный, Это огромный собор, который признан соперничать с софийским собором в киеве. Высота апсиды равна высоте западной части, барабон становится шире, украшается орнаментами.аркатурно колончитый поясой и поребрик. Резьба по камню очень похожа на романскую архитектуру

Прямая связь с еропейской архитектурой. Фридерик барбаросс работали у боголюбского

появление резьба как оформление фасада

храм покрова на нерви, стоит на мысе между соединениями рек нерви и клязьмы, он оформлен перспективными порталами. Резное оформление - животные, святые.

всеволод боьшое гнездо -

дмитриевский собор во владимере 1194 год -1197 он более камерный чем успенский собор, но он уникален по своему оформлению. рельефами заполнено пространство межде барабанами у окон.

всеаолод большое гнездо отстраивает его внешней галереей.

собор рождества богородицы в суздале