Мох сфагнум

При наличии серьезных ран требуется хирургическая обработка. В чём суть хирургической обработки раны? Любая рана: огнестрельная, от удара, раздавленная, отпиленная и так далее, превращаются в резаную рану. Огнестрельные раны особенно коварны и поэтому иссекаются очень широко и с большим запасом. Ни в коем случае нельзя оставлять в ране не удалённую, мёртвую или маложизнеспособную ткань. Такая плохая ткань потом будет только выгнаиваться.

Ожоги. Не любой ожог опасен, а только тот, при котором в рану попадают зола, земля и грязь, и такую рану, неочищая и не промывая, плотно закрывают. Поэтому возвращаемся к главному правилу ведения ран и ожоговых поверхностей – они должны тщательно промываться целебными травами и иметь доступ кислорода.

Цикорий

Как мы убедились, в природе все растения несут определенную задачу и цель. Каждое растение, по-своему уникально и неповторимо. И даже обычные сорняки, растущие по краям дорог, могут обладать лекарственными свойствами, превосходящими по силе все современные фармпрепараты, и, главное, они не наносят нам вреда, в отличие от обычной токсичной «синтетики» из ближайших аптек, от которой страдают печень, микрофлора и весь организм в целом. Траволечение является естественным, простым и общедоступным методом исцеления, а лечебные травы эффективно помогают даже при очень серьёзных заболеваниях.

Живая трава – это живой хлорофилл зелени. Молекула зелёного хлорофилла, который обуславливает зелёный цвет любой зелёной травы, практически одинакова с молекулой красного гемоглобина человеческой крови, и обе молекулы обеспечивают самую важную функцию живого вещества – дыхание.

Таким образом, закладывая в свежую рану зелёную, травяную кашицу, мы обеспечиваем ране усиленное дыхание, а это главное для предотвращения инфекции и для стимуляции заживительных процессов.

Иван-чай

И в заключении хотелось бы привести фатаву уважаемого шейха Абдуллаха ибн Джибриина (рахимахуАллах), который был спрошен о дозволенности лечения травами. Он ответил:

» Да, такое лечение является дозволенным, потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ищите излечение, о, рабы Аллаха, но не используйте то, что является харамом, потому что Аллах не послал исцеление для моей уммы через то, что Он запретил»

Если человек ищет исцеление путем применения трав, то это считается дозволенным. И это не противоречит упованию на Аллаха (таваккуль).

Передается хадис, в котором мужчина спросил: «О Посланник Аллаха, что ты скажешь о лекарствах, которыми мы лечимся и заклинаниях (рукъйа) которые мы читаем для исцеления – меняют ли они предопределение Аллаха?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Они – часть предопределения Аллаха», т.е. сначала Аллах предопределяет, что этот человек заболеет, а затем Он предопределяет, что эта болезнь нуждается в излечении, и если будут лечиться с помощью медикаментов или трав, то человек может выздороветь, по воле Аллаха.

Поэтому нет причин, заставляющих нас пренебрегать этими лекарственными средствами, включая использование (..) трав.»