Часть V
Современное индустриальное государство как несбывшаяся надежда
(Часть V) Глава 1
Открытие Кореи и движение за реформы (1863-1894 гг.)
1. Реформы Тэвонгуна и отражение нашествий французских и американских войск
1) Внутриполитические реформы Тэвонгуна
В обстановке, когда общество под властью временщиков из рода андонских Кимов находилось в состоянии крайнего беспокойства, и с каждым днём росло осознание кризиса в связи с тем, что за пределами страны западные державы, прикрывающиеся идеей распространения католичества, активно вторгались в Китай, ван Чхольчон скончался, и на престол взошёл ван Коджон (1863-1907 гг.), сын Ли Хаына, кровного родственника вана Чхольчона в шестом колене1. Это произошло за пять лет до того, как в соседней Японии свершилась реформация Мэйдзи (1868 г.).
Поскольку в момент восшествия на престол вану Коджону было только двенадцать лет, его отец Ли Хаын (Хынсон Тэвонгун) взял всю полноту власти в свои руки и стал осуществлять управление страной. Ли Хаын, воспринявший в условиях гнёта временщиков чаяния новых сил общества – купцов, зажиточных и богатых крестьян, а также ремесленников – стал проводить широкомасштабные политические и социальные реформы через шестьдесят лет после смерти вана Чонджо. Лозунгами реформ Тэвонгуна было устранение отрицательных сторон правления временщиков и возрождение страны в качестве могущественного государства.
Во-первых, чтобы устранить пороки, порождённые правлением родственников ванов по женской линии и фракционных группировок первой половины XIX в., Тэвонгун убрал с высших постов представителей из рода андонских Кимов и смело раздавал должности представителям Южной и Северной группировок. Более того, он привлекал к власти военное дворянство, расширив его права, чтобы ликвидировать зло, порождённое идеей приоритета гражданских чинов.
Во-вторых, Тэвонгун, продолжая политику реформ ванов Ёнджо и Чонджо в отношении конфуцианских «храмов славы» (совонов), решительно их закрывал. В то время конфуцианские храмы пользовались привилегиями в экономическом плане и, будучи освобождёнными от налогов и повинностей, ослабляли государственную казну и по-прежнему сохраняли свои привилегии, тем самым ограничивая власть вана. Поэтому в 1865 г. Тэвонгун закрыл идейный оплот норонов, храм Мандонмё, в 1868 г. упразднил около тысячи нелегальных храмов, не имевших жалованных ваном вывесок, и отдал приказ, чтобы оставшиеся конфуцианские храмы платили налоги, а к 1871 г. из всех легализованных храмов он оставил лишь 47. Хотя упразднение конфуцианских храмов вызвало ожесточённый протест местных конфуцианских учёных, Тэвонгун решительно продолжал свою политику, заявляя: «Я не прощу того, кто вредит народу, даже если скажут, что это сам Конфуций».
В-третьих, Тэвонгун увеличил доход казны. Одним из способов уравнения налогового бремени стало новое измерение земельных площадей и выправление земельного кадастра путём занесения в него скрытых полей. Чтобы ликвидировать беспорядок, царивший в трёх администрациях, налог полотном кунпхо, собиравшийся до этого только с простых людей, стал собираться и с янбанов и получил название «тонпхо», или «хопхо». Кроме того, Тэвонгун по большей части отменил систему «возвратного зерна», превратившуюся в ростовщичество, и создал систему деревенских складов, управляющих совместными капиталовложениями волостных крестьян, чем положил конец ограблению крестьян алчными и продажными чиновниками. А прибыли государства возросли почти в десять раз.
В 1868 г. Тэвонгун завершил реконструкцию дворца Кёнбоккун, пострадавшего во время японского нашествия XVI в., и перенёс в него свою резиденцию из дворца Чхандоккун. Поскольку восстановление дворца Кёнбоккун, включая реконструкцию примыкающей к воротам Кванхвамун улицы Шести ведомств, было связано с укреплением авторитета династии Чосон, это стало осуществлением заветного желания многих.
Чтобы покрыть расходы на восстановление дворца и возраставшие военные расходы, по приказу Тэвонгуна стали собирать деньги по системе воннапчон («добровольный взнос»). Также были выпущены новые монеты танбэкчон (соответствующие 100 монетам»). После прекращения выпуска танбэкчон правительство Кореи стало импортировать цинские монеты и пускать их в обращение. Кроме этого стал собираться особый налог по одному ту с каждого кёль земли под названием «симдо пхорянми» («рис на содержание прибрежной артиллерии»).
В связи с этим нельзя не отметить, что растущие цены, также как и мобилизация людских ресурсов на строительные работы, вызывали народный ропот.
Чтобы упорядочить бюрократическое правление, Тэвонгун упразднил аппарат окраинных земель, главный государственный орган во времена правления временщиков, и восстановил Ыйджонбу (Государственный совет), а также повысил престиж армии, создав управление Самгунбу (Управление тремя родами войск).
Тэвонгун прилагал усилия к укреплению обороноспособности страны при помощи усиления трёх родов войск путём заимствования через Китай западного искусства огнестрельного боя, а издание трудов «Тэджон хветхон» («Великое уложение») и «Юкчон чоре» («Шесть кодексов по отраслям управления») способствовало усовершенствованию законов.
Проводимые в стране в течение десяти лет реформы Тэвонгуна устранили внутренние проблемы, возникшие в процессе правления временщиков, упорядочили систему центрального управления и привели к усилению государства и увеличению его обороноспособности. Победа над иностранными войсками в 1866 г. и 1871 г. стала возможна благодаря его реформам, которые привели к росту государственной мощи, и поддержке, оказанной народом.
2) Иностранные вторжения года пёнъин (1866 г.) и года синми (1871 г.).
Начиная со второй половины XIX в., в прибрежных водах Кореи часто появлялись корабли Англии, Франции, США и других западных стран, которые занимались исследованием морских путей и разведкой положения в Корее. Корейцы называли западные корабли «невиданными» и усиливали бдительность по отношению к ним. В связи с этим оборона на море, осуществлявшаяся ещё с XVIII в., была ещё более усовершенствована.
Корейское правительство всё больше беспокоило то, что в ходе «опиумной войны» 1840 г. Цинское государство значительно ослабело, и особенно то, что в 1860 г. объединённые англо-французские войска захватили Пекин.
В июле 1866 г. имел место инцидент, связанный с вторжением американского торгового судна «Генерал Шерман», которое по р. Тэдонган добралось до Пхеньяна, где его команда грабила и убивала местных жителей. Разгневанные жители Пхеньяна объединились с войсками национальной армии, подожгли американское судно и уничтожили всю его команду. Из-за этого инцидента, явившегося первым в истории вооружённым столкновением с иностранцами, правительство Тэвонгуна стало проводить решительную антииностранную политику. Веря в то, что католики являлись авангардом агрессии западных держав против Кореи, оно в течение семи лет с 1866 г. предало казни девять французских миссионеров и более восьми тысяч местных католиков.
В сентябре 1866 г. французское правительство послало семь военных кораблей с тысячной армией на борту под предводительством контр-адмирала Роза, которые осуществили захват о. Канхвадо, и потребовало от корейской стороны наказание виновных в «священных убийствах» и заключения торгового договора. Тэвонгун, проигнорировав эти требования, ответил созданием карательных отрядов (Сунмуён) под командованием начальника учебного корпуса Ли Гёнха, которые атаковали французов в крепости Мунсусан в Тхонджине и крепости Чонджоксан на о. Канхвадо и заставили их отступить. В этих боях особенно отличились отряды Хон Сонгына и Ян Хонсу.
Французские войска, отступая спустя сорок дней, учинили на о. Канхвадо грабежи и поджоги, вследствие чего были уничтожены здания Походного дворца и филиала библиотеки Кюджангак, и увезли хранившиеся там оружие и военные материалы, ювелирные изделия и бесценные книги2. Все эти события получили название военного инцидента года пёнъин (1866 г.).
После отражения двух иностранных нашествий в Тэвонгуне, положившем конец захватническим действиям двух держав, укрепилось не только чувство пренебрежения по отношению к западным странам, но и уверенность в собственных силах.
В 1868 г. немецкий купец Опперт попытался похитить прах отца Тэвонгуна (Намёнгуна), могила которого находилась в Токсане провинции Южная Чхунчхон. Вступив в сговор с французскими миссионерами, он пытался таким образом заставить Тэвонгуна сесть за стол переговоров. Эта акция не возымела никаких результатов, а лишь еще раз показала варварский характер действий западных государств.
В 1871 г. США, стремясь установить торговые отношения с Кореей вооружённым путём, отправила туда пять военных кораблей с армией в размере около 1200 человек, которые атаковали о. Канхвадо. Но из-за ожесточённого сопротивления отряда О Джэёна у Квансонбу они были вынуждены отступить через двадцать дней. Эти события получили название «иностранного вторжения года синми» («синми янъё», 1871 г.).
Тэвонгун, постоянно одерживавший победы в военных столкновениях с западными державами, и народ Кореи постепенно пришли к заключению, что Запад является варваром. По всей стране были воздвигнуты стелы с надписями: «Когда иностранные варвары вторгаются в страну, если с ними не воевать, то надо заключать мир. Но тот, кто стоит за такой мир – предатель», и решимость оказывать сопротивление росла.