Вопрос №3 «Возникновение философии. Связь ранней философии с мифологией, религией, зарождающейся наукой»

Философия как определенная форма мировоззрения возникла примерно в одно и то же время (4 в до н.э.) в древнейших цивилизациях - Китае, Индии, Греции. Слово "философия" в переводе с греческого означает "любовь к мудрости". Впервые это слово стал употреблять греческий мыслитель и ученый Пифагор для обозначения целостного взгляда на мир и учения о правильном образе жизни.

Дофилософской и древнейшей формой миропонимания являлась мифология - египетская, китайская, индийская, греческая. Мифологическое сознание образно, наглядно, эмоционально. Оно во многом наивно, фантастично, связано с одухотворением природы, с верой в различного рода чудесные силы и т.п.

Процесс возникновения философии длительный и сложный. Несмотря на значительные успехи древней цивилизации Вавилонии и Египта, там философия не сложилась из за отсутствия должного уровня свободы как меры самовыживания. В Древнем Китае и Индии она возникла в несколько иных формах, чем на Западе. Древневосточной философии присуще слияние как с обыденным нравственным сознанием, так и с религиозным мифологическим мировоззрением.

В 6 в. д.н.э. в Северной Индии возникает буддизм. Основатель этого учения - Сиддхартха Гаутама, основывает свое учение на теории(догматика), нравственности(аскетика) и практике(созерцание).Суть догматики - жизнь человека неразрывно связана со страданием. Нравственность - неотъемлемое соблюдение нравственной чистоты. Практика - созерцание.

У древних греков философия ассоциировалась с мудростью. Мудрость приписывали богам. Мудростью называли знание о неведомом, дар божий. Мудрость - идеал знаний, без которого человеческая жизнь не может быть полноценной, приобретается собственными усилиями человека.

Возникновение философии связано с социальной потребностью более рациональных форм миропонимания, опирающихся на разум, логические рассуждения, чувственный опыт, критическое сомнение, элементы научного мышления.

В качестве нефилософских форм мировоззрения, помимо мифологического, впоследствии появились и иные: религиозное и научное.

Предпосылки возникновения зарождающейся философской мысли

1. Социально-политические:

Переход от традиционных форм к новым формам социальной организации, требующей более рационального мышления

2. Духовные предпосылки

Определенный рост интеллектуальной зрелости мышления, разума; появляется удивление перед миром, перед неизвестным, непонятным. Сомнение лежит в основе философии как сомнение в полной истинности мифологического мировоззрения. Философия предполагает свободу мысли.

Античная Греция впервые создала предпосылки для свободного мышления:

1. свобода от канонической (жестко фиксированной) религии (в отличии от Востока в Греции не было написано святых канонов)

2. свобода от материальных трудностей

3. политическая свобода (Афинская демократия)

Вопрос №4 Греческая натурфилософия (размышления о природе) как исток и начало западной философской мысли. Первые греческие философы и первые философские проблемы»

Почему философия возникла на Западе? Причины социального и идеологического характера.

Идеологический: в Античной Греции не было религиозного учения или религиозных канонов, которые бы мешали развитию свободной мысли. На Востоке же: Ветхий завет, Веды и т.д., т.е. религиозные каноны. Социальный: Греция - родина политического режима, нового -демократии. Философия - продукт достаточно свободного и идеологического мышления (условия). Начало развития греческой философии явилось преодолением мифологических представлений о мире, когда люди перестали довольствоваться сказками. Это произошло в VI в. до н.э., когда появилась Милетская (Ионийская) школа. Ее представителями были: Фалес

Основной вопрос: проблема нахождения единого (общего) в многообразии. Есть ли общее, если есть, то что это? Что его определяет? Из чего оно следует? Каждый находил в разном: Фалес - вода (возможно он имел в виду “субстанцию жидкости”, “идеальную жидкость”, которая разжижается до воздуха и сгущается до кристалла). Анаксимен и Анаксимандр - тонкая материя, воздух, который сгущаясь дает различные модификации. Этот период называют натурфилософским. На этом же этапе появился Гераклид (520 - 460 гг. до н.э.) (Эфесский). Важнейшие понятия в его философии - огонь и логос. Огонь - движущееся первовещество, Логос - некий закон, управляющий мирозданием. "Все происходит согласно логосу". Центральный мотив учения- все течет - одно и тоже является и живым и мертвым, бодрствующим и спящим. “Нельзя дважды войти в одну и туже реку". Подчеркнул бесконечность материи. Считал, что все правится судьбой, или необходимостью, с чем связано понимание логоса. Познание стремится постичь сущность, те логос (нет пользы от мелкой, дешевой учености, которая не стремится к выявлению подлинных причин и принципов вещей).

Все состояния и свойства мира релятивны (морская вода для рыб полезна - для человека - нет).

Гераклитова философия - вершина стихийного диалектического понимания мира в античной философии. Тесная связь диалектики и стихийного материализма позволила Гераклиту значительно продвинуться вперед по сравнению с милетской философией. Характерным для античных философов был поиск рационалистического осмысления бытия, формирования знаний, оперирующих научными понятиями. В этом направлении было много сделано Пифагором и его последователями. Обратив внимание на количественные характеристики, они ввели понятие числа, придав ему, правда не только математическое, но и мистическое значение. Пифагор считал, что все в мире определяется числами и их соотношениями, а в основе гармонии мира лежит гармония чисел. "Все есть число". Пифагор родился в V в до н.э. на острове Самос, из-за тирании перебрался в Кротон, где организовал из сторонников местной аристократии союз, который в последствии был разогнан рабовладельческой демократией.

Пифагору присущ высокий уровень абстрактного мышления: земля - шар, основные первые четыре числа арифметического ряда: 1 (в геометрии - интерпретация точки), 2 (прямая), 3 (квадрат), 4 (куб). Их сумма равна 10 - идеальное число, на которое можно перевести все вещи и явления мира с его противоположностями. Это первая попытка постижения количественной стороны мира. Ученики - Акмеон, Эпихарм, Архит, Гипиас, Филолай, Эвдокс. Пифагорейская школа, получившая особенно большое влияние в 4 в до н.э., внесла ценный вклад в развитие математики и астрономии. Пифагорейцы пришли к выводу, что количественные отношения являются сущностью вещей. Так, открыв, что количественно определенный интервал лежит в основе музыкальных тонов и гармонии, П. абсолютизировали это открытие в своем учении о "космической гармонии сфер". На этой основе вырос пифагорейский математический символизм - полная суеверий мистика чисел, которая сочеталась с верой самого Пифагора в переселение душ, а также с ранними представлениями о противостоянии (антитетике) противоположностей. С Пифагора начинаются концепции мира, доступного интеллекту и недоступного чувствам. Он положил начало возможности сочетания веры и рассуждения, морали и логики. Его философия - первое идеалистическое направление в древней Греции. Математика выливается в обожествление чисел. Является противоположностью милетской школы. Пифагор считал, как и Платон, что тело - гроб души.

Г. Элеи на юге Италии (запад великой Греции). Предтечей был Ксеофан из Клофона (V в до н.э.). Он излагал взгляды в поэтической форме. Впервые высказал, что все боги - плод людской фантазии и те были созданы по человеческому образу, им приписаны человеческие физические черты и нравственные недостатки. Единый бог неотделим от природы. Ксеофан в старости поселился в Элеи, стремился к натуралистическому объяснению природы. Скептически подходил к чувственному познанию.

Парменид из Элеи - основатель элейской школы. Ученик Ксеофана и соратник Гераклита. Он принадлежит к знатному роду, принимает участие в политике. Свои взгляды и философские мысли излагал в стихах. Его основной труд "О природе". Чувственное познание дает нам образ лишь кажущегося состояния вещей, с его помощью нельзя постичь их подлинную сущность. Парменид обосновывает преимущество рационального познания над чувственным. Бытие можно понять лишь разумом, а не чувствами. Ничего, что мы видим, не существует, есть только невидимый неосязаемый мир, ибо он только может быть мыслим без противоречия. То, чего нельзя без противоречия помыслить, не может и существовать. Бытие едино и неделимо в противоположность множественности и делимости всех вещей чувственного мира.

Приемный сын Парменида - Зенон. Он трудился над обоснованием парадоксов учителя. Свои взгляды он излагал в форме диалогов - споров (апорий). В своем учении о бытии философ отстаивал мысль о единстве, целостности и неизменности сущего. Сущее имеет материальный характер. Доказательство неизменности и неподвижности сущего Зенон изложил в виде знаменитых апорий - затруднений, свидетельствующих о том, что если допускается существование движения, то возникают неразрешимые противоречия.

Таким образом, милетские философы свели бесконечное многообразие мира к единому началу. Такие представления можно назвать стихийным материализмом, т.к. античные философы имели в своем распоряжении лишь небольшой научный материал о явлениях природы. Тем не менее некоторыми из них были высказаны идеи структурной и пространственной бесконечности мира, идеи геометрии (Анаксагор), развиты другие идеи античного космологизма.