5. Основные типы философского мировоззрения: классификация типов философского знания.

Основные типы философского мировоззрения: классификация типов философского знания.

1. Исторически

- античная (6-5 в. до н.э. – 5 в. н.э.)

- средние века (5-15 вв.)

- Возрождение (нач. 15 – нач. 17 вв.)

- Новое время (17 – ная. 19 вв.) + эпоха Просвещения (18в.)

классика

- современная философия (с нач. 19 в.) = постклассика

II. В соответствии с основным вопросом философии (ОВР) (применительно к классической философии): вопрос о соотношении материального и духовного рассматривается с двух сторон:

ОВР

1)онтологический (что первично: материя или дух?)

• материализм:

- стихийный (наивный)

- метафизический (17-18в.)

- вульгарный (18-19в.)

- диалектический (20в.)

• идеализм

- объективный

-субъективный

2)гносеологический (как соотносятся мысли и мире с самим миром?)

- гносеологический оптимизм: признается познаваемость мира, то, что не познано, может быть познано в будущем (все материалисты + объективные идеалисты)

-скептицизм: сомнения в достоверности полученных знаний

- агностицизм: мир непознаваем (субъективные идеалисты)

III. Какое количество начал может быть положено в основу всего сущего?

1 начало – монические концепции (монизм) – идеалистическое или материальное

2 начала (материальное и идеальное равноценно) – дуалистические концепции (дуализм) (у истоков – Декарт)

множество начал – плюралистические концепции (плюрализм)

-----------------------

6. Проблема метода в философии. Диалектика и метафизика

Деятельность в любой ее форме определяется комплексом факторов, среди которых существенную роль выполняет метод, задающий совокупность и последовательность приемов и процедур по теоретическому или практическому освоению объекта. Методы (терминологический, герменевтический, дедукция).

Своими истоками проблема метода восходит к ранним этапам становления цивилизации, когда в актах практического освоения реальности человек избирательно селектировал формы и приемы взаимодействия с окружающей действительностью. Впоследствии метод как адекватный способ достижения цели рассматривался и исследовался, прежде всего, применительно к познавательной деятельности. В актах обыденного познания человек опирался на чувственный опыт, здравый смысл и интуитивные формы постижения реальности. При этом средства и методы познания не становились предметом специального размышления или исследования. Впервые эти проблемы начинают анализироваться в рамках философского познания.

В процессе исторического развития философии разрабатывались различные методы познания, обосновывались их эвристические и операциональные возможности не только в философском, но и в научном исследовании. Диалектический метод Платона, опытно-индуктивный метод Ф. Бэкона, рационалистический метод Р. Декарта, диалектико-материалистический метод К. Маркса, феноменологический метод Э. Гуссерля – эти и другие методы познания определили специфику становления и развития не только основополагающих философских учений, но и форм их влияния на интеллектуальную и социокультурную историю человечества.

Важнейшим достижением философского осмысления проблемы метода познания в эпоху классики явилось обоснование двух фундаментальных идей. Во-первых, было доказано, что философия реализует свои познавательные и объяснительные возможности в форме рефлексии над фундаментальными характеристиками сознания и универсалиями культуры. Во-вторых, был сформулирован вывод о том, что метод познавательной деятельности (в том числе и в философии) должен быть скоррелирован с ее предметом. Лишь в этом случае он адекватно организует и целенаправляет процесс постижения истины и обеспечивает результативность познания.

Предмет философии не может быть постигнут посредством наблюдения или эксперимента, он не воспроизводится в формах чувственного или эмпирического познания. Для того, чтобы теоретически реконструировать этот предмет и освоить его в системе категориальных связей и сущностных характеристик, необходимо использовать специфические методы философского познания.

----------------------------