28. Понятие Универсума. Представления о материи в философии и науке.

Классическая философия подходит к рассмотрению мира как единой целостной системы, развертывание и существование которой определяется универсальными законами. Среди разнообразных понятий, фиксирующих мир как предмет классической философии, наибольшего распространения получило понятие «универсум». Оно обладает интегральным статусом, который органично соединяет философские и естественнонаучные аспекты в понимании действительности.

В рамках онтологии и метафизики одной из проблем, привлекающих внимание, является проблема поиска оснований бытия и, соответственно, оснований Универсума. Основание бытия в философии называют субстанцией, а подход к решению данной проблемы – субстанциальным. Такое основание может быть одно (в монизме), два (в дуализме), множество (в плюрализме). Оно может быть материальным (в материализме) или идеальным (в идеализме). К категориям субстанциального подхода следует отнести также категории «субстрат», «модус», «атрибут», «акциденция». Категория «субстрат» по своему значению близка субстанции, и в широком смысле они совпадают. Но субстанция – основа бытия в целом, а субстрат – основа конкретных проявлений бытия или модусов. Субстрат также может быть материальным или идеальным (в зависимости от направления в философии, определяемого решением основного вопроса философии). Атрибут – это неотъемлемое свойство, без которого Нечто существовать не может. Акциденция – случайное свойство, которое может быть, а может и не быть; на существовании Нечто это не отражается.

Субстанциальный подход в онтологии – исторически первый. С древнейших времен субстанция понималась как нечто единое, неделимое, неизменное, такое, что существует от века и может служить основой и началом всего сущего. Именно такова субстанция в первых собственно философских учениях элеатов (Парменид, Зенон, Ксенофан). Внешний природный мир – текучий и изменчивый – для роли основания всего сущего не подходил (фундамент должен быть прочным, тогда здание, на нем воздвигнутое, не развалится). Так же уязвимы множественные модели мира «ранних физиков». По сути, в них субстанция сводилась к субстрату, и в каждой модели он был свой: вода, воздух, огонь, апейрон. Субстанция также понимается у элеатов как трансцендентная природному миру сущность (т.е. вынесенная за его пределы). И сохраняется такое понимание субстанции вплоть до 16 века, когда итальянский философ Николай Кузанский переносит категорию «бытие» и его основу – субстанцию – из сферы трансцендентной и умопостигаемой в чувственный, природный мир.

28. Понятие Универсума. Предст. О материи в философии и науке. (2)

В философии Лейбница мы можем видеть, как проблема единого и много решалась в идеалистической философии. В качестве субстанции Лейбниц называл простое неделимое начало, получившее название монада. Это духовные сущности, духи, души, жизни. Они нематериальны. Все они – единицы. Из них слагаются сложные субстанции или множества.

Классическая дуалистическая версия в рассмотрении субстанции сформулирована французским философом Рене Декартом. В понимании автора в картине мира должны быть представлены две субстанции: духовная и материальная, взаимосвязь и взаимодействие между которыми осуществляется посредством Бога. Духовная субстанция – мыслящая, неделимая. Это своеобразный Ум. Она несет в себе идеи в понимании некоторых аспектов бытия: идеи Бога, идеи числа, идеи фигур, ряд аксиом. Эти идеи Декарт называет «врожденными идеями». Второе начало у Декарта – материальная субстанция – протяженная и делимая до бесконечности. Это и есть Природа или тело, как ее определяет автор. Она обладает различными качествами. Среди них – так называемые первичные качества: фигура, величина, положение, движение, - и вторичные качества: цвет, вкус, запах, звук.

Наиболее детально категория «материя» проработана в материалистической философии. Могут быть выделены два подхода к пониманию материи в материализме: субстратный (или вещественный) и диалектический. Субстратный подход характерен для античного материализма, материализма Нового времени. Среди его основных положений обозначены следующие:

- Материя – единая универсальная основа вещей и явлений, строительный материал, из которого все состоит. Основной тезис такого понимания материи может быть выражен следующим образом: «Все состоит из материи». В Новое время философское исследование материи расширяется в сторону выявления с необходимостью присущих ей свойств – атрибутов. Это, например, протяженность, вес, неделимость, непроницаемость, неизменность, независимость от пространства и времени.

Но в конце 19 века в физике был сделан целый ряд открытий, что позволило определить ситуацию, сложившуюся в этой науке как революционную. Среди открытий назову, например, следующие:

1885 г. – открытие Х-лучей Рентгеном;

1896 г. – открытие радиоактивности Беккерелем;

1897 г. – открытие электрона (тем самым установлено сложное строение атома, он оказался делим);

-----------------------