Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Шпоргалки по философии.doc
Скачиваний:
31
Добавлен:
27.09.2019
Размер:
268.8 Кб
Скачать

23. Эстетическая сторона духовной жизни человека и общества. Искусство.

Эстетическое сознание – это феномен духовной культуры. Эстетика – система взглядов на искусство. Неотъемлемым аспектом эстетического сознания являются эстетические чувства – чувства наслаждения красотой. Эта сторона связана с отражением действительности в таких категориях как: красивое, прекрасное, безобразное и т.д. Эстетические переживания присутствуют у человека всегда. Эмоционально-эстетическое отношение человека к жизни есть всегда раскрытие каких – то существенных сторон, связей реальности. Эстетические чувства относятся к высшим формам душевных переживаний. Они предполагают осознанную или не осознанную способность руководствоваться понятиями прекрасного при восприятии явлений окружающей действительности. Эстетические чувства подразделяются на конкретные (чувства к художественному произведению) и абстрактные (чувство трагического, возвышенного). Эстетические эмоции, совершенствуя человечество, совершенствуют и каждого отдельного человека. Благодаря им духовный мир каждого человека становиться глубоко индивидуальным и неповторимым. Эстетическое сознание существует в каждом акте человеческой активности, будь то научное мышление, производственная деятельность или даже бытовая сфера. Человек оценивает с эстетических позиций любое свое проявление.

Искусство – это профессиональная сфера деятельности, в которой эстетическое сознание из сопутствующего элемента превращается в основную цель. В искусстве эстетическое сознание становится главным. Искусство служит средством самоуважения человека. Зародившись еще в первобытном обществе, приобрело свои основные черты в античности, но оно не было особым видом деятельности. Искусство как таковое, начинается там, где целью эстетической деятельности становится сама художественная деятельность. Искусство обеспечивать не только здоровье общества, но и многовековую преемственность культуры.

24. Религиозное сознание и его основные корни.

Религия являет собой важный феномен духовной жизни человека и общества. Религия – форма мировоззрения, объясняющая мир человека, через связь со сверх естественными существами, в этом сходство мифологии и религии.

Отличие заключается в том, что мифология просто предлагает свою картину мира, а религия предписывает верить ей. Основной признак религии – вера в сверхъестественное. Изучением религии занимается, прежде всего, богословие, а также история и философия – каждая под своим углом зрения. Философия анализирует прежде всего сущность религии, выявляет ее психологические и социальные аспекты, анализирует проблемы отношения человека и Бога и т.д. Религия призвана сеять в душах народа мир, любовь и согласие. Религия воссоединяет жизнь двух миров – земного и небесного. История человечества не знает ни одного народа, который был бы чужд религиозного сознания. Это говорит о том, что всем народам изначально свойственна религиозная потребность. Для религиозного сознания характерно: вера, культ. По существу религия являет собой выражение признания Абсолютного начала т.е. Бога, от которого зависит всё конечное в том числе и человек. В каждой религии можно найти две стороны: 1) теоретическую в которой выражается понимания Абсолюта и 2) практическую в которой устанавливается реальная связь Абсолюта с жизнью человека.

В вопросе о происхождении религии еще большее разнообразие мнений, чем в вопросе о ее сущности. Не обходимо различать психологические мотивы возникновения религии и социальные корни религиозного сознания. Принципы:

- супернатуралистические (говорят о врожденности религиозного сознания и указывают на откровения как на его источник).

- Рационалистические (предполагают либо сознательное намерение человека при образовании религии, либо чисто прагматические стремления определенных лиц ради удержания власти).

Свобода религиозных убеждений - одно из основных прав человека. Нужно терпимо относиться к представителям других религий, а также к атеистам.