
- •1. Учение о бытии. Формы бытия.
- •2. Научно-философские учения о материи. Материя и движение. Формы движения материи.
- •3. Пространство и время как формы бытия материи.
- •4. Закономерный процесс развития материи: от большого взрыва до наших дней.
- •6. Отражательно - активная и информационная природа сознания.
- •7. Общественная природа сознания. Сознание и мозг. Сознание и язык.
- •8. Проблема развития в философии: диалектика и метафизика.
- •9. Основные принципы диалектики (историзма, причинности, системности).
- •10. Основные законы и категории диалектики.
- •11. Проблема познания в философии. Объект и субъект познания. Единство познания и практики.
- •12. Формирование познавательного образа. Природа и сущность идеального.
- •14. Особенности научного познания, его структура, формы, методы, их эволюция.
- •15. Истина и ее критерии.
- •16. Природа как необходимое условие существования человека и общества. Естественная и искусственная среда. Проблема взаимоотношения человека и природы на современном этапе.
- •17. Человек как предмет философии. Концепции антропосоциогенеза. Биологическое и социальное в человеке.
- •18. Личность и общество. Свобода личности и ее ответственность. Условия и механизмы формирования личности.
- •19. Понятие общества. Основные компоненты общественного сознания.
- •20. Материально- экономическая сфера общества. Наука и человек в системе производительных сил общества.
- •22. Нравственная сторона духовной жизни человека и общества.
- •23. Эстетическая сторона духовной жизни человека и общества. Искусство.
- •24. Религиозное сознание и его основные корни.
- •25. Смысл истории и подходы к его интерпретации. Формационный и цивилизационный подходы к анализу исторического процесса.
- •27. Философское понятие культуры, её социальные функции. Структуры культуры.
- •28. Проблема взаимоотношения материального и духовного. Культура и цивилизация.
- •29. Информационно-технологическое общество как новый тип цивилизации.
23. Эстетическая сторона духовной жизни человека и общества. Искусство.
Эстетическое сознание – это феномен духовной культуры. Эстетика – система взглядов на искусство. Неотъемлемым аспектом эстетического сознания являются эстетические чувства – чувства наслаждения красотой. Эта сторона связана с отражением действительности в таких категориях как: красивое, прекрасное, безобразное и т.д. Эстетические переживания присутствуют у человека всегда. Эмоционально-эстетическое отношение человека к жизни есть всегда раскрытие каких – то существенных сторон, связей реальности. Эстетические чувства относятся к высшим формам душевных переживаний. Они предполагают осознанную или не осознанную способность руководствоваться понятиями прекрасного при восприятии явлений окружающей действительности. Эстетические чувства подразделяются на конкретные (чувства к художественному произведению) и абстрактные (чувство трагического, возвышенного). Эстетические эмоции, совершенствуя человечество, совершенствуют и каждого отдельного человека. Благодаря им духовный мир каждого человека становиться глубоко индивидуальным и неповторимым. Эстетическое сознание существует в каждом акте человеческой активности, будь то научное мышление, производственная деятельность или даже бытовая сфера. Человек оценивает с эстетических позиций любое свое проявление.
Искусство – это профессиональная сфера деятельности, в которой эстетическое сознание из сопутствующего элемента превращается в основную цель. В искусстве эстетическое сознание становится главным. Искусство служит средством самоуважения человека. Зародившись еще в первобытном обществе, приобрело свои основные черты в античности, но оно не было особым видом деятельности. Искусство как таковое, начинается там, где целью эстетической деятельности становится сама художественная деятельность. Искусство обеспечивать не только здоровье общества, но и многовековую преемственность культуры.
24. Религиозное сознание и его основные корни.
Религия являет собой важный феномен духовной жизни человека и общества. Религия – форма мировоззрения, объясняющая мир человека, через связь со сверх естественными существами, в этом сходство мифологии и религии.
Отличие заключается в том, что мифология просто предлагает свою картину мира, а религия предписывает верить ей. Основной признак религии – вера в сверхъестественное. Изучением религии занимается, прежде всего, богословие, а также история и философия – каждая под своим углом зрения. Философия анализирует прежде всего сущность религии, выявляет ее психологические и социальные аспекты, анализирует проблемы отношения человека и Бога и т.д. Религия призвана сеять в душах народа мир, любовь и согласие. Религия воссоединяет жизнь двух миров – земного и небесного. История человечества не знает ни одного народа, который был бы чужд религиозного сознания. Это говорит о том, что всем народам изначально свойственна религиозная потребность. Для религиозного сознания характерно: вера, культ. По существу религия являет собой выражение признания Абсолютного начала т.е. Бога, от которого зависит всё конечное в том числе и человек. В каждой религии можно найти две стороны: 1) теоретическую в которой выражается понимания Абсолюта и 2) практическую в которой устанавливается реальная связь Абсолюта с жизнью человека.
В вопросе о происхождении религии еще большее разнообразие мнений, чем в вопросе о ее сущности. Не обходимо различать психологические мотивы возникновения религии и социальные корни религиозного сознания. Принципы:
- супернатуралистические (говорят о врожденности религиозного сознания и указывают на откровения как на его источник).
- Рационалистические (предполагают либо сознательное намерение человека при образовании религии, либо чисто прагматические стремления определенных лиц ради удержания власти).
Свобода религиозных убеждений - одно из основных прав человека. Нужно терпимо относиться к представителям других религий, а также к атеистам.