33. Бытие и познание в свете постмодернизма.

Бытийствовать — быть в подлинном смысле — значит жить, причем жить — от философского понятия жить, а не биологического. Вот это бытийствование или бытие, в самом его высоком значении, подлинном значении. Далее мы можем установить градации бытия — это существование, кажимость бытия, небытие. Небытие — когда предмет теряет свою определенность и растекается по внешнему миру или внешний мир наплывает на него, поглощает или размазывает по стенке.

Постмодернизм - это особый образ жизни и мысли, особый духовный настрой, стиль мышления, новая культура, которая находится еще в стадии становления. Авторы, являющиеся классиками постмодернизма: Умберто Эко, Жак Франсуа Лиотар, Жиль Делёз, Ролан Барт, Мишель Фуко, Юлия Кристева. Постмодернисты не заявляют о себе как о некой особой философии. Это, скорее, такая синкретическая теория, в которой все неразрывно слито в единое целое, и искусство, и литература, и философия. Новый синтетизм. Целое сознание, нерасчлененное, свойственное древнему миру. Возвращение. Это такой взгляд на мир, конституирование этого мира. Взгляд на мир — то есть задает основные парметры мира или, точнее, легитимизирует, оправдывает, узаконивает — в логическом, моральном смысле. Можно сказать, постмодернисты исходят из такого положения, говоря о мире в тех или иных терминах, словах, мы одновременно создаем мир, в котором нам придется жить. Речь идет не о сознании, а о языке. Не сознание творит реальность, а язык. Слова придают явлению определенный смысл.

Постмодернизмы не разделяют собственно взгляд на мир и мир — каков он есть. Как в обществе принято называть явление, так оно и существует. Разделять взгляд на мир и собственно мир — один из видов бинаризма. Бинаризм — страшное, с точки зрения постмодернистов, опасность для мышления, для языка и для нашей жизни. Бинаризм — склонность все делить надвое, на две части. Здесь мы видим, что постмодернисты — их подход в этом отношении — очень похож на синергетический подход. Если мы разделили что-то на две части, то следующий напрашивающийся шаг — что-то поставить выше, что-то ниже. Как только ограничиваемся этими двумя констатациями, сразу начинается.

Как выйти из этой ловушка бинаризма? Бинаризм — элементарная клеточка линейного мышления, которое все выстраивает в одну линию. Нельзя сказать, что лучше: яблоко, груша или слива. Мишель Фуко: что лучше, нотариальные пошлины, свекла и музыка? А линейное мышление все выстраивает в одну линию и не замечает этой нелепости.

Так, словно иллюстрируя гегелевское понимание диалектики как закона развития, великие завоевания культуры превращаются в свою противоположность. Состояние утраты ценностных ориентиров воспринимается теоретиками постмодернизма позитивно. «Вечные ценности» — это тоталитарные и параноидальные идефиксы, которые препятствуют творческой реализации. Истинный идеал постмодернистов — это хаос, именуемый Делёзом хаосмосом, первоначальное состояние неупорядоченности, состояние нескованных возможностей. В мире царствует два начала: шизоидное начало творческого становления и параноидальное начало удушающего порядка. При этом постмодернисты утверждают идею «смерти автора», вслед за Фуко и Бартом. Любое подобие порядка нуждается в немедленной деконструкции — освобождении смысла, путем инверсии базовых идеологических понятий, которыми проникнута вся культура. Философия искусства постмодернизма не предполагает никакого соглашения между концепциями, где каждый философский дискурс имеет право на существование и где объявлена война против тоталитаризма любого дискурса. Таким образом осуществляется трансгрессия постмодернизма как переход к новым идеологиям на современном этапе. Однако можно предполагать, что состояние хаоса устоится рано или поздно