3. Образование как способ передачи знаний и опыта.

Образование — это один из оптимальных и интенсивных способов вхождения человека в мир науки и культуры. Именно в процессе образования человек осваивает культурные ценности. Содержание образования черпается и непрерывно пополняется из культурного наследия различных стран и народов, из разных отраслей постоянно развивающейся науки, а также из жизни и практики человека. Мир сегодня объединяет усилия в сфере образования, стремясь воспитать гражданина мира и всей планеты. Интенсивно развивается мировое образовательное пространство. Поэтому в мировом сообществе высказываются требования формирования глобальной стратегии образования человека (независимо от места и страны его проживания, типа и уровня получения образования)

Образование ? это процесс передачи накопленных поколениями знаний и культурных ценностей.

Велика миссия образования в развитии у молодого поколения ответственного отношения к культуре родного языка и языков международного общения. Этому способствуют диалогические формы обучения. Диалог — это форма субъект- субъектного познания окружающего мира. Он имеет особое значение на стадии распознавания сущностного, эвристического и креативного в предлагаемой учебной информации. Образовательная среда, сформированная в школе или вузе, влияет на выбор правил общения и способов поведения человека в социальной группе. Данный выбор определяет манеру общения и стиль поведения, которые в дальнейшем проявятся в межличностных и деловых контактах взрослого человека.

Одновременно образование представляет собой процесс трансляции культурно-оформленных образцов поведения и деятельности, а также устоявшихся форм общественной жизни. В связи с этим все отчетливее видна зависимость развитых отдельных стран от уровня и качества образования, культуры и квалификации граждан.

Духовное в человеке самопроявляется благодаря его «врастанию» в культуру. Носителем культуры выступает семья, и первая осваивается в процессе обучения и самообразования, воспитания и самовоспитания, профессиональной деятельности и общения с окружающими людьми. Однако именно в процессе обучения воспитания человек обретает социокультурные нормы, имеющие историческое значение для развития цивилизации, общества и человека. Поэтому при определении целей и задач образовательных систем уточняют социальный заказ. В свою очередь содержание образования может быть ограничено стандартами peгиона, страны, всего мира, которые учитывают характер взаимодействия человека с культурными ценностями, меру и степень их присвоения и созидания.

2. Образование как практика социализации человека и преемственности поколений. Образование проявляет себя как практика социализации человека и преемственности поколений людей. В разных социально-политических условиях, (и в период реформ) образование выступает стабилизирующим фактором между новыми социальными представлениями и идеалами предшествующих поколений, воплотившимися в исторической традиции. Поэтому образование позволяет удерживать процесс воспроизводства и передачи исторического и социального опыта и одновременно закреплять в сознании молодого поколения новые политические и экономические реалии, новые ориентиры общественного и культурного развития. Не случайно одной из главных задач образования является подготовка молодого поколения к самостоятельной жизни и формирование образа будущего. Перспектива будущего открывается в ходе освоения различных форм жизнедеятельности человека (обучения, труда, общения, профессиональной деятельности, досуга).

Система образования воплощает в себе состояние, тенденции и перспективы развития общества, или воспроизводя и укрепляя сложившиеся в нем стереотипы, или совершенствуя его.

Социальная функция образования, с одной стороны, характеризуется как подготовка поколения к самостоятельной жизни, а с другой стороны, закладывает основы будущего общества и формирует образ человека в перспективе. Сущность подготовки к самостоятельной жизни заключается:

• в формировании образа жизни, принятого в обществе;

• в освоении различных форм жизнедеятельности (образовательной, трудовой, общественно-политической, профессиональной, культурно-досуговой, семейно-бытовой);

• в развитии духовного потенциала человека для созидания и творчества.

3. Образование является механизмом формирования общественной и духовной жизни человека и отраслью массового духовного производства.

Образовательные и воспитательные учреждения концентрируют высшие образцы социально-культурной деятельности человека определенной эпохи. Поэтому социальная ценность

6. Образование является тем социальным институтом, через который передауются и воплощаются базовые культурные ценности и цели развития общества.

Образовательные системы — это социальные институты, осуществляющие целенаправленную подготовку молодого поколения к самостоятельной жизни в современном обществе

Билет 22

Русская культура в XIX в.

Культура , духовная жизнь и быт в 19 в. Просвещение. Петровские преобразования затронули и сферу просвещения. Для подготовки специалистов открыли школы : навигацкую , артиллерийские , инженерные в обеих столицах, горне. В Москве существовала школа иностранных языков. В Петербурге образовали Морскую академию. Издавалась учебные пособия, учебники , словари. Основы математических наук излагал Магницкий в своей Арифметике ( 1707). Первую печатную газету Ведомости могли купить все желающие. Ввели гражданский шрифт , более простой и понятный. Арабский цифры сменили старые буквенные обозначения В 1725 появилась Академия наук в Петербурге, при ней университет и гимназия. В 1755 основали Московский университет. В 1757 начала обучение Академия художеств. Во второй половине столетия власти предприняли интересную попытку реформы образования и воспитанияВ связи с проведение большого количества экспедиций в разные концы страны ее участники составляют карты Балтийского и Каспийского морей. Кирилов – Атлас Российской империи ( 1734.) при Петре 1 создали труды по истории Северной войны – Книгу Марсова, История Северной войны.. Для пропаганды научных знаний открыли кунсткамеру. (1719) . Ученым энциклопедистом , первым русским академиков был Ломоносов. Упорный труд , гениальные способности сделали его титаном науки . он открыл закон сохранения материи движения, причины поднятия материков и т.д. Во второй половине столетия закладываются научные основы биологии , агрохимии и др. отраслей знаний. Общественно-политическая мысль. В петровское время появилось не мало записок , авторы которых выступали в поддержку петровский реформ, предлагали те или иные меры. Посошков ратует за развитие отечественной промышленности , торговли. В интересах государства нужно регламировать повинности крестьян в пользу владельцев Проект этого кодекса законов должен быть опубликован для обсуждения , внесения поправок. Феофан Прокопович выступает в соответствии с замыслом Петра , сторонником подчинения духовенства светской власти. Он же говорил , что царь волен завещать престол тому, кому пожелает , вне зависимости от степени родства наследника. Из 3 форм гос. власти – демократии , аристократии и монархии- наиболее приемлема 3, т.е. неограниченная власть монарха. В богословских трактах , проповедях Прокопович прославляет успехи России на поле брани , в развитии промышленности , торговли , поведении реформ. Историк Татищев во многих записях ратовал за развитие ремесла и мануфактур , торговли и сельского хозяйства. Главный и честнейший стан гос. т.е. его опора- дворянство. Критика крепостничества прозвучала в сочинении Поленова в речах депутатов Уложенной комиссии 1767-1768 . депутаты ставили вопрос о смягчении крепостного права, ограничении , постепенной освобождении от него. Деятели русского Просвещений видевшие в распространении знаний , науки , совершенствовании разума гл. путь преобразования общества, много сделали для создания книг и журналов, переводов сочинений мыслителей Европы. Радищев в книге Путешествие из Петербурга в Москву нарисовал картинку подневольного существования русского крепостного крестьянства. Осудив крепостничество , он пишет о том , что необходимо провести совершенное уничтожение рабства, передать землю крестьянам. Фольклор. В народе из уст в уста передавались предания легенды воспоминания о прошлом Руси. Они отразились в былинах , сказках и т.д. Во многих произведениях народного творчества их составители показывают свирепство помещиков, подневольное положение крестьян. Столь же горько смотрят на свою жизнь составители песен. Литература. Преимущество получают светские книги. В повестях разрабатываются сюжеты из окружающей жизни. В середине 18 в русской литературе утверждается классицизм. Вершины это направления достигло в торжественной философских одах Ломоносова. На смену классицизму в конце века приходит сентиментализм. Карамзин – глубокие переживания простых людей. В ряде произведений относящихся к классицизму , явственно видны элементы реализма. Творчество Державина вступало в конфликт с канонами классицизма в поэзии. Архитектура. Под руководством Трезини , архитектора из Италии возвели колокольню собора в Петропавловской крепости , здание коллегии. Над возведением Санкт-Петербурга тогда же и позднее трудились и другие зодчие. Вырабатывался новый смешанный стиль – с использованием иноземных и местных мотивов. В Москве продолжали развивать традиции русского барокко. Во второй половине века в архитектуре господствует классицизм. Выдающиеся образцы этого стиля – Таврический дворец в Петербурге, в Москве дом Пашкова, здание сената в Кремле. Для этих построек характерны монументальность , величественная простота, торжественность , гармония линий и объемов. Архитектор Ухтомский взял Баженова в обучение. Затем он перешел в Петербургскую Академию художеств. К Чевакинскому , став помощником при возведении Николаевского морского собора Баженов строил здания арсеналов в обеих столицах. Сентиментализм отразился в парковой архитектуре. В стиле барокко работал знаменитый Растрелли. ( зимний дворец, собор Смольного монастыря и т.д.). сын скульптора Растрелли родился в 1700. По его проектам возвели много сооружений в Москве , Петербурге , в Царском селе и др. Живопись. Светская живопись при Петре 1 выразил себя главным образом в портрете. В жанре миниатюрного портрета на эмали изображали Петра , его жену и сестру. На гравюрах их авторы прославили воинские победы русской армии и флота , строительство городов , кораблей. В середине и второй половине столетия получили известность живописцы – классицисты.. подражание этническим образцам , отвлеченность и идеальность образов характерны для них , снижают их воздействие на широкого зрителя . чувственные сюжеты присущи картинам мастером сентиментального направления ( Иванов , Щедрин ). Боровиковский по совету Екатерины 2 поехал в Петербург. Здесь он учился в Академии художеств. Картинам художника присущи удивительная свежесть красок. Он работал левой рукой. Левицкий прославился портретами императрицы, челнов ее семьи. Его кисти свойственны нежность и сочность красок. Зачинателем крестьянского бытового жанра стал Шибанов ( крестьянский обед) . на этих полотнах правдиво и любовно переданы сцены крестьянской жизни , лица крестьян, их одежда и жилища. Скульптура. В петровское время скульптура носила в основном прикладной , орнаментальный характер. Позднее скульптурное творчество испытало влияние классицизма. На русской почве он дал прекрасные образцы , отмеченные величественностью и поэтической выразительностью ( Медный всадник.) . Этьен-Морис Фальконе – скульптор самоучка. Соорудил памятник Петру Великому. Шубин ( бюсты Екатерины 2 , Павла 1 , Ломоносова и др.). Козловский – Самсон. Театр. В 1756 в Петербург возник стараниями Волкова первый профессиональный театр в России. Основу его деятельности составляет национально-патриотическая тематика, правительство , классический репертуар. К концу века получают распространение сентиментальные постановки комедии, оперы Майков и др. Быт. Дворяне сменили старинные одежды , на более простые и удобные европейские костюмы. Сбрили бороды, курили табак. Власти стали больше следить за чистотой улиц, благоустройства, тишиной в городах. Строить новые здания и улицы старались по плану. Заводят аптеки , пожарные команды. По случаю побед в походах и сражениях устраивали народные гулянья. Сокращение для дворян срока службы до 25 лет, затем отмену обязательной службы. Из дворянской среды вышло немало писателей, поэтов и художников и зодчих. Но основная масса вела жизнь праздную , ленивую. Некоторые из вельмож собирали большие коллекции живописи, скульптуры и т.д. крестьянский быт остался неизменным. В тяжелых бытовых условиях проживания мастеровой двор – тесные и грязные помещики , плохая одежда и т.п. Копиталистые крестьяне и мастера выходили в купцы , промышленники и стремились подражать дворянам в одежде иных предметах обихода. Русская культура 19. Развитие науки. Требования новой эпохи в подготовке к жизни выразил в своих работах педагог Ушинский. Он создал новую образцовую систему. Большие успехи были сделаны в исторической науке. Труд Карамзина – история государства Российского стал первым научно-систематизированным обзором истории России с древнейших времен до начала 17 века. Ключевский. В России сложились школы историков по изучению Средневековья , история славян и др. значительные успехи были сделаны в медицине, математике , химии , физике. Труды замечательного русского хирурга Пирогова нанесли удар по натурфилософским идеалистическим взглядам на природу и жизнь. Материалистическое представление великого русского математика Лобачевского о пространстве позволило ему создать неевклидову геометрию. Основы электрохимии и электрометаллургии заложил Петров, открывший тепловое и ветровое действие электрического тока. Академик Якоби открыл в 1836 новое направление в технике – гальванопластику. Всемирное значение имели открытия Сеченова ( основоположник отечественной физиологической школы и естественно-научного направления в психологии). Мечников ( создал первую в России бактериологическую станцию для борьбы с инфекционными заболеваниями. Тимирязев ( исследовал процесс фотосинтеза, обосновал роль хлорофилла в этом процессе). Менделеев открыт закон периодических элементов и составил на основе этого закона специальную периодическую таблицу. Бутлеров создал теорию химического строения. Столетов открыл первый закон фотоэффекта. Яблочков изобрел дуговую лампу. Лодыгин изобрел электрическую лампу накаливания. Попов изобрел радио. Путешественники и первооткрыватели. В 1803-1806 первая русская характеристика. Мореплаватели Крузенштерн и Лисянский прошли Атлантический , Тихий и Индийский океаны. Были нанесены на карту очертания берегов Сахалина. В 1819-1821 состоялась 2 экспедиция . Беллинсгаузен и Лазарев – подошли в Антарктиде , открыли ряд островов в южной части Тихого океана. Невельский – Дальний восток. 1856-1857 Сененов-Тян-Шанский – Тянь-Шань. Пржевальский исследовал Уссурийский край, труднодоступные районы Монголии и Китая, Ср. Азии , пустыня Тоги , Тибет. Миклухо-Маклай т- описал обычай, быт , культуру племен Новой Гвинеи. Печать. В начале века значительно возросло количество периодических изданий – в 1809 их выходило 77. Больше выпускалось журналов и газет : из 77 9. Вторая четверть 19 века отмечена бурным развитием периодической печати. Развитие образования и науки в пореформенные годы создало условие для дальнейшего увеличения выпуска книг, журналов и газет. Издательства Сытина , Суворина , Павленков и др. работали быстро и качественно. Главным преимуществом книгоиздателей был выпуск хороших и дешевых книг. Развитие образования. В правление Александра 1 в России была создана единая система , включавшая начальное , вреднее и высшее образование. Реформа 1861 дала толчок для качественного рывка в развитии образ. Быстро увеличилась сеть начальной школы. Наилучшее образцы давали земские школы с трехгодичным обучением. Основными типами средних школ были гимназии и реальные училища. Получило дальнейшее распространение высшее образование. К существующим 7 университетам прибавились еще 2. Университеты объединили крупные научные силы. Наиболее быстрыми темпами распространения высшее техническое образование. Было открыто высшее техническое училище в Москве, политехнические институты в Риге , Киеве, Варшаве. Значительные достижения было открытие высших женских институтов. Выросло число публичных библиотек , образовались комитеты грамотности. Литература. 19 век- самый блестящий период в истории русской литературы. В это время были созданы творения , получившие всемирное известие. Уходящим литературным направлением был классицизм. Затем появление сентиментализм, романтизм. В 20-30 г. 19 господствует позиции занимает критический реализм. В 1 половине 19 творили – Пушкин , Лермонтов , Гоголь . 2 половина 19- Тургенев , Некрасов. Толстой , Достоевский , Чехов- неизгладимый след в мировой литературе. Архитектура. В начал 20 века русские зодчие обогатили неоклассицизм 18 века в национальных чертами , создав стиль русского классицизма. А.М.Воронихин – Казанский собор. А.Д.Захаров – глава адмиралтейства. К.И.Росси – множество дворцов Петербурга и других городов. С 30-х готов 19 века все более распространенным становится эклектика – смешение разных архитектурных стилей. Своеобразие русско-византийского стиля был присущ К.А.Тоту – автор храма Христа Спасителя, Ленинградского вокзала и др. во 2 половине 19 века строительство приобрело огромный размах. Сооружение фабричного здания, магазины, банки , вокзалы, музеи ; внедряются новые материалы. В 70-80 годов 19 века в архитектуре в поисках национального стиля обратились к народному прикладному искусству и памятникам русского зодчества 17 века. Живопись. В живописи в первой половине господствовал академический классицизм. К.П.Брюллов «Последний день Помпеи» , А.А.Иванов « Явления Христа народу». Мастер портрета О.А.Кипренский представлял романтическое направление в живописи. Обращение А.Г.Венецианова к изображению крестьян ввело в живопись новое содержание. Началом нового этапа развития русской живописи послужили выставки в Академии художеств в 1860-1861. В 1863 лучшие выпускники Академии отказались от конкурса на золотую медаль и создаются художественные артель. Идейным руководителем артели был И.Н.Крамской. Он возглавил товарищество передвижения. Высочайшими вершинами достиг И.Е. Репин – « Бурлаки на Волге», Суриков – «Утро стрелец-казни» , « Боярыня Морозова». Получил дальнейшее развитие в жанре психологического портрета. Театр. В первой половине 19 века классицизм и сентиментализм на сцене русского театра сменилось романтизмом. С середины 19 ведущее в репертуаре театров заняли пьесы отечественных авторов , в первую очередь Островского. Главные драматические театры – Малый театр и Александрийский. Музыка. В начале 19 века творили – А.А. Алябьев , А.Н. Верстовский , А.Е. Варламов , А.Л. Гурилев. В их произведениях были сильны романтические мотивы. М.И. Глинка- « Руслан и Людмила», «Иван Сусанин». В 60-70 года 19 века музыка не только достигла своего расцвета но и вышла на публичную сцену. Вместе с компанией «могучей кучки» этому способствовал П.И.Чайковский ( «Евгений Онегин» , « Лебединое озеро», « Щелкунчик»)

Развитие Восточной и Западной цивилизации в Новое время (XVII в.).

Восточные цивилизации

Обычно в обществе существовала строгая иерархия. Это приводило к неподвижности и затруднённому развитию общества. В основе общества также лежала корпорация, и было характерно разделение общества на слои по имущественному принципу. Зависимость политических прав граждан от их принадлежности к тому или иному слою тоже существовала.

Экономическое устройство:

Были хорошо развиты внутренняя и внешняя торговля, животноводство, растениеводство и ремесло, молочное животноводство. Широко было развито садоводство. Право частной собственности на землю было официальным, но государство было вправе ее забрать.

Госуд. устройство:

Император в Византии считался единственным «хозяином» власти, и наделялся божественными функциями. В руках императора была сосредоточена исполнительная и законодательная власть. Руководство империей осуществлялось с помощью огромного бюрократического аппарата. Существовал табель о рангах – закон, в котором учитывались все существующие титулы.

Религиозное устройство:

Официальной религией Византии была религия спасения. Проповедовались идеалы монашества и традиции аскетизма. Монахи пользовались большим почитанием.

Духовное устройство:

Преподавались науки, которые были Преподавались науки характерные для восточных цивилизаций: исторические, технические и биологического направления. В философии развивалось два направления, одно из которых было характерным для философии Востока, потому что философия была неразрывно связана с религией. Литература и искусство были сильно связаны с религией.

Западные цивилизации.

Обычно в основе общества лежала корпорация. Также было характерно разделение общества на слои по имущественному принципу. Рабство было отдельным слоем общества и преимущественно пленным. Существовала зависимость политических прав граждан от их принадлежности к тому или иному слою.

Экономическое устройство:

Были хорошо развиты внутренняя и внешняя торговля, животноводство, растениеводство и ремесло. Неплохо было развито и мясное животноводство. Широкое распространение получило виноградарство. Земля официально только частично была собственностью государства. Зато владелец земли обладал правом частной собственности на нее. Внешняя торговля была в основном морской. Византия имела собственные колониальные территории. Рабство стало основополагающей формой труда.

Государственное устройство:

В государственном управлении были сенат и государственный совет, с мнением которых императору приходилось считаться. Также императору приходилось считаться с мнением церкви, армии и жителей Константинополя. Голоса имели простые горожане, имели место империей осуществлялось с помощью огромного некоторые демократические принципы.

Религиозное устройство

Религия, как и в цивилизациях средневековья, была христианской. Церковь обладала большими богатствами и являлось одним из крупнейших частных собственников.

Духовная жизнь

характерны для западных цивилизаций: юриспруденция, математика, астрономия, и многие естественные науки. В философии развивалось два направления, одно из которых было характерным для философии Запада, потому что философия была отделена от религии и развивалась в сторону естественной науки.

Вывод: Из-за особой формы правления (автократии), особой формы христианства

(православия) и многих других особенностей, не свойственных ни одному типу

цивилизаций, можно прийти к выводу, что Византию следует отделять от

остальных типов цивилизаций, выделяя в свой собственный, отдельный тип..

У Византийской Империи довольно ясно прослеживаются черты как Восточных так

и Западных цивилизаций, а также есть множество своих собственных,

самобытных и уникальных особенностей.