3.Духовный мир личности. Мировоззрение.

Духовный мир личности (микрокосм человека) — целостное и в то же время противоречивое явление. Это сложная система, элементы которой:

1) духовные потребности в познавании окружающего мира, в самовыражении средствами культуры, искусства, других форм деятельности, в пользовании достижениями культуры и др.;

2) знания о природе, обществе, человеке, самом себе;

3) вера в истинность тех убеждений, которые разделяет человек;

4) представления;

5) убеждения, определяющие человеческую деятельность во всех ее проявлениях и сферах;

6) ценности, лежащие в основе отношения человека к миру и самому себе, придающие смысл его деятельности, отражающие его идеалы;

7) способности к тем или иным формам социальной деятельности;

8) чувства и эмоции, в которых выражается его отношение с природой и обществом;

9) цели, которые он сознательно ставит перед собой.

Важным элементом духовного мира человека является его мировоззрение, совокупность его взглядов на мир в целом и связанное с ними отношение к миру. Выделяют несколько типов мировоззрения:

1) обыденное (или житейское). Оно формируется под влиянием жизненных обстоятельств, опирается на личный опыт;

2) религиозное. В его основе лежат религиозные взгляды, представления и убеждения человека;

3) научное. Оно формируется на основе достижений современной науки, отражает научную картину мира, результаты современного научного познания;

4) гуманистическое. О нем говорят скорее как о цели, чем как о реальности. Гуманистическое мировоззрение объединяет лучшие стороны научного мировоззрения с представлениями о социальной справедливости, экологической безопасности, нравственном идеале.

Духовный мир личности выражает неразрывную связь индивида и общества. Человек вступает в общество, обладающее определенным духовным фондом, освоить который ему предстоит в жизни.

Билет 17

Культура России в XVII в.

Обучение грамоте, круг чтения. Во времена Ивана Грозного , его отца и сына , грамотных можно было сыскать преимущественно среди лиц духовного или приказного сословия. В 17 века немало среди дворян и посадских людей. Из-за неграмотности воеводы не могли ступить шаг без дьяков и подьячих. Во второй половине столетия на воеводах сидели люди грамотные. Учили прежде всего элементарной азбуке по азбуковникам , печатным и рукописным. В 1634 году был издан букварь. Стоил он 1 копейку . тогда же опубликовали грамматику Мелетия Смотрицкого. В конце столетия напечатали букварь Кариона Истомина, монаха Чудова монастыря, а также таблицу умножения. За вторую половину столетия печатный двор напечатал 300 тсч. Букварей, 150 тсч. уч Псалтирей и Часослов. Значительно расширяется круг чтения . от 17 столетия сохранилось много книг , печатных и рукописных. Среди них церковные , светские летописи, повести и сказания. Обучались языкам : греческому , латинскому , польскому и др.

Школы и академии. Ртищев пригласил из Киева учёных монахов. Они должны были обучать в Андреевском монастыре славянскому и греческому языку, философии и риторики и др. происходило это в 40-е года 17в. Лет 20 спустя прихожане церкви Иоанна Богослова в Москве подал челобитную : открыть бы им при той церкви школу наподобие братских училищ в Малороссии. Власти согласились заводить гимназии. В 1685 г существовала школа для учения детям , в городе Боровке. В Москве на Никольской улице построили особое здание для школы. Открыли ее в 1665 году при Спасском монастыре за торговым иконным рядом. Через 15 устроили школу при печатном дворе. При её открытие в ней было 3 десятка учеников , взятых из разных сословий, через 3 года уже 56, еще через год- 66. В 1687 году открыли славянско-греко-латинское училище, названное академией. Училище было одновременно высшим средним учебным заведением. Первые преподаватели были греки.

Научные знания. Русские славились как мастера обработки металла , литейного дела. В 1615 русский мастер изготовил первую пушку с винтовой нарезкой. Хорошо в России отливали колокола, большие и малые . владели русские мастера строительной техникой, возведением деревянных и каменных зданий. Русские пишут практические руководства, в которых обобщают накопленный опыт, дают наставления по описанию земель, военному делу , по изготовлению красок и др. подобные пособия давали начатки знаний по геометрии и геологии , физике и химии. В травниках описывают свойства разных трав, дают рекомендации по лечению ими болезней. Знание астрономии было необходимо для хозяйственной деятельности . расширялись географические знания , представления о России , ее территории и проживающих на ней народах. В конце века 1696 правительство решает составить общую карту новообследованных и присоединенных за столетия земель. Еще более распространение получили исторические сочинения – летописные своды и др. в 17 в к ним прибавились многие новые летописи повести и сказания. в 17 веке появляются исторические сочинения нового типа, переходного от летописного жанра к своего рода монографическому.

Фольклор. Фольклорный материал заполняет многочисленные рукописные сборники исторического , церковно-литургического содержания, сборники песен , пословиц, поговорок. Широкое хождение имеют сказки- волшебные, бытовые и др. сборники пословиц и поговорок этого времени убеждают, что многие из них не дожили до нашего времени.

Литература. Народных дух нередко критический здравый реалистический подход к объяснению действительности прорывается всё явственней в литературу. Ярко отражает рост национального самосознания народа, идейные противоречия, противоборство разных социальных сил. События начала века подвигли взяться за перо князей и бояр, дворян , посадских людей. По-прежнему люди любили читать жития о святых. Составляются жития и в 17 веке, появляются новые святые подвижники и их жития с описанием подвигов и чудес связанных с ними. Создаются жития биографии гражданских лиц. Столь же яркой литературой этого времени являются сатирические повести и сказания. их авторы вышли из низших слоев приказной и духовной среды. : азбука о голом и небогатом человеке, служба кабаку. В литературе 17 века появляются новые черты : демократический писатель и читатель , внимание к личности героев, их души. Рождаются новые жанры : светская повесть , драма , стихи с любовными и бытовыми мотивами. Но литература по прежнему анонимна.

Архитектура. Сочетание народных традиций и новых тенденций характерно и для архитектуры. Она во многом продолжает линию русского деревянного зодчества. Оно отличалось реализмом и функциональной целесообразностью.

Изобразительное искусство. Русский национальный стиль вырабатывает новые черты . развитие получают Строгановские школы с ее мелкими каллиграфическими письмами , тончайших прорисовкой деталей. Утонченность исполнения, красочной икон восхищали современников . Реалистические тенденции сочетали с яркими , жизнерадостными мотивами и красками русские мастера проводили и при росписи церквей. Черты реализма появляются и в портретном жанре.

Театр. Возник при дворе и он должен был противостоять скоморошьему лицедейству, народному театру Петрушки : вместо народных сцен – пьесы , вместо народного языка – напыщенный, тяжеловесный язык.

Быт. Самый устойчивый компонент жизни людей- быт , и то испытал в 17 веке изменения. На деревянных лавках у стен и сидели и спали. Ели деревянными ложками из мисок, блюд, тарелей, пили из стаканов , ковшей. Посуда тоже в основном деревянная . важную роль в повседневном быту играли обряды : песни , причитания и др. одежду крестьяне шили из демотканного холста, который красили в разные цвета. Появились каменные палаты под железо. Одежды для вельмож , богачей делали из шелковых , суконных материалов , часто украшали их жемчугом и драгоценными камнями , шитьём из золота и серебра. Одеяния дополняли высокими меховыми шапками , яркие сафьяновые сапоги с загнутыми носками , тяжелые трости.

Ведущие страны Запада в Средние века.

Идёт процесс первоначального накопления капитала , источником которого стали внутренняя и внешняя торговля, ограбление колоний, эксплуатация крестьян и ремесленников

Торгово-денежные отношения перерастали в рыночную систему хозяйствования

Изменилась соц. структура общества : появились новые соц. группы – буржуазия. Выросла из горожан и купцов, ростовщиков ; новое дворянство- землевладельцы, пришедшие к использованию наёмного труда в сельском хозяйстве, занимавшегося торговлей и предпринимательством ; наемные рабочие – сформировались из разорившихся ремесленников и потерявших землю крестьян

Центральная власть в европейских странах имела органические возможности для вмешательства соц. экономии страны

На ряду с географическими открытиями шло колониальное освоение территории , что положило начало созданию океанической глобальной цивилизации

Произошли изменения в мировоззрении людей : сформировались капиталистические общественные отношения

Западную цивилизацию этого типа стали называть техногенной, ручной труд постепенно вытеснялся машинным , на смену цехового производства приходят мануфактуры , где используется военный труд

В сельском хозяйстве идёт процесс перехода земель на аренду , воздание фермерских хозяйств

Интенсивно развивается наука и тех. Прогресс : Коперник, Бруно , Галилей – научно обосновали устройство космоса, определили , что Земля имеет форму шара. В промышленности сельского хозяйства используются водяные и ветряные мельницы, появляются новые технологии судопроизводства, совершенствуется оружие в России , изобретён печатный станок, что привело к росту производительности труда

Появилось 2 новых направления : ренессанс( возрождение , направленное на утверждение достоинства и уважения человеческой личности , в литературе , живописи , и скульптуре формируются новые ценности , на 1 месте выходят идеи гуманизма ) , реформация ( социально-экономическое и идеологическое движение против католистической церкви , которое получило название протестантизм – утверждает , что между человеком и богом возможны непосредственные личные отношения без посредственности церкви). Церковь объявила контрреформацию , что привело к подавлению протестантизма.

Роль религии в жизни общества. Мировые религии.

) Место и значение религии в обществе определяются ис-полняемыми ею функциями, к которым можно отнести ре-гулятивную, воспитательную, мировоззренческую, компен-саторную, коммуникативную, интеграционную, культурную.

Безусловно, важнейшей функцией религии является ре гулирование поведения индивидов, социальных групп. Регу- лятивная функция религии основывается на аккумулиро-ванном ею нравственном опыте многих поколений людей, в сжатом виде выраженном, например, в заповедях, мораль¬ных канонах различных религий. Религия не только уста-навливает определенные рамки свободы человека, но и по-буждает его к усвоению неких позитивных нравственных ценностей, достойному поведению, и в этом проявляется связь регулятивной и воспитательной функций.

Мировоззренческую функцию религия реализует благода¬ря наличию в ней системы взглядов, отражающих картину мира, сущность человека и его место в мире.

Компенсаторная функция проявляется в том, что рели¬гия снимает социальное и душевное напряжение человека, возмещает недостатки или дефицит светского общения рели-гиозным общением. Особенно отчетливо эта функция реали-зуется в молитве и покаянии, при совершении которых че-ловек переходит от подавленности, душевного дискомфорта к состоянию облегчения, успокоения, прилива сил. В то же время некоторые ученые считают религиозную компенсацию мнимым снятием противоречий, поскольку истинные причи-ны душевного и социального дискомфорта человека не уст-раняются.

Религия выполняет также коммуникативную функцию, являясь средством общения верующих. Это общение разво-рачивается в двух планах: в плоскости диалога с Богом и «небожителями», а также в контакте с другими верующи¬ми. Общение осуществляется прежде всего посредством культовых действий.

Из курса отечественной и зарубежной истории вам изве-стно немало примеров того, как религия может выступать фактором интеграции общества, — достаточно вспомнить роль иерархов Русской православной церкви, например пре-подобного Сергия Радонежского, в объединении русских зе-мель, борьбе с захватчиками. Направляя и объединяя уси¬лия отдельных индивидов, социальных групп, религия способствует социальной стабильности или утверждению но¬вого — вспомним, например, роль протестантизма в станов¬лении буржуазного общества. Однако религиозная инте¬грация имеет двойственный характер: с одной стороны, религия сближает, с другой — разъединяет, примером че¬му являются многочисленные религиозные войны и кон¬фликты.

Культурная функция состоит в том, что религия сохра¬няет и транслирует социальный опыт человечества, являясь неотъемлемой частью культуры человеческого общества. Мировая религия[1] — религия, распространившаяся среди народов различных стран и континентов. В настоящий момент этим термином обозначаются только три религии (приведены в порядке хронологии возникновения)[

буддизм

христианство

ислам.

Билет 18

Культура России в XVIII в.

Подготовка специалистов велась как за границей, так и на родине. В провинции начальное образование осуществлялось в трёх типах школ: 46 епархиальных, готовящих священнослужителей; 42 цифирных - для подготовки местных мелких чиновников; гарнизонные школы - для обучения солдатских детей. Помимо этого в Москве (1703-1715 годы) работала особая общеобразовательная школа - "гимназия" пастора Э.Глюка, в которой обучали, в основном, иностранным языкам.

Кроме перевода иностранных, создавались собственные учебники. Наибольшее распространение получили грамматика Смотрицкого, "Арифметика" Магницкого. В создании новых учебников и учебных пособий большой вклад внесли Ф.П.Поликарпов, Г.Г.Скорняков-Писарев, Ф.Прокопович и другие. Одновременно с реформой в сфере образования в первой четверти XVIII века бурное развитие получило издательское дело. В 1708 году Пётр I ввёл вместо церковнославянского новый гражданский шрифт. Для печатания светской учебной, научной и специальной литературы, а также законодательных актов были созданы новые типографии в Москве, Петербурге и других городах, выпустившие в свет за годы правления Петра свыше 600 наименований книг и других изданий (в том числе немало переводов).

Развитие книгопечатания повлекло за собой начало организованной книготорговли, а в 1714 году в Петербурге была открыта государственная библиотека, заложившая основу Библиотеки Академии наук. С декабря 1702 года стало выходить первое в России периодическое издание - газета "Ведомости". Широкий размах приобрели географические и геологические изыскания. Большими успехами была отмечена деятельность русских изобретателей (М.Сердюков, Я.Батищев, И.Беляев, Е.Никонов, А.Нартов и другие).

По инициативе Петра I в России было положено начало собиранию научных коллекций и организовывалось отечественное музееведение. В 1719 году для всеобщего обозрения была открыта Кунсткамера, собрание "раритетов", которое послужило основой для коллекций будущих музеев - Эрмитажа, Артиллерийского, Военно-Морского и других.

Важнейшие социально-экономические и политические сдвиги в жизни России в петровскую эпоху нашли отражение в литературе и публицистике. В 1717 году в Петербурге вышло в свет "Рассуждение..." о причинах войны со Швецией, представляющее собой первый в российской истории дипломатический трактат о внешнеполитических приоритетах страны. Экономическая публицистика была представлена работами выдающегося учёного-самородка И.Т.Посошкова, и прежде всего его наиболее известной работой "Книга о скудости и богатстве". Новым явлением в русской культуре стало распространение скульптурных композиций, что особенно ярко выразилось в создание дворцово-парковых ансамблей - например, оформление Большого каскада Петергофского дворца (архитектор Ж.Б.Леблон). В петровскую эпоху в градостроительстве осуществляется переход к регулярной застройке городов, созданию крупных архитектурных ансамблей - в основном гражданского, а не культового значения. Наиболее ярким примером этого является строительство Петербурга. Замечательными памятниками архитектуры стали комплекс зданий и сооружений Петропавловской крепости, Летний дворец Петра I (архитектор Д.Трезини), здание Двенадцати коллегий, Адмиралтейство и другие.

Петровские преобразования в сфере культуры, быта и нравов носили ярко выраженный политический характер, вводились зачастую насильственными методами. Во главу угла этих реформ были поставлены интересы государства, которое строилось по жёсткому плану монаршей воли. Чисто внешние атрибуты петровской эпохи, проявившиеся в декретивном введении европейских обычаев и нравов, в отрыве от вековых традиций русской культуры должны были подчёркивать принципиальное отличие созданной за четверть века Российской империи - великого государства европейского типа. Культурная жизнь России второй половины XVIII века пронизана идеями Просвещения - французской идеологии "царства разума", придававшей большое значение распространению образования и науки. Главным центром научной деятельности оставалась Академия наук; в 1755 году к ней прибавился Московский университет, в 1773 году Горное училище в Петербурге, в 1783 году - Российская академия, занимавшаяся изучением русского языка и грамматики. Выдающуюся роль в развитии отечественной науки сыграл М.В.Ломоносов - естествоиспытатель мирового значения, поэт- просветитель, художник, историк. Ломоносов открыл закон сохранения материи, выдвинул учение о цвете, исследовал электричество и силу тяжести, открыл атмосферу на Венере, описал строение Земли и т.д. В литературе XVIII века доживает свой век русское средневековье и происходит становление новой, ориентированной на западную жанровую систему поэзии, драматургии и прозы. Отсюда многообразие литературных жанров: и сатира, и политическая публицистика, и философская поэзия, романы и богословские трактаты. Основным направлением в литературе становится классицизм в виде од, трагедий, похвальных слов. Наиболее ярко это проявилось в творчестве А.П.Сумарокова, перу которого принадлежат комедии и трагедии, выполняющие воспитательные функции. В архитектуре стиль барокко (Зимний дворец и Смольный монастырь Растрелли в Петербурге, его же Большой дворец в Петергофе, Екатерининский дворец в Царском селе, Андреевская церковь в Киеве) во второй половине XVIII века сменяется классицизмом, использовавшим античное наследие. Величайшим мастером русского классицизма, чьи работы способствовали признанию русского зодчества в Европе, был В.И.Баженов. Он построил Пашков дом в Москве, Михайловский замок в Петербурге.Наиболее ярким выразителем московской школы зодчества был М.Ф.Казаков. Самые известные его работы - Кремлёвский сенат, старый Московский университет, Колонный зал Благородного собрания. Во второй половине XVIII века начинается расцвет русской скульптуры. Э.Фальконе в памятнике Петру I на Сенатской площади выразил своё понимание личности Петра в истории России. Наивысшие достижения в жанре скульптурного портрета связаны с именем Ф.Шубина (портреты Д.Голицина, Павла I, М.Ломоносова, З.Чернышова).

Страны Востока в Средние века.

Китай.

После освобождения от монголо-татарского ига в Китае произошли изменения экономики , что позволило перейти к элементам рынка. Существовало право наследования земельной собственности чиновниками и помещиками. Крестьянская наследственная аренда. Широкое развитие получили частные мануфактуры в шелкоткатском , фарфоровом , железнодорожном производстве. В земледелии и ремесле применялся наемный труд. Страна была изолирована от связи с внешним миром. В 17 веке Китай был завоёван племенами маньчжуров, где стала править династия Иинь до 1911г. Государство владело монополией на разработку недр земли. Использование водоёмов, торговлю чая, добыча железа , угля и литейным промыслом. Повышенным налогом облагались купцы и крупные землевладельцы. перед императором все были одинаково бесправны. Ремесленники приписывались к определённому месту жительства и не могли покидать города без разрешения властей. Была распространена система коллективное ответственности : за преступления отца отвечал сын или вся семья. Действовал принцип равных возможностей : каждый независимо от происхождения мог стать чиновником для чего нужно было сдать гос. экзамен. В 18 веке Китай представлял собой могучую державу с развитой экономией, армией, что позволило сохранить независимость от Европы.

Япония.

Власть в стране была поделена между императором и сегуном. В княжествах действовала система жесткого контроля над князьями для предотвращения заговоров. Сущ. Система четырёх сословий : рыцарей- самураев, крестьян, ремесленников и торговцев. Крестьяне юридически были прикреплены к земли , 40% урожая отдавали государству, им запрещалось покидать землю, носить шелковую одежду и украшать жилище. Были лишены прав вольные города, вводился контроль над внутренней и внешней торговлей. В середине 17 века правительство вводит политику самоизоляции Японии от внешнего мира. Из Японии вывозились : медь, золото , серебро, оружие в Китая, Корею и страны южной Азии.

Исламская цивилизация.

Сформировалось в 7 веке на территории Аравийского полуострова. Основное население арабы исповедуют Ислам. В 8 веке Халиф Омар объединил все арабские племена в единое государство, куда вошли Сирия, Палестина, Ирак, Египет., Ливия и Северная Африка. Арабский язык стал государственным. Центральная власть опиралась на полицию и армию, которая получала денежное жалование или земельные наделы. Частное землевладение не достигало крупных размеров. Большую часть земли занимали общины, часть казённой земли раздавалась за службу , которые передавали его по наследству без права продажи, если сын наследовал должность отца. Города , где процветали торговля и ремесло находились под контролем государства. Положение личности было традиционным для восточной деспотии : человек мог вознестись на верх социальной лестницы и внезапно оказаться в нищете или погибнуть от приходи власти. Империя Халифата была поделена на местничество во главе с Эмирами. Арабо-мусульманская культура достигла высокого уровня развития: был выработан язык, развивалась поэзия, астрономия , медицина.

Индия.

Административными областями управляли губернаторы , которые ведали налогами, судом и войсками. Мелкими княжествами управляли раджи, где власть передавалась по наследству. Сельская община в индии объединяла разные виды деятельности – земледелье, ремесло, торговлю , ростовщичество. Община запрещала продавать землю и сохраняла за разорившимися землевладельцем право выкупа. Неполноправные общинники и неприкасаемые, становились арендаторами или наёмными работниками , а потеряв личную свободу, превращались в рабов или в крепостных. Община отдавала 1\6 часть урожая в качестве налога. Руководил совет в середине 16 в Индия становится колонией Англии, где правит колониальная администрация. Англичане вкладывали деньги в индийскую экономику. В середине 19 в высокого уровня достигло образование и культура . в 1861 г был создан индийский совет- прообраз индийского национального конгресса. Индия стала суверенным государством.

Османская - турецкая империя в средние века.

На территории Византии в 16 в была создана османская империя при султане Сулеймане первом, который объединил в империю страны Средней Азии, вся Африка и страны средиземноморья. Сущ. деспотическая власть неограниченная законом. Воины-янычары получали землю в наследство. В 17 в завоевания турок-османов прекратились – эпоха остановки , по причине возникновения национально освободительного движения Балканского полуострова. 1876 г был создан двухпалатный парламент ( меджлис ) который ограничивал власть султана. Немусульманские общины ( еврейская, греческая, армянская) были признаны турецкими властями официально и получили доступ к гос. услугам. Была создана священная лига в составе Австрии Польши России , которая нанесла несколько поражений туркам , что привело к территориальным потерям.

Основные институты общества: материальное производство, семья, государство, образование, религия.

К основным социальным институтам традиционно относят семью, государство, образование, церковь, науку, право. Семья - важнейший социальный институт родства, связывающий индивидов общностью быта и взаимной моральной ответственностью. Семья выполняет ряд функций: экономическую (ведение хозяйства), репродуктивную (рождение детей), воспитательную (передача ценностей, норм, образцов) и т.д.

Государство — основной политический институт, осуществляющий управление обществом и обеспечивающий его безопасность. Государство выполняет внутренние функции, среди которых хозяйственная (регулирование экономики), стабилизационная (поддержание стабильности в обществе), координационная (обеспечение общественного согласия), обеспечения защиты населения (защита прав, законности, социальное обеспечение) и многие другие. Существуют и внешние функции: обороны (в случае войны) и международного сотрудничества (для защиты интересов страны на международной арене).

Образование — социальный институт культуры, обеспечивающий воспроизводство и развитие общества путем организованной передачи социального опыта в виде знаний, умений, навыков. К основным функциям образования относят адаптационную (подготовку к жизни и труду в обществе), профессиональную (обучение специалистов), гражданскую (подготовку- гражданина), обще культурную (приобщение к культурным ценностям), гуманистическую (раскрытие личностного потенциала) и т.д.

Церковь - религиозный институт, сформированный на основе единого вероисповедания. Члены церкви разделяют общие нормы, догматы, правила поведения и делятся на священство и мирян. Церковь выполняет такие функции: мировоззренческую (определяет взгляды на мир), компенсаторную (предлагает утешение и примирение), интегрирующую (объединяет верующих), общекультурную (приобщает к культурным ценностям) и проч.

Наука — особый социокультурный институт по производству объективных знаний. В числе функций науки — познавательная (способствует познанию мира), объяснительная (интерпретирует знания), мировоззренческая (определяет взгляды на мир), прогностическая (выстраивает прогнозы), социальная (изменяет общество) и производительная (определяет процесс производства).

Право — социальный институт, система общеобязательных норм и отношений, охраняемых государством. Государство при помощи права регулирует поведение людей и социальных групп, закрепляя определенные отношения в качестве обязательных. Основные функции права: регулятивная (регулирует общественные отношения) и охранительная (охраняет те отношения, которые полезны для общества в целом).

Все рассмотренные выше элементы социальных институтов освещены с точки зрения именно социальных институтов, но возможны и другие подходы к ним. Например, наука может быть рассмотрена не только как социальный институт, но и как особая форма познавательной деятельности или как система знаний; семья — это не только институт, но и малая социальная группа.

Билет 19

Внутренняя и внешняя политика Александра I.

( 1801-1825). Запретил пытки , смягчилась цензура , стал свободным выезд за границу, запретил тайную канцелярию , была восстановлена жалобная грамота городам и дворянству, в армию вводилась русская военная форма, 12 декабря 1801 вышел указ О праве приобретения земель купцами мещанами государственными крестьянами отпущенными на волю крепостными , в 1809 по договору со Швецией Россия получила Финляндию на правах автономии, вместо 12 коллегий было создано 8 министерств : военное, морское, иностранных дел, внутренних дел , коммерции , финансов, юстиция , народного образования ; в 1809 вышел указ Об экзамене на ин : знание русского и иностранных языков, владение основами римского уголовного и гражданского права, знание истории России и мира, география, математика , физика. Сельско-хозяйственная реформа. В 1803 вышел указ О вольных хлебопашцев – о выходе крестьян на волю , по договоренности помещиков. В 1804 началась отмена крепостного права в Латвии и Эстонии. Было запрещено печатать объявления о купле и продажи крестьян, продавать крестьян в розницу. Было разрешено продавать крестьян оптом , всей семьей, с участками земли в этой же местности. В 1810 создается государственный совет законосовещательный орган при царе. Александр 1 сослал в ссылку в город Пермь Сперанского ( русского реформатора), который предложил провести в России реформу гос. управления и устройства , которое бы ограничило власть царя. Отечественная война 1812. 12 июня , армия Наполеона перешла границу России и начала наступления по 3 направлениям. Вначале Россия вела оборонительную тактику : 1 армия под командованием Баркалай-Де-Толли прикрывала петербургское направление, 2 армия прикрывала наступления на Москву, 3 армия под командованием Томасова защищала киевское направление. Александр 1издал манифест о создании народного ополчения. 22 июля 1812 русские армии объединились под Смоленском , где было дано генеральское сражение, которое русские проиграли. 13 августа Кутузов был назначен главнокомандующим. Утром 22 августа началось Бородинское сражение. В ходе боя погиб Багратион. 27 августа русские войска отошли к Москве. 1 сентября состоялся совет в филях, где было решено отступать , чтобы сохранить армию. Из Москвы было вывезено оружие, продовольствие и население. 12 октября состоялось генеральское сражение по Малоярославцем. Французы после поражения начали отступать по разоренной смоленской дороге. Декабрь 1812 состоялось сражение на реке Березина. 25 декабря 1812 – подписан Манифест Александра 1 о победе России в войне с Наполеоном. Заграничный походы Александра 1 (1813-1815). Цель – освобождение стран западной Европы от владычества. Ход : в марте 1813 был взят Берлин ; в октябре 1813 битва народов под Лейпцигом ; 16 марта 1814 Франция капитулировала и заключила Парижский мир , по которому Франция возвратилась к границам 1792 , была восстановлена династия Бурбонов ; 6 июня 1815 состоялась битва союзников при Ватерлоо , Наполеон был сослан в ссылку на остров Фэйба , откуда он сбежал и захватил власть во ,Франции на 100 дней ; в июне 1815 состоялся венский конгресс союзников, который объявил Наполеона врагом человечества. Наполеон был сослан в ссылку на остров святой Елены , где вскоре умер.

Образование США.

Первые постоянные английские поселения были основаны в 1607 г. на территории современного штата Вирджиния, а к середине XVIII в. в Северной Америке было уже 13 английских колоний. Важной особенностью социально-экономического развития североамериканских колоний было наличие рабства. Широкое применение рабского труда в колониях вызывалось прежде всего тем, что колонисты сравнительно легко приобретали здесь землю. Источниками "белой" рабской силы были иммигранты, лица, осужденные по политическим мотивам, уголовные преступники, несостоятельные должники. Постепенно "белое рабство" было вытеснено более дешевым "черным рабством". Однако элементов феодализма в социально-экономическом строе было мало, и быстро начали возникать элементы капиталистического строя.

В южной группе колоний, где выращивались сахарный тростник, хлопок, табак, экономика основывалась на рабовладении. Экономика северной группы колоний, где начали развиваться фермерские хозяйства и мануфактуры, стала быстро приобретать капиталистический характер. С развитием капитализма, постепенным складыванием в колониях единого рынка и усилением экономических связей между колониями формировалась североамериканская нация. •По мере экономического развития колоний возрастали противоречия между ними и метрополией. Правительство Англии рассматривало колонии как источник сырья и рынок сбыта для английской промышленности и проводило политику сдерживания их промышленного развития. Колонисты считали себя свободными подданными английской короны, на которых распространялось действие права метрополии: Великая партия вольностей, Билль о правах, общее право, право справедливости ит.д

2. Американская революция началась как национально-освободительное движение, переросшее затем в войну за независимость. Особенность этой революции в том, что она была одновременно национально-освободительным, национально-объединительным и антифеодальным движением. В 1774 г. в Филадельфии собрался Первый континентальный конгресс

В мае 1775 г. открылся Второй континентальный конгресс. Он предложил всем колониям создать новые правительства взамен колониальных властей, констатировал состояние войны с Англией и принял решение о создании регулярных вооруженных сил. Главнокомандующим американской армией был назначен Дж. Вашингтон. Каждая колония объявила себя независимой республикой - штатом. Началась борьба за независимость.

4 июля 1776 года Третий континентальный конгресс принял носившую революционный характер Декларацию независимости. Декларациия объявляла об окончательном прекращении государственной зависимости от метрополии и образовании независимых Соединенных Штатов Америки Разрыв мотивировался тем, что английское правительство нарушало права американцев. Для ведения общих дел Соединенных Штатов формировался Конгресс, состоящий из делегатов, ежегодно избираемых в каждом штате числом 2-7 человек. Конгрессу предоставлялось право заключать международ­ные договоры, решать вопросы войны и мира, распоряжаться средствами, собранными штатами, для военных расходов, утверждать назначения командного состава армии. Большинство решений по этим вопросам приобретало законную силу только после одобрения их не менее чем девятью штатами.