- •Место зоопсихологии и сравнительной психологии в системе психологических наук и среди наук о поведении животных.
- •Методы исследования поведения и психики животных.
- •2. Проблема критерия психического.
- •Общая характеристика стадии элементарной сенсорной психики. Низший и высший уровни. Особенности отражения и поведения.
- •8. Среда, поведение и психическое отражение, их характеристика и взаимосвязь. Акад. А.Н.Северцов о значении и эволюции психики.
- •9. Развитие взглядов на поведение и психику животных в античный период. (Эпикур, Лукреций, Платон, Аристотель, Стоики).
- •Представления о психике и поведении животных в эпоху возрождения. (р. Декарт, э.Б Кондильяк, ж.Б. Ламетри, ш.Ж. Леруа, ж.Л. Леклерк-Бюффон).
- •Представления о психике животных в свете эволюционных учений (ж.Б. Ламарк, ч. Дарвин).
- •Развитие взглядов га поведение животных в период после ч. Дарвина (Дж. Романес, ж. Леб, к. Ллойд-Морган).
- •Характеристика стадии перцептивной психики. Низший и высший уровни. Особенности отражения. Структура поведения.
- •Интеллектуальное поведение животных и методы его исследования. Биологическая ограничеснность интеллекта животных.
- •Развитие научных взглядов на интеллект животных: Антропоморфические теории. Приписывали животному взгляды, мысли и намерения человека.
- •Основные различия психики животных и человека. Сравнение психики животных и человека:
- •20. «Язык» животных и членораздельная речь человека. Значение исследований по обучению животных языкам – посредникам.
- •«Язык» животных и членораздельная речь человека. Значение исследований по обучению животных языкам – посредникам.
- •Особенности группового поведения, общения, орудийной деятельности у животных.
- •29. Развитие пластичности поведения на разных стадиях эволюции психики. (привыкание, кинезы, таксисы, условные рефлексы, научение).
- •Научение и индивидуально-изменчивое поведение. Общая характеристика
- •32. Локомоторная и манипуляционная активность и ее значение для развития психики животных.
- •Орудийная и конструктивная деятельность. Особенности орудийной деятельности у человекообразных обезьян.
- •Понятие и структура инстинктивного поведения животных (поисковая и завершающая фазы).
- •Современное представление о механизме инстинктивного поведения. Ключевые раздражители и пусковые ситуации.
- •Проблема антропогенеза. Биологические предпосылки зарождения психики человека.
- •Культурно – историческая теория психики человека л.С. Выготского. Культурно-историческая теория (л.С.Выготский)
- •Орудийная деятельность животных и трудовая деятельность человека.
- •49. Орудийная деятельность животных и трудовая деятельность человека.
- •Орудийные действия животных и проблема зарождения трудовой деятельности
- •Основные подходы к решению вопроса о зарождении психики (панпсихизм, биопсихизм. Антропопсихизм и т.Д.) проблемы возникновения психики
Орудийная деятельность животных и трудовая деятельность человека.
Орудия животных и орудия труда человека.
Не вдаваясь в ход развития самой трудовой деятельности, отметим лишь еще несколько существенных
моментов в дополнение к тому, что уже говорилось об орудийной деятельности обезьян.
Прежде всего важно подчеркнуть, что орудием, как мы видели, может быть любой предмет, применяемый животным для решения определенной задачи в конкретной ситуации. Орудие труда же непременно должно специально изготавливаться для определенных трудовых операций и предполагает знание о будущем его применении. Они изготовляются впрок еще до того, как возникнет возможность или необходимость их применения. Сама по себе такая деятельность биологически бессмысленна и даже вредна (трата времени и энергии «впустую») и может оправдаться лишь предвидением возникновения таких ситуаций, в которых без орудий труда не обойтись.
Это значит, что изготовление орудий труда предполагает предвидение возможных причинно-следственных отношений в будущем, а вместе с тем, как показала Ладыгина-Котс, шимпанзе неспособен постичь такие отношения даже при подготовке орудия к непосредственному его применению в ходе решения задачи.
С этим связано и то важное обстоятельство, что при орудийных действиях обезьян за орудием совершенно не закрепляется его «рабочее» значение. Вне конкретной ситуации решения задачи, например до и после эксперимента, предмет, служивший орудием, теряет для обезьяны всякое функциональное значение, и она относится к нему точно так же, как и к любому другому «бесполезному» предмету. Произведенная обезьяной с помощью орудия операция не фиксируется за ним, и вне его непосредственного применения обезьяна относится к нему безразлично, а потому и не хранит его постоянно в качестве орудия. В противоположность этому не только человек хранит изготовленные им орудия, но и в самих орудиях хранятся осуществляемые человеком способы воздействия на объекты природы.
Более того, даже при индивидуальном изготовлении орудия имеет место изготовление общественного предмета, ибо этот предмет имеет особый способ употребления, который общественно выработан в процессе коллективного труда и который закреплен за ним. Каждое орудие человека является материальным воплощением определенной общественно выработанной трудовой операции.
Таким образом, с возникновением труда связано коренное изменение всего поведения: из общей деятельности, направленной на непосредственное удовлетворение потребности, выделяется специальное действие, не направляемое непосредственным биологическим мотивом и получающее свой смысл лишь при дальнейшем использовании его результатов. В этом заключается одно из важнейших изменений общей структуры поведения, знаменующих переход от естественной истории мира животных к общественной истории человечества. По мере дальнейшего развития общественных отношений и форм производства такие действия, не направляемые непосредственно биологическими мотивами, занимают в деятельности человека все большее и большее место и наконец приобретают решающее значение для всего его поведения.
Подлинное изготовление орудий труда предполагает воздействие на предмет не непосредственно эффекторными органами (зубами, руками), а другим предметом, т.е. обработка изготовляемого орудия труда должна производиться другим орудием (например, камнем). Находки именно таких продуктов деятельности (отщепи, зубила) служат для антропологов истинными свидетельствами наличия у наших предков трудовой деятельности.
Вместе с тем, по данным Фабри, при манипулировании биологически «нейтральными» предметами (а только такие могли стать орудиями труда) обезьяны хотя и воздействуют подчас одним предметом на другой (рис. 24), однако обращают при этом внимание на изменения, происходящие с объектом непосредственного воздействия, т.е. с «орудием», но не на изменения, происходящие с «обрабатываемым» («вторым») объектом, который служит не больше чем субстратом, «фоном». В этом отношении обезьяны ничем не отличаются от других животных. Напрашивается вывод, что эти предметные действия обезьян по своей сущности прямо противоположны орудийной трудовой деятельности человека, при которой, естественно, важны не столь сопровождающие ее изменения самого орудия труда, сколько изменения предмета труда (гомолога «второго объекта»). Очевидно, только в определенных экспериментальных условиях возможно переключение внимания обезьян на «второй объект».
Однако изготовление орудия труда (например, обтесывание одного камня с помощью другого) требует формирования таких специфических приемов воздействия на «второй объект», таких операций, которые привели бы к совершенно особым изменениям этого объекта, благодаря которым только он и превратится в орудие труда. Наглядный пример тому — изготовление древнейшего орудия труда первобытного человека (каменного ручного рубила, рис. 50), где усилия должны были направляться на создание заостренного конца, т.е. собственно рабочей части орудия, и широкого, закругленного верха (нуклеуса, ядришд), приспособленного к прочному удерживанию орудия в руке. Именно на таких операциях выросло человеческое сознание.
Совершенно естественно, что от создания первых орудий труда типа ручного рубила шелльской эпохи, а тем более примитивного орудия (отщепов) синантропа из до-шелльской эпохи пролегал еще длинный путь до выделки разнообразных совершенных орудий труда человека современного типа (неоантропа) (рис. 51). Даже на начальном этапе развития материальной культуры неоантропа, например кроманьонского человека, отмечается огромное разнообразие типов орудий, в том числе впервые появляются составные орудия: наконечники дротиков, кремневые вкладыши, а также иглы, копьеметалки и др. Особенно обращает на себя внимание обилие инструментов для выделки орудий. Позже появляются и такие каменные орудия, как топор или мотыга.
Рис. 50. Кремневое ручное рубило шелльской эпохи
Рис. 51. Орудия позднего палеолита.