- •Первобытное искусство. Периодизация. Общая характеристика.
- •Изобразительное искусство и появление письменности в первобытную эпоху. Развитие мышления, накопление знаний
- •Первобытное искусство
- •Пещерная живопись эпохи палеолита.
- •Мобильное искусство палеолита.
- •Живопись эпохи неолита
- •Неолитическая скульптура
- •Керамика неолита
- •Архитектура эпохи неолита
- •Мегалитические сооружения эпохи бронзы.
- •[Править] Ранние мегалитические сооружения Малой Азии
- •[Править] Европейские мегалиты
- •[Править] Типы мегалитических сооружений
- •[Править] Назначение
- •[Править] Галерея
- •Искусство скифов.
- •Что такое «красиво» у скифов-кочевников?
- •Тотемы и тотемический взгляд на скифский звериный стиль
- •Магия в искусстве скифов
- •Военно-охотничий взгляд на скифское искусство
- •Мифы и звериный стиль
- •Где же родина скифского звериного стиля? Да и была ли она?
- •Скифский звериный стиль в курганах Острогожского края. Кого изображали
- •Искусство
- •Периодизация египетского искусства. Общая характеристика.
- •7. Музыка, живопись, архитектура и скульптура Древнего Египта
- •Архитектура Древнего Царства. Пирамиды и мастаба.
- •Скульптура Древнего Царства. Монументальные скульптуры древнего царства: сфинкс в Гизе, статуи фараонов.
- •Известняковые скульптуры - статуи Анхивы и Аменхотепа.
- •Деревянные скульптуры (статуи) древнего царства.
- •Древнеегипетские рельефы и росписи. Основные сюжеты, изобразительный канон.
- •Искусство Среднего Царства.
- •Гробницы фараонов Среднего царства.
- •Египетские рисунки в гробницах периода Среднего царства.
- •Храмы Среднего царства (храм Осириса, храм в Бубатисе, храм Ра)
- •Скульптура. Гранитные статуи фараонов.
- •Сфинкс в Гизе (изображение фараона.
- •Египетские изделия из золота.
- •Гончарное производство – керамические сосуды с росписями.
- •Стекольное производство в Египте.
- •Искусство времени правления Аменхотепа IV (Эхнатона).
- •Амарнское искусство
- •14 Открытие гробницы Тутанхамона.
Мифы и звериный стиль
Есть и иное мнение о происхождении звериного стиля. Его можно назвать «мифологической теорией». Сущность взгляда этого подхода заключается в попытках увязать образы животных и птиц с мифами об устройстве космоса, которые существовали у создателей звериного стиля (Раевский, 1985).
Согласно этому взгляду мир зверей и птиц можно без труда разделить на группы. Первая группа – хищники. Хищники в глазах древних несли смерть, они поэтому отображали подземный, потусторонний мир. Копытные животные – мирные. Они имеют рога, которые растут как деревья. Раз в год они отпадают, что согласуется с представлениями древних о природном круговороте. Часто рога оленей неестественно большие, уподобляемые дереву. Копытные отражают мир живых, ныне существующий мир. Птицы, в особенности орлы, летают высоко в небесах, отражая верхний мир, мир богов. Трехступенчатая вертикальная схема устройства мира характерна для взглядов и предыдущего времени – бронзового века. Таким образом, скифский звериный стиль – система, предназначенная для описания мироустройства.
В этой схеме особое место занимает кабан. Он, с одной стороны, копытное животное и близок к ланям, оленям, лосям, баранам, козлам. С другой стороны, кабан – хищник. Он всегда опасен, может напасть на человека, ест разную пищу, не разбирая. Такое поведение кабана давно привело к осторожному отношению к нему. Он всегда опасен, может напасть на человека, есть разную пищу, не разбирая. Такое поведение кабана давно привело к осторожному отношению к нему. Он как бы «застрял» между двух миров, а потому являлся «нечистым» животным. Не потому, что любит повалятся в луже, а именно потому, что у него как говорят, двойственная природа – «травоядно-хищная» (Переводчикова, 1994, с 46-48). Такое положение кабана привело к тому, что уже в эпоху бронзы на Южном Урале на него почти не охотились, а мясо свиней не употребляли в пищу.
Именно из-за своей двойственной природы кабан является часто проводником в царство мертвых. Хотя такая роль отводилась не только ему.
Трехуровневая система должна находить соответствия в изображениях, т.е. если птицы – верхний мир, то и изображаться они должны выше копытных, а тем более хищников. Как оказалось на деле, не так все просто. Часто олени изображались на самом верху, головы львов над птицами. И такие случаи достаточно многочисленны. Мифологический взгляд дает сбой.
Где же родина скифского звериного стиля? Да и была ли она?
На первый взгляд поставленный в начале абзаца вопрос, кажется странным. Если что-то появилось, то оно должно иметь точку, место рождения.
Археологи и историки долго и упорно искали родину скифского звериного стиля. Сложность была в том, что этот стиль появляется сразу, вдруг, уже в сложившемся виде. А в эпоху бронзового века ничего подобного не было известно.
Были попытки объяснить происхождение звериного стиля тем, что до нас не дошло искусство резного дерева из-за плохой сохранности. Поэтому мы, мол, этого пласта искусства не знаем, но его еще предстоит найти. П.Д. Либеров был уверен в том, что корни звериного стиля имеются в основе культур эпохи бронзы. Но мы его не находим, потому что он был представлен на дереве и кости, которые не сохранились (Либеров, 1976). Заметим, что с эпохи бронзы известно немало сохранившихся костяных изделий и даже деревянных чаш. Но ни на кости, ни на чашах нет зверей. А если что-то изображалось, то это геометрические композиции.
Поиски «родины» продолжаются, но все более становится очевидной идея о том, что искать эту «точку на карте» - дело малоперспективное. Все больше исследователей скифского звериного стиля становятся на новый путь объяснения запутанной ситуации.
Если взглянуть на проблему с другой стороны: раз поиски «родины» ни к чему не привели, не пора ли признать, что это искусство появляется в результате «революционного взрыва». Резкое, внезапное появление скифского звериного стиля – результат огромных изменений в жизни всего степного населения (переход к кочевничеству), его культуры. Исследователи ищут переходные ступени эволюции, а их как не было, так и нет.
Наверное, уже не выяснить, что больше, чего меньше. Но новое искусство, сплавив все в единое и новое, быстро завоевало огромные пространства, стало частью мировоззрения многих и надолго …