- •17 Вопрос. Эмпиризм в европейской философии Нового времени. Философия ф. Бэкона.
- •18 Вопрос. Рационализм в европейской философии нового времени. Философия р.Декарта.
- •21 Вопрос. Философия французских Просветителей 18 века.
- •22 Вопрос. Гносеология и. Канта, его этические и социально- политические взгляды.
- •23 Вопрос. Философская система г.Гегеля. Противоречие между методом и системой.
- •24 Вопрос. Философские взгляды л. Фейербаха.
17 Вопрос. Эмпиризм в европейской философии Нового времени. Философия ф. Бэкона.
Философия Нового времени - это философия, охватывающая период 17 -18 вв. Западной Европы.
Оно связано с началом буржуазных революций, развитий капиталистических отношений в протестантских странах.
Э
признаки рода- это свойства ума, выражаемые в его ограниченности, несовершенстве органов чувств.
то время направленности на развитие науки;это время становления экспериментально - математического знания и развития естественных наук;
это время, когда в центре философских размышлений поднимаются вопросы познания и гносеологии;
это время продолжения полемики, идущей из средневековья и связанной с реализмом и номинализмом, но с определенной трансформацией одного в другое. Так, номинализм преобразовался в эмпиризм, а реализм – рационализм.
Эмпиризм – это направление философии. сторонники которого полагают, что в основе познания лежит чувственный опыт. Он получил распространение в Англии 17 веке и
затем в США.
Представители: Френсис Бэкон – основатель, Томас Гоббс, Джон Локк.
Френсис Бэкон.
Занимал высокий дипломатический пост, имел титул барона.
Его выражение: «Знание само по себе сила».
Задачу философии видел в построении нового метода научного познания – индуктивного метода. Познание должно опираться на опыт, т. е. двигаться от единичных фактов к общим положениям – опыт.
Цель познания – помочь человеку добиваться пользы от знания, практических результатов. Недооценивая роль рационального начала в познании.
Предложил конкретный путь познавательной деятельности:
путь наука – это получение знания из чистого разума рационалистическим путем.
путь муравья – учет основан на опыте.
путь пчелы - это идеальный способ познания.
Бэкон предлагает свое понимание опытов. Он переходит к опыту, как эксперимент и выделяет 2 вида опытов:
Плодоносные – это практическое принесение пользы людям. Они базируются на врожденных идеях и заблуждениях. Плодоносные опыты предполагают наличие естественных свойств ума.
Светоносные опыты - предполагают приобретение знаний. Познаний законов и свойств вещей.
Плодоносные опыты
естественные
свойства ума
светоносные опыты
светоносные опыты
признаки пещеры
- это индивидуальные недостатки человека,
полученные им в силу условий воспитания.
приобретенные
свойства ума
признаки рынка -
это неправильное, неточное восприятие
мнений и взглядов.
признаки театра
– это влияние на процесс познания
внешних факторов, вера в авторитет.
Бэкон представил свою систему классификаций
наук, выделяя для этого основания. Так память формирует историю, воображение- поэзию, рассудок- философию.
Предметом философии Бэкон считал природу, Бога и человека.