- •1. Социальные и теоретические предпосылки культурологии.
- •2. Специфика социогуманитарного знания.
- •3. Понимание мира как системы, диалога культур.
- •4. Специфика культурологического знания.
- •5. Предмет и задачи культурологии.
- •6. Основные методы анализа культуры.
- •7. Структура культурологического знания.
- •8. Понятие культуры.
- •9. Обыденное понимание культуры.
- •10. Культура как предмет философского анализа.
- •11. Теория «культурной деградации» ж.Ж. Руссо.
- •12. И. Гердер о культуре как исторической ступени совершенства.
- •13. Концепция культуры в. Гумбольдта, взаимосвязь культуры и языка.
- •14. Материальная и духовная культура.
- •15. Культурная антропология э. Тайлора.
- •16. Игровая концепция культуры (Хейзинга, Гессе, Ортега-и-Гассет).
- •17. Фрейдизм и неофрейдизм о сущности культуры.
- •18. Структурная антропология о культуре.
- •19. Культура как «символическая Вселенная» в концепции э. Кассирера.
- •20. Открытость категории культура.
- •21. Структура культуры, ее уровни.
- •22. Ценностная природа культуры.
- •23. Личность как объект культурного воздействия.
- •24. Культура как внутреннее содержание личности.
- •25. Типология культуры.
- •26. Теория идеальных типов м. Вебера.
- •27. Концепция культуры о. Шпенглера.
- •28. Мужское и женское начала в культуре.
- •29. И.Я. Бахофен о матриархальном и патриархальном типах культуры.
- •30. Типология ф. Ницше «Аполлоническое» и «дионисийское» начало.
- •31. Дихотомия «Восток-Запад». Проблема специфики российской культуры.
- •32. Элитарная и массовая культура.
- •33. Типология культуры на основании этапов жизненного цикла: детская, молодежная и т.Д.
- •34. Культура как процесс.
- •35. Язык как способ создания, хранения и передачи культурной информации.
- •36. Множественность языков культуры.
- •37. Понятие «семиосферы» ю. Лотмана.
- •38. Культура как текст.
- •43. Наука как специализированная форма культуры.
- •1. Структура современной науки
- •2. Критерии современной науки и ее функции
- •44. Роль современной техники в культуре.
35. Язык как способ создания, хранения и передачи культурной информации.
Культура включает в себя множество знаков и знаковых систем. С их помощью образуются культурные «тексты», в которых запечатлевается и хранится нужная людям информация. «Текст» здесь — не только письменное сообщение, но и любой объект, который несёт важную для людей информацию. Им может быть вещь, обычай, танец, художественное произведение. Например, для археолога золотые украшения, найденные при раскопках, являются предметами древней культуры. Они интересуют его именно как носители исторической информации, тогда как для злоумышленника, который переплавляет их в слиток и продаёт, они не более чем средство наживы.
Важнейшей из используемых людьми знаковых систем является естественный язык. Любой из нескольких тысяч ранее существовавших или современных естественных языков — это исторически сложившаяся знаковая система, образующая основу культуры говорящего на нём народа. Никакая другая знаковая система не может сравниться с ним по своему значению в культурном наследовании.
Язык — это способ выражения мыслей, средство общения людей, показатель уровня развития культуры общества и универсальное средство оформления, хранения и передачи культурного наследия, а также создания новых культурных ценностей.
Люди, говорящие на одном языке, способны понимать друг друга потому, что придерживаются одних и тех же норм, определяющих построение речи. Вместе с тем языковые нормы не являются абсолютно жёсткими. Они достаточно гибки и изменчивы, чтобы дать простор воображению и обеспечить приспособление языка к возникающим в культуре новшествам. Каждая принципиально новая идея требует соответствующих языковых средств для её объяснения. Так вошли в язык многие научные термины, например «кванты», «гены», «волны вероятности» и др.
Изобретение знаковых систем записи информации — одно из величайших достижений человеческой мысли. Бесписьменные языки могли обеспечить передачу лишь того объёма знаний, который фиксировался в фольклоре и ограничивался возможностями памяти жреца или сказителя. Письменность же позволяет обществу сохранять и передавать информацию, количество которой намного превосходит объём памяти отдельного человека. Тексты, документы сберегаются в архивах, библиотеках, делающих накопленное знание доступным для того, кто умеет читать. Благодаря письменности становится возможным общение между людьми, живущими на больших расстояниях друг от друга и в разное время.
По тому, как человек говорит, можно определить уровень его культурного развития, индивидуальные особенности, характер. Речь человека — это его «визитная карточка».
Структура языка вместе с тем характеризует психологические особенности народа. Например, английская культура предполагает, что человек может прямо и недвусмысленно высказывать собственное мнение, и это находит отражение в структуре и особенностях английского языка. Японская культура, напротив, ограничивает возможность непосредственного и прямого выражения человеком своих чувств и желаний. Она не поощряет также обсуждение чувств и мыслей другого человека. О них собеседник должен догадаться. Этому помогают определённые формы поведения, близкие к ритуалу.
Именно язык служит основным средством передачи культуры. Важной особенностью родного языка является то, что на нём практически невозможно разучиться говорить, если его основной словарный запас, правила речи усвоены в детском возрасте. Язык играет важнейшую роль в процессе приобретения и упорядочения опыта людей. Как и вся культура в целом, он накапливает общепринятые значения. Общение людей с помощью языка предполагает, что они понимают значения используемых слов и высказываний. Общий язык ещё и поддерживает сплочённость, единство общества. Он помогает людям согласовывать свои действия через убеждение, одобрение или осуждение друг друга.
Между людьми, говорящими на одном языке, почти автоматически возникает не только взаимопонимание, но и определённое сочувствие. В языке находят отражение общие знания о традициях, сложившихся в обществе, о правилах организации повседневной жизни. Поскольку язык способствует формированию чувства группового единства, в развивающихся странах, в которых существуют племенные диалекты, большое внимание уделяется выработке единого национального языка. Без этого трудно достичь сплочения нации, бороться с племенной разобщённостью.
Хотя язык является могучей объединяющей силой, он способен и разобщать людей. Группа, использующая определённый язык, нередко считает всех, говорящих на нём, своими, а людей, которые общаются на других языках или диалектах, — чужими. Например, языковые различия сыграли важную роль в возникновении известной отчуждённости между англичанами и французами, проживающими в Канаде.
Язык обеспечивает существование и развитие всех форм проявления культуры — трудовой деятельности, религии, философии, образования, науки, техники, искусства и т. д. Разнообразие языков, присущих различным культурам, позволяет каждому народу уникальным способом выражать не только свой исторический опыт, но и общечеловеческие ценности и смыслы. Поэтому унификация языков, сведение всего их многообразия к некоему единому стандарту просто недопустимы.
С учётом ведущей роли языка в социальном наследовании культуры одной из главных задач общества является постоянная забота о соблюдении грамматических правил и сохранении ясного, выразительного, чистого языка. Без этого наша речь становится непонятной, невнятной, её смысл неправильно воспринимается.