Вопрос 14. Рене Декарт: сочинения методология, гносеология и онтология.

Кортезий – 1596-1650

Фр. философ – один из основателей науки Нового времени.

Не испытывал никакого интереса к политической деятельности, сторонился ее, девиз жизни, афоризм Сенеки: «Хорошо прожил тот, кто хорошо укрылся».

В 1649 году был приглашен в Швецию обучать математике королеву. Простыл и умер от воспаления легких.

Сочинения:

Рассуждения о методе

Размышления о первой философии (метафизические размышления)

«Начала философии»

Философия:

- предложил свое решение космологической проблемы;

- выступил сторонником деизма – dues – Бог

Учение, признающее сущ-е Бога лишь в кач-ве отдаленной причины причины мира, кот разви по собств причинам

Т.о. по Декарту, Бог сообщил первый толчок материи, затем развив. самост-но.

Происхожд Солн-й сист-ы – выдвинул вихревую гипотезу. – Солнце и планеты образ-ся по естеств-м законам из Хаоса беспорядочно движущихся частиц.

Материалистически объяснил возникновение вселенной. («Дайте мне материю и движение и я построю вам из этого Вселенную»).

Создал механистическую механику природы. Был одним из основоположников физиологии: впервые выдвинул догадку о существовании рефлексов у животных

Методология:

Понимая насколько велико значение метода научного познания. Был продолжателем Бэкона, но его методология иная (сформир-сь под влияниме математики. Его метод – метод математической дедукции «выведение» - выведенеи частного из общего). Движение от общих положений к частному выводу.

4 основных методологических правила:

1. Считал истинным лишь то, что представляется уму очевидным, ясным и отчетливым и не вызывает сомнения.

2. Разделять каждый сложный вопрос на сост-ие его простые части

3. Мыслить по порядку, начиная с предметов более простых, постепенно восходя к более сложным

4. Составлять полные отчеты и обзоры, ничего не пропуская

Гносеология (идеалистический рационализм):

Видит в познании 2 стороны: чувственную и рациональную

неподлинное знание, наши чувства – источник пост заблуждений, фиксирует в предмете только изменчивые св-ва, кот сейчас сущ-ет, а потом нет. (Кусочек воска – твердый, у огня мягкий. Только разум внесет ясность)

Область истинного знания. Разум – способность правильно судить и отличать истинное от ложного.

Декарт – рационалист, считал, что существует еще и 3 ступень – внешней формой познания явл интуитивное познание. Считал, что интуит. явл. аксиомы логики и геометр, понятие чисел, идея существования Бога. Интуиции разума – стали называть врожденными идеями – признание их существования – важнейшее положение рационализма.

Декарт – идеалист. Началом провозгласил мышление и это выражено в его знаменитых выражениях. «Я мыслю, значит, существую», «Во всем можно усомниться – в существовании Бога, леса, тела, но нельзя в том, что не сомневаюсь. Если я сомневаюсь, значит, я мыслю, так как сомнения - способность ума»

Онтология

Сторонник дуализма – философское направление, признающее равноправность двух начал – материального и духовного.

Весь мир разделен на 2 противоположные субстанции: материальную и духовную.

Материальная природа имеет дуалистическое тело. Она делима. Ее неотъемлемым атрибутом является протяженность – способность занимать определенную часть просторанства.

Модусами мат субст явл движенеи и форма. Не основные св-ва.

Духовная – неделима, атрибутом явл мышление. Все остальные св-ва – модусы.

Дуализм проявляется в попытке объяснить соотношение этих 2 субстанций. По Декарту они несводимы – между ними нет точек соприкосновения, т.к природа их различна: Дух – мыслящее, тело – протяженность, поэтому тело не может мыслить, а душа не обладает протяженностью.

Декарт в науке наблюдая, что сущ-ет реальное единство души и тела. Эту согласованность как объяснить? Не найдя естественного объяснения, он обратился к Богу, Бог – творец, он и обеспечивает их единство – гармоническое.

У Декарта, Бог – последняя инстанция ,к которой он обращался всегда в затруднительной ситуации.