Все сущее по Платону состоит из трёх субстанций

• Единое;

• Ум;

• Душа

Единое – есть ничто не имеет никаких признаков ни начала ни конца, оно выше всякого окружения, оно первоначало всех идей, всех вещей, явлений, как хороших так и плохих

Ум – происходит от единого, но разделен с еденным противоположен единому, является сущностью всех вещей есть обобщение всякого живого на Земле.

Понятие государства делится на 3 сословия

1. Философы;

2. Воины;

3. Работники.

Не существует брака — все дети и жены общие

Допускается труд рабов

Оптимальная форма государства — Аристократия и монархия

Академия Платона – религиозно-философская, школа созданная Платоном в 387 г около и просуществовала 1000 лет. В академии учились — Аристотель, Филон, Ксенокрит и многие другие.

Основа платонизма – идеализм.

Учение Аристотеля

Аристотель (384 — 322 г.г. до н. э) древнегреческий философ, ученик Платона воспитатель А.Македонского. Наиболее известные произведения «Органон», «Физика», Механика, Метафизика, «О Душе», История животных и другие. Родоначальник психологии.

Аристотель разделял философию на виды:

1. Теоретическая, изучающая проблемы бытия, происхождение всего сущего, причины различных явлений;

2. Практическая — о деятельности человека, устройство государства;

3. Поэтическая;

4. Логика, как часть философии.

Историческое значение философии Аристотеля.

• Внес существенные коррективы в ряд положений философии Платона, критикуя учение о «Чистых идеях»

• Дал материалистическую трактовку происхождения мира и человека. Выделил 10 философских категорий

• Дал определение Бытия через категории.

• Определил сущность материи

• Выделил шесть типов государства и дал понятие идеального типа — политин.

• Внёс существенный вклад в развитие логики, дал понятие дедуктивного метода (от частного к общему)

Душа — является носителем сознания в тоже время ведает функциями организма.

Три вида души:

• Растительная — отвечает за функции питания, роста и развития (вспомните вегатативную нервную систему)

• Живая душа + функции ощущения и желания.

• Разумная (человеческая) охватывает все вышеизложенные функции., ведает еще функциями рассуждения и мышления. Именно это выделяет человека из всего окружающего мира.

Государство — наилучшей формой государства по Аристотелю является Полития — совокупность умеренной олигархии и умеренной демократии государство «среднего класса» (идеал Аристотеля)

9. Философия эллинистического периода.

Эллинистический период (338 г. до н. э. — 30 г. н. э.). Термин «эллинизм» ввел немецкий историк И. Г. Дрейзен, для обозначения трехсотлетнего периода в истории Восточного Среднеморья и прилегающих к нему континентальных областей в Азии и Африке, оказавшихся вследствие завоеваний Александра Македонского под военно-политической властью аристократии и под духовным влиянием греческой культуры.

Выделяют три главных философских течения раннего эллинизма: стоицизм, эпикуреизм и скептицизм.

Стоицизм (Зенон Китийский, Клеанф и Христип — ранние, Плутарх, Цицерон, Марк Аврелий — поздние). Стоики считали, что законы бытия не подвластны человеку, человек подвержен судьбе, от которой не уйдешь, поэтому действительность надо принять такой, какая она есть со всей ее текучестью, изменчивостью и многообразием.

Эпикуреизм (Эпикур, Тит Лукреций Кар). Основной этический принцип эпикурейцев — удовольствие. Для них главным является чувственный мир, это и есть, по их мнению, настоящая реальность. Он необычайно изменчив, множественен, однако есть и предельные формы чувств — чувственные атомы, которые наделяются «свободой волей». Их много, они могут отклоняться в любую сторону. Это подрывает утверждение стоиков о роке, судьбе. Скептицизм (Пиррон, Секст Эмпирик). Скептики отвергали познаваемость мира. Их теория сводилась к следующему:

1. мир текуч, у него нет смысла и четкой определенности;

2. всякое утверждение есть вместе с тем и отрицание; всякое «да» есть вместе с тем и «нет». Подлинная философия скептицизма — молчание;

3. следуй «миру явлений», сохраняя внутренний покой. Воздерживаясь от определенных суждений, скептик остается невозмутимым. Скептицизм по-своему довел до предела философские попытки справиться с трудностями жизни без ее логико-идейного осмысления. Молчание — это и своеобразный конец философскому поиску и указание на то, что необходимы новые усилия.

Неоплатонизм (235—284) относится к позднему эллинизму. Его основные положения были разработаны Плотином, жившим в зрелом возрасте в Риме. На него оказали влияние учения Платона и Аристотеля. Плотин довел до крайности платоновское презрение к телесному чувственному миру, к обыденной жизни, сближаясь в этом с христианской религией.

10. Становление и основные особенности христианской философии.

Философская мысль средних веков принадлежит к эпохе феодализма (V—XVвв.). Мировоззренческой основой философии средневековья явилось возникновение христианской религии, ставшей господствующей и подчинившей себе философию. Для средневекового мышления характерны следующие черты:

1) теоцентризм — утверждение о центральном положении Бога в мироздании.

2) креационизм — идея творения мира Богом актом своей воли из ничего.

3) человек — раб Божий и венец творения.

4) спасение — вся жизнедеятельность человека должна быть ориентирована на спасение души.

5) откровение — для спасения людям нужны знания. Хотя христианский Бог и не доступен для познания, тем не менее, он открывает себя человеку.

6) вера — чтобы понять откровение, нужна вера, т. е. желание и готовность принять откровение безоговорочно, без доказательств, в силу высшего авторитета Бога и церкви, которая интерпретирует божественные идеи.

7) любовь — бог есть любовь. Кто не любил, тот не познал Бога. Христос в Нагорной проповеди призывал возлюбить не только ближнего своего как самого себя, и даже врага своего.

8) равенство — все люди равны перед Богом. «Нет ни Эллина, ни иудея, ни варвара, ни скифа, ни раба, ни свободного, но все и во всем — Христос»;

9) воздаяние — все в этом мире получают по заслугам. Христос выделяет новые критерии избранничества: блаженны нищие духом, плачущие, кроткие, милостивые, миротворцы, алчущие и жаждущие правды и изгнанные за правду.

10) провиденциализм — мир развивается не сам по себе, а согласно промыслу Божию, провидению.

Христианство во многом обусловило особенности европейской средневековой философии, ее религиозный характер, особое внимание к Библии и ее толкованию святыми отцами и другими церковными авторитетами, тесную связь с богословием, ее морализацию, назидательность, учительство. Основными формами развития философской мысли в период раннего средневековья были апологетика и патристика, а позднего — схоластика.