- •Автономия национально-культурная
- •Аккультурация
- •Антисемитизм
- •Автономия национальная
- •Ареал этнический
- •Атлас народов
- •Атлас историко-этнографический
- •Граница этническая
- •Дискриминация расовая, этническая
- •Двуязычие
- •Европоцентризм
- •Инновации культурные
- •Интеграция межэтническая
- •Интернационализм
- •Историко- этнографическая область
- •Картографирование историко-этнографическое
- •Картографирование этническое
- •Классификация лингвистическая
- •Классификация этносов
- •Колониализм
- •Консолидация этническая
- •Контакты этнические
- •Космополитизм
- •Культура этническая
- •Ландшафт культурный
- •Локальная группа
- •Маргинальность этнокультурная
- •Меньшинство этническое
- •Метаэтническая общность
- •Методология этнографическая (этнологическая)
- •Миксация этническая
- •Народность
- •Национализм
- •Национальная политика
- •Национально-государственное строительство
- •Национальное движение
- •Национальность
- •Национальный вопрос
- •Неоколониализм
- •Ниша этно-экологическая
- •Общность этнорасовая
- •Парадигма этническая
- •Патриотизм
- •Переходные этнические группы
- •Предмет этнографии (этнологии)
- •Признаки этнические
- •Процессы национальные
- •Процессы этнические
- •Расизм
- •Расселение этническое
- •Самоопределение этническое
- •Самосознание этническое
- •Сепарация этническая
- •Символика этническая
- •Сионизм
- •Ситуация этническая
- •Советский народ
- •Соплеменность
- •Стадиальность
- •Статистика этническая
- •Субстрат и суперстрат
- •Территория этническая
- •Типология этнографическая
- •Традиции этнические
- •Трибализм
- •Формация общественно-экономическая
- •Хозяйственно-культурные типы (хкт)
- •Черта оседлости
- •Шовинизм
- •Эмиграция
- •Этническая группа
- •Этнографическая группа
- •Этноконфессиональная общность
- •Этнократия
- •Этносоциальный организм
- •Этноцентризм
- •Языковое строительство
Национальное движение
НАЦИОНАЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ (англ. - national movement, нем. - nationale Bewegung) - массовое движение в среде этнической группы для достижения ею своих интересов: экоомических, политических или языково-культурных. В зависимости от конкретных условий, в которых развиваются Н.Д., их целей, программ и социальной базы, они могут носить или прогрессивный, или реакционный характер (см. также “Национальный вопрос ).
С одной стороны, Н.Д. играют важную роль в освободительной борьбе против угнетения и эксплуатации, составляют важное звено в мировом движении за прогресс и демократию. Особенно велика была эта роль в XX в. в период деколонизации, т.е. освободительного движения стран Азии, Африки и Латинской Америки от колониальной зависимости от европейских держав (см. “Колониализм”, “Неоколониализм”). С другой стороны, Н.Д. могут использоваться консервативными и реакционными политическими силами в своих интересах.
В принципе национальный характер политических движений, т.е. ориентация их прежде всего на удовлетворение этнических интересов, не вполне соответствует задачам борьбы за социальный прогресс, поскольку критериями последнего следует признать в первую очередь общечеловеческие ценности, обеспечение равноправия людей всех национальностей в соответствие с принятой ООН Всеобщей Декларацией прав человека. Кроме того, лозунг приоритета этнических интересов, зачастую выдвигаемый лидерами Н.Д., требует критической оценки и с точки зрения потребностей развития самих этносов (см. “Парадигма этническая”)
Любой этнос представляет собой внутренне неоднородную социальную общность, и интересы составляющих ее социально-классовых и др. групп полностью не совпадают. Надо отличать также объективные потребности этноса, удовлетворение которых обеспечивает его воспроизводство и развитие, от этнических квазиинтересов, которые выражаются в претензиях на привилегии для своего этноса за счет других этносов, в идеологии национализма (см.) и шовинизма (см.). В Советском Союзе Н.Д. развернулись гл. образом в период “перестройки” во второй половине 1980-х гг. обычно под флагом расширения и укрепления функций родного языка и возрождения самобытной культуры. Однако в дальнейшем многие из них приобрели политико-сеператистский характер, что повело к развалу Советского Союза и к ослаблению прежних связей между бывшими союзными республиками, а внутри Российской Федерации и между автономными республиками.
В подлинно демократическом обществе, в котором в равной мере обеспечены права всех граждан, а через это - всех социальных и этнических групп, Н.Д., имеющие политическую направленность, видимо, не могут играть прогрессивной роли. Движения же, выступающие за сохранение и развитие этнических культур, вполне совместимы с принципами демократии и плюрализма.
ЛИТ.: Формы национального движения в современных государствах, М., 1910.
Чешко С.В. Идеология распада. М., 1993, ртпр.
С.В.Чешко