
- •0. Ренессанс – второе открытие античности: общая характеристика эпохи.
- •1. Возрождение в Италии основные этапы.
- •2.Творчество Франческо Петрарки и его сонеты к Лауре.
- •3. Три периода творчества Дж. Боккаччо: преодоление Средневековья.
- •4. «Декамерон» Дж. Боккаччо: идеи гуманизма, свободы, порядка.
- •5. Высокое Возрождение в Италии. Тассо и Ариосто. «Макиавеллизм».
- •6. Испанское возрождение – Золотой век: особенности национального колорита, основные представители.
- •7. Лопе де Вега – «самодержец театральной империи». Система жанров его комедий.
- •8. Категории чести и долга в драмах Лопе де Вега «Фуэнта Овехуна»
- •9. Комедия «плаща и шпаги» Лопе де Вега – система образов, основной конфликт. («Учитель танцев», «Собака на сене»)
- •10. Дон Кихот – безумный мудрец или мудрый безумец? Смысл и рецепция романа Сервантеса.
- •11. Вопросы религии, чести и долга в романе Сервантеса «Дон Кихот».
- •12. Испанский рыцарский и плутовской роман и пародия на него в творчестве м.Сервантеса.
- •13. Возрождение во Франции. Кружок Маргариты Наваррской.
- •14. Поэзия «Плеяды» и закат французского Возрождения в творчестве к. Агриппы и м. Монтеня
- •15. Ф. Рабле – синтез Средневековья и Возрождения в романе «Гаргантюа и Пантагрюэль»
- •16. Основные образы романа ф. Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль», карнавальность и смеховая структура романа
- •17. Образ Телемского аббатства – утопический взгляд на идеи Воздрождения?
- •18. Возрождение в Англии: Дж. Чосер «Утопия» Томаса Мора
- •19. Елизаветинская драма английского Возрождения: т. Кид, к. Марио и Бен Джонсон
- •20. Творчество Уильяма Шекспира: основные этапы. Анализ трагедии «Гамлет»
- •21. Трагическое и комедийное начало в драмах Шекспира («Ромео и Джульетта», «Много шума из ничего»)
- •22. «Отелло» у. Шекспира-драма ревности или чести?
- •23. Шекспировский вопрос
- •24. Сонеты Шекспира: совершенство форм, полифония образов
- •25. Закат Возрождения в Англии.Джон Донн и «метафизическая школа»
- •26. Северное Возрождение: деятельность Лютера и Эразма Роттердамского. «Похвала глупости»
- •27. Немецкий гуманизм: литература «о дураках» и народные книги.
- •28. Барокко как литературное направление.
- •29. Характеристика испанского барокко на примере творчества ф. Кеведо и л. Гонгоры, «гонгоризм».
- •30. Тирсо де Молина и легенда о «Севильском озорнике».
- •31. Философская метафора «Жизнь есть сон» в творчестве п. Кальдерона.
- •32. Разочарование в мечтах о «Золотом веке» - драмы п. Кальдерона и сонеты л. Камоэнса.
- •33)Особенности классицизма как литературного напрвления
- •34) Основные идеи Поэтики Буало и система жанров французского классицизма.
- •35)Эволюция творчества п.Корнеля, "три манеры", спор о "Сиде" (или анализ трагедии Гораций)
- •38) Обличение нравов общества в комедии Мольера "Тартюф" (или Скупой)
- •39) Дон Жуан Мольера
- •37)Творческая биография Мольера. Жанр "высокой комедии"
- •40. Просвещение в Европе. Общая характеристика и основные предпосылки.
- •41. Просвещение в Англии. Сатирическая журналистика и а. Поуп.
- •42. Ранняя сатира Дж. Свифта «Сказка Бочки» и мастерство аллегории в романе «Путешествия Гулливера»
- •43. Ирония Свифта над человеком как «венцом творения» в романе «Путешествия Гулливера»
- •44. Философия романа и концепция просветительской личности в романе д. Дефо «Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо»
- •45.Английский просветительский роман: Ричардсон и Филдинг- предвестие реализма
- •46. Комедия р. Б. Шеридана «Школа злословия»- сатирическое обличение нравов английского общества.
- •47. Английский сентиментализм: э. Юнг, т. Грей и « кладбищенская поэзия»
- •48. Просвещение во Франции. Деятельность энциклопедистов.
- •49. Гротеск и ирония фил.Повестей Вольтера. «Кандид, или Оптимизм» (или «Задиг»)
- •50. Творчество ж.Ж. Руссо и идея воспитания свободного человека.
- •51. Эволюция взглядов Руссо: От сентиментализма « ,лия, или новая Элоизы» к реалистическому психологизму в « Исповеди»
- •52. Философская основа Просвещения в Германии. Пиетизм
- •53. От классицизма к Просвещению: драмы г. Э. Лессинга и реформа театра
- •54. Период «бури и натиска» - теория и практика: и.Г.Гердер, и.Г.Гаман, молодой Гёте
- •55. Творческая биография ф.Шиллера, анализ драмы «Разбойники» (или «Коварство и любовь»)
- •56. Роман и.В.Гёте «Страдания юного Вертера», анализ основных аспектов.
- •57. Баллады Гёте и Шиллера – голоса национальной культуры
- •58. Период «Веймарской классики» - эстетико-литературный диалог Шиллера и Гёте
- •59. «Фауст» Гёте – синтез идей Просвещения. История создания, основные образы, философский смысл первой части трагедии
- •60. Смысл финала трагедии Гёте «Фауст» («конечный вывод мудрости земной»). Образ Елены Прекрасной.
40. Просвещение в Европе. Общая характеристика и основные предпосылки.
Одна из ключевых эпох в истории европейской культуры, связанная с развитием научной, философской и общественной мысли. 1688-1790.
1688- год революционных преобразований в Англии: гибель феодального строя, становление капиталистических отношений, промышленный переворот. Поднимается роль среднего класса, появляются первые газеты, отсюда образование читающей публики из разных слоев общества.
Лит-ра «выходит» в людям ( в Возрождении лит-ра «закрытая»), становится массовой. Роман приобретает «сериальность» (публикация в газете частями). Появляются новые жанры, новый тип героя.
Просвещение зарождается в Англии ,затем происходит в Германии и Франции. Завершение эпохи- 1790е во Франции ( эпоха французской революции и преобразований Наполеона).
Массовость литературы ( Даниэль Дефо «Робинзон Крузо», С. Ричардсон «Кларисса»).
Поучительная, дидактическая направленность книги.
Развитие публицистической направленность ( все англ. писатели 1го эшелона начинали как журналисты: Свифт, Дефо)
Расцвет математических и гуманитарных наук. Доминирует рационализм ( через разум) в познании ( Джон Локк, 1691 « Опыт о человеческом разуме». Главный тезис : если человек не будет действовать, он останется в точке покоя и начнет регрессировать)
Разум не может обмануть, а вера- эфемерна. Феодально-религиозным догмам о божественном происхождении монархической власти и всех феодальных установлений просветители противопоставили рационалистические теории общества и государства, морали и даже самой религии (деизм, идея «естественной религии», религии разума). «Вера не может иметь силу авторитета перед лицом ясных и очевидных опытных данных» Д. Локк
Фигура Просвещения- деятельная. Разум-категория нравственности и справедливости. Человека формируют 2 вещи : разум и опыт. Важен баланс между разумом и чувствами. В эпоху П. популярны идеи сенсуализма ( чувства играют роль, но они должны быть подчинены разуму), природа утверждает естественные чувства у чел-ка.
В 1750е становится популярен сентиментализм. Ярким представителем был Эдуард Юнг, ввел традиции кладбищенской элегической поэзии, стихотворные размышления о горестях жизни, тщете человеческих стремлений.
Функции Просвещения : воспитывать, поучать , увлекать. «Многие люди и писатели выведены из несовершеннолетия» Кант ( по Канту «Возрожденство»).
Появляется новый тип литературного героя: уверенный в себе человек, ни в чем не сомневается, деятельный (Робинзон, Фауст, Прометей (у Гете), Луиза Миллер, Фигаро).
Осмысление классицизма (в основе лит. произв.- строгие каноны) , сентиментализма ( в основе чувства) , просветительского реализма (просветители были убеждены, что все несовершенство окружающего мира зависит исключительно от неразумности непросвещенного бытия) (пример просвет. реализма – Робинзон Крузо подчиняет себе природу у Дефо).
В 1740 получает развитии филоориентализм ( увлечение, любовь к экзотике Востока, всему Восточному. Естественность при человеке, прошлое считается неразумным. Человек естественен, живет сегодняшним днем, сам себя создает. Появляется понятия гражданина мира (идея мирового гражданства, ставящая общечеловеческие интересы и ценности выше интересов отдельной нации, либо такое понятие отрицающая, такими являются Фридрих Шиллер).
В 1750 формирование эстетики. Александр Баумгартен вводит этот термин. Яркая активная граждан. позиция. Наука о чувственном познании категории искусства, прекрасного. Искусство- «надстройка» над разумом. Для осмысления необходим инструмент- эстетика.
Становится важным самораскрытие личности. Человека формирует он сам и эпоха, в кот. он живет. Человек должен читать. Каждый может позволить себе литературу. С помощью лит-ры можно нести «свет разума», литература развивает.
В 18 веке впервые выходят подробные энциклопедические словари.
Новые жанры.- Эпистолярный жанр ( форма писем и посланий ,т.к. письма- популярное средство общения. Развитие конной почты и т.д.) Становится популярным роман в письмах ( Дефо, Руссо «Юлия ,или новая Элоиза») , Вальтер ). Такой жанр обеспечивает максимальную достоверность и доступность, общение с читателями без посредников.
-Литература мемуаров ,воспоминания своей жизни, рассмотрение личности в процессе становления (Гете, Казанова, Руссо «Руссо судит Жан-Жака»? , Вольтер ) Также форма исповедальности.
- Роман воспитание
-Записки, беседы и дневники ( Гете «Беседы с Эккерманом», Вяземский «Старая записная книжка»- памятники эпохи)
-Путевые очерки (Радищев «Путешествие из Петербурга в Москву») Живые образы призваны подтвердить идеи Просвещения.
Ставятся вопросы о познании: Что я знаю? Что я должен знать? Что я могу знать? Кант затрагивает проблемы познания в своем сочинении «Критика чистого разума». «Имей дерзость и мужество знать» - своего рода девиз Просвещения.
Одиночество среди людей (Робинзон чувствует себя более одиноким в обществе, чем на острове).
Преобладает проза:
-роман-философская повесть
-роман сентиментальный
-роман в письмах
- «робинзонада» (поджанр приключенческой литературы, который вслед за романом Д. Дефо «Робинзон Крузо» (1719) живоописует перипетии выживания одного или нескольких людей на необитаемом острове. Примеры — «Коралловый остров» Р. Баллантайна, «Таинственный остров» Ж. Верна)
-роман-воспитание
Развитие театра и драмы: интерес ко всем слоям населения, 3е сословие выходит на подмостки (во Фр. и Герм.) ; развитие скандинавской драмы. Действие на сцене развивается ,как правило, в комнатах («Школа злословия» Шеридана)
Просвещение с Франции переносится на Германию. Здесь возникают народные баллады.
В 1780 интерес к народным песням, борьба за свободу стиля. Мистификация народных песен, баллады. Смена стилей: классицизм и барокко уходят, на смену им приходит рококо (мимолетность, воздушность, легкая тень грусти).
Появляется принцип действенного искусства. Идея убедить читателя, что все, что написано – подлинно (зачатки реализма).
Реальный человек соединяется с реальным бытом, появляется дух исследования( 1808- Гете открыл геном наследственности человека(опубл. в 2002)
90е годы 18 в. – Эпоха заканчивается во Франции Великой Французской революцией, преобразованиями Наполеона. Происходит пересмотр роли человека в обществе. Принцип «Свободы, равенства, братства» .