- •1.Национальные жанры русского фольклора
- •2.Народная драма, ее особенности
- •3.Малые жанры фольклора(пословица, поговорка,загадка,частушка)
- •4.История песни, их особенности и значение
- •5.Классификация русских сказок
- •6.Отличие былины от сказки
- •7. В списке этот вопрос обозначен знаком вопроса так что я не знаю что вам сказать ребята ахаххаха
- •8.Сказы и легенды как жанры фольклора
- •11.Периодизация древнерусской литературы
- •12.Произведения житейского жанра в литературе древней руси
- •13.Агиографические произведения епифания премудрого
- •15.Художественные особенности «слова о полку игореве»
- •16. Традиции фольклора и агнографии в «повести о петре и февронии»
- •17 Светская и церковная публицистика 16века
- •18.Особенности литры 17века
- •20.Сюжет и конфликт «повести о савве грудцыне»
- •21 Новый герой в «повести о фроле скобееве»
- •22. «Житие протопопа аввакума» как агнографическое произведение
- •23. Сатирические повести 17века
- •24.Русский театр и драматургия 18века
- •25.Появление русской книжной поэзии.Симеон полоцкий
- •26.Литературно-публицистическая деятельность феофана прокоповича
- •27. Анонимные повести («гистории») петровского времени
- •28.Отличительные черты русского классицизма
- •29. Литературная деятельность в.К. Тредияковского
- •30.Вклад ломоносова в развитие русской литературы
- •31. Жанровое разнообразие творчества а.П.Сумарокова
- •32.Литературно-публицистическая деятельность н.И.Новикова
- •33.Объекты сатиры в драматургии д.И.Фонвизина
- •34.Сатирические комедии и.А.Крылова
- •35.Вклад г.Державина в русскую поэзию
- •36. Особенности сатирической поэмы василия майкового «елисей, или раздраженный вакх»
- •37.Черты реализма в романе василия чулкова «пригожая повариха»
- •38.А.Кантемир-первый русский сатирик
- •39.Обличие взяточничества в комедии василия капниста «ябеда»
- •40. Русский сентиментализм :зарождение, особенности, представители
- •41. Гражданский пафос творчества а.Н.Родищева
- •42.Своеобразие прозы н.М. Карамзина
33.Объекты сатиры в драматургии д.И.Фонвизина
Последние четыре десятилетия XVIII в. отличаются подлинным расцветом русской драматургии. Но классические комедия и трагедия далеко не исчерпывают ее жанровый состав. В драматургию начинают проникать произведения, не предусмотренные поэтикой классицизма, свидетельствующие о назревшей потребности в расширении границ и демократизации содержания театрального репертуара. Среди этих новинок прежде всего оказалась так называемая слезная комедия, т. е. пьеса, сочетающая в себе трогательное и комическое начала. Она отличалась не только разрушением привычных
жанровых форм, но и сложностью, противоречивостью характеров новых героев, которые соединяли в себе и добродетели, и слабости.
Знаменитая комедия Д. И. Фонвизина "Недоросль" отличается большой социальной глубиной и резкой сатирической направленностью. С нее, в сущности, и начинается русская общественная комедия. Пьеса продолжает традиции классицизма. "На всю жизнь, — указывал Г. А. Гуковский, — его художественное мышление сохраняло явственный отпечаток этой школы". Однако пьеса Фонвизина — явление позднего, более зрелого русского классицизма, испытавшего сильное влияние просветительской идеологии.
В "Недоросле", по замечанию первого биографа Фонвизина, автор "уже не шутит, не смеется, а негодует на порок и клеймит его без пощады, если же и смешит, то тогда внушаемый им смех не развлекает от впечатлений более глубоких и прискорбных". Объектом осмеяния в комедии Фонвизина становится не частная жизнь дворян, а их общественная, служебная деятельность и крепостническая практика.
Не довольствуясь одним изображением дворянского "злонравия", писатель.стремится показать и его причины. Автор объясняет пороки людей их неправильным воспитанием и дремучим невежеством, представленным в пьесе в разных его проявлениях.
Жанровое своеобразие произведения заключается в том, что "Недоросль", по словам Г. А. Гуковского, "полукомедия, полудрама". Действительно, основа, костяк пьесы Фонвизина — классицистическая комедия, но в нее привнесены серьезные и даже трогательные сцены. К ним можно отнести разговор Правдина со Стародумом, трогательно-назидательные беседы Старо дума с Софьей и Ми лоном. Слезной драмой подсказан образ благородного резонера в лице Стародума, а также "страждущей добродетели" в лице Софьи. В финале пьесы также соединились трогательное и глубоко моралистическое начала. Здесь госпожу Простакову настигает страшное, абсолютно непредугаданное ею наказание. Ее отвергает, грубо отталкивает Митрофан, которому она посвятила всю свою безграничную, хотя и неразумную любовь. Чувство, которое испытывают к ней положительные герои — Софья, Стародум и Правдин, — сложно, неоднозначно. В нем и жалость, и осуждение. Сострадание вызывает не Простакова, а попранное человеческое достоинство. Сильно звучит и заключительная реплика Стародума, обращенная к Простаковой: "Вот злонравия достойные плоды" — т.е. справедливая расплата за нарушение нравственных и общественных норм.
Д. И. Фонвизину удалось создать яркую, поразительно верную картину моральной и общественной деградации дворянства конца XVIII в. Драматург использует все средства сатиры, обличает и критикует, высмеивает и осуждает, но его отношение к "благородному" сословию далеко от взгляда стороннего человека: "Я видел, — писал он, — от почтеннейших предков презренных потомков... Я дворянин, и вот что растерзало мое сердце".
Комедия Фонвизина — чрезвычайно важная веха в истории нашей драматургии. Следующие за ней — "Горе от ума" Грибоедова и "Ревизор" Гоголя. "...Все побледнело, — писал Гоголь, — перед двумя яркими произведениями: перед комедией Фонвизина "Недоросль" и Грибоедова "Горе от ума"... В них уже не легкие насмешки над смешными сторонами общества, но раны и болезни нашего общества... Обе комедии взяли две разные эпохи. Одна поразила болезни от непросвещения, другая — от дурно понятого просвещения".