6. «Повесть временных лет»: Нестор.

После смерти Никон Печерский монастырь меняет свой статус – из оппозиции он превращается в княжеский оплот.

В 1113 г. В монастыре появляется окончательный текст повести временных лет (предполагается, что автор – Нестор). Ему принадлежат такие произведения как: «Чтение о Борисе и Глебе» и «Житие Феодосия Печерского».

Повесть временных лет особо была обращена к истокам. Здесь 2 задачи:

1) генезис народа и территории

2) происхождение княжеского рода.

Нестор в целом связывал русскую историю с мировой. Тем самым он показывает, что русский народ не без роду племени и имеет свои корни.

Повесть должна была напомнить князьям об исконном единстве. Единство должно быть, так как оно было всегда. Рассказ Нестора повествует от библейского потопа, разделения земли между сыновьями Ноя – Симом, Хамом и Иафетом.

Они разделили земли по жребию. При этом каждый дал слово жить в своей части, не пересекая чужой.

Далее Нестор соединяет идею о потопе с библейской легендой о Вавилонском столпотворении. Она объясняла разделение потомства Адама на народы и языки. Славянский народ происходит от Иафета. Теперь Русь получила легендарных потомков. И эта история неотделима от рода человеческого.

В вводной части история славян заложена легенда об основание Киева 3 братьями. За введением идёт 2 часть – историческая. Нестор проделал огромную работу по составлению дат. Здесь он излагает свою концепцию –

1. Происхождение термина Русь

2. Происхождение княжеского рода.

Нестор объединяет эти 2 пункта в легенду о призвании варягов

Содержание легенды:

Русь – племя варяжское. Из этого племени были призваны 3 брата – Рюрик, Синеус и Трувор. Затем, по мнению Нестора, наименование Русь передалось русским.

Однако, среди скандинавских северных племен не было варяжского племени Русь. Для доказательства идеи Нестору пришлось сфабриковать исторический материал и вставить имя Русь в перечень северных племён. Для предания достоверности Нестор говорит, что всё племя Русь переселилось на Русские Земли. Таким образом, Нестор обосновывает Нормандское происхождение княжеского рода и название Русь.

Почему летописец выводит княжеский род из-за моря, когда Русь такая замечательная?

1. Легенда складывалась постепенно искусственно. И возникновение этих идей мотивировалось необходимостью прекращения усобиц. С помощью легенды летописец пытался внушить князьям, что они единого дела внуки.

2. С Нормандского севера в те времена опасность не грозила. По Византийской теории императорской власти, все христианские народы ставились в подчинение Византии. Византия 11-12 веков не считала Русь исключением.

Нормандская теория была анти-греческой. Это важная суть. Она утверждала происхождение Руси не с Юга, а с севера. Государство появлялось на Руси ещё до христианизации. Согласно этой концепции, государство становилось независимым.

Однако Нестор не наделил русский народ самобытностью. Он мыслил в традициях средневековья: Происхождение правящей династии и знати из вне. Есть ещё одна особенность призвания – инициатива исходила от народа – договор о призвании.

Таким образом, мы имеем дело чисто с идеологическим конструктом, который, однако, соответствовал той реальности и той потребности, с которой позиционировало себя молодое государство.