Исповедь Ставрогина и «схождение ума в сердце»

По письмам Достоевского виден глубокий интерес писателя к фигуре Тихона и к старчеству, «не основанному на теории, — как он пишет в «Братьях Карамазовых», — а рожденному на Востоке тысячелетней практикой». Для понимания как цент­рального эпизода «Бесов», так и интерпретации писателем еван­гельского отрывка в главе «У Тихона», необходимо хотя бы кратко остановиться на этих представителях русской духовности, вто­ростепенных для официальной церкви, но сумевших привлечь к себе внимание огромного числа людей из разных социальных слоев, от крестьянства до интеллигенции¹².

Тонкое определение дает этому явлению православный мит­рополит К. Вейр: «Что дает человеку право действовать, как ста­рец? Как и кем это определено? Старец или духовный отец яв­ляется, в сущности, фигурой "харизматической" и пророчес­кой, которой доверено осуществлять эту задачу как следствие прямого действия Святого Духа. Он благословлен не руками человеческими, а Богом. Он — выражение церкви как "собы­тия", а не как института церкви» (Вейр 1994; 67). Слово стар­цев, обладающее огромным влиянием и особой силой убежде­ния, опирается всегда на Св. Писание и на творения Отцов Цер­кви. «Каждый, кто считал, что должен опровергнуть человечес­кие доводы, слушал сосредоточенно Слово Бога и пропускал любое личное рассуждение», — говорит еп. Игнатий Брянчани- нов относительно старцев Леонида и Макария (см.: Смолич 1952; 104). Согласно имеющимся источникам, старцы, воспитанные на внутреннем покое, сосредоточенности, молитве, обладали особенным даром: способностью видеть потаенное в душах сво­их собеседников, прозревая до таких тайных глубин, о которых собеседники и не подозревали.

«Старец, — пишет В. Лосский, — всегда обращается к чело­веку во всей его неповторимости, призвании, с его особыми трудностями. Благодаря необыкновенному дару, он видит нутро каждого существа, как его видит Бог, и старается помочь ему, раскрывая его внутренние чувства, не оказывая силы на его волю <...>. Чтобы осуществить это харизматическое действие, недо­статочно обладать глубоким знанием человеческой природы <...>

105