21. Основные черты культуры Возрождения;

Эпоха возрождения рассматривается как переход от средневековой культуры к Новому времени.

14 – 16 в Эпоха Ренессанса. Понятие возрождение вводит художник и мыслитель Дж. Вазари, который в своем трактате «жизнеописание выдающихся живописце…» назвал этим термином время с 1250 по 1550. А в 19 в. этот термин стал обозначать историческую эпоху. В этот период: Зарождаются буржуазные отношения;Формируются нации. Складываются монархические абсолютистские государства; развиваются города как центры культуры, образования и ремесел.;в результате Великих географических открытий происходит знакомство с новыми цивилизациями;В результате естественно научных открытий Коперника, Дж. Бруно. Галилея формируется новая картина мира. Формируется светское мировоззрение. Новый менталитет и образ жизни.Это новый этап в развитии культуры. Происходит разрыв со средневековой технологией. Стремление возродить античность.Основные черты: 1)Гуманизм – в широком смысле – признание целостности человека как личности, в узком – идейное движение возрождения, содержанием которого было возрождение античных ценностей. 2)Антропоцентризм – формируется культ человека-творца, культура рассматривается не как произведение бога, а как произведение человека. При этом культура не только преобразованная природе, она сама преобразует человека.Гуманисты возрождения критикуют предшествующую им культуру, они отказывались от нее, но находились под ее влиянием.3)пантеизм – отождествление Бога и природы.Культура возрождения – синтез 2х культурных миров: язычества и христианства, античности и средневековья.Возрождение начинается Италии с открытием понятия личности.Идеал – волевой образованный разносторонний творец своей судьбы. Формируется новое самосознание: человек перестает быть рабом Божьим. Он становится личностью. Появляется новый тип личности – индивидуальность.Формируется понятие гения как человека стоящего по своему таланту выше других, достойного поклонения.В то же время это очень противоречивая эпоха.В искусстве отражается не реальность, а мечты о ней. В этот период происходит резкое падение нравов.

Бердяев «смысл истории»

1. отличие средневековой культуру от культуры возрождения.

- христианский гуманизм стоит выше того, Что дала нам духовная культура

- Ренессанс во многом антихристианский

- В ренессансе центральная тема – судьба человека

- В средневековье не была раскрыта настоящим образом творческая сила человека, господствовали принуждение и запреты.

- Средневековье сосредоточив и дисциплинировав духовные силы человека, Связывало их, держало в подчинении духовному центру.

- Ренессанс – произошла децентрализация. Творчесикее силы человека отпущены на свободу. Произошла дифференциация всех сфер общественной жизни. Секуляризация культуры, Религии.

- Ренессанс – переход от религиозной культуры к светской, происходит открытие индивида, открытие природного человека, тогда как христианство открыло духовного, но отворачивало от природы.

- В средние века природа закрыта. Но обращенность к природе – основа античности, т.е. и возрождения.

2. Культура возрождения как столкновение 2 начал

- Происходит столкновение духовного и природного человеке. Средневекового и античного, языческого и христианского.

- Со временем христианское содержание наполнилось эллинистическими идеями.

- Происходит возрождение языческой радости жизни, обращенность к природе. Но христианство никуда не уходило из сознания людей.

- В результате столкновения этих начал происходит нечто третье – культура возрождения

3. гуманизм возрождения

- в основе гуманизма заложено противоречия. Гуманизм – вознесение человека, постановка его в центре, его утверждение и раскрытие. Но в то же время это основания для иссякания творческих сил человека. Потому что гуманизм обратив человека к природе, оторвал человека от духовного, он дал свободу человеческой развития, но удалил от внутреннего смысла жизни, оторвавшись от божественного центра.

- Гуманизм переживает разные стадии. Но чем дальше он от христианства, тем слабее его творчество.

- Гуманизм понизил ранг человека. Т.к. перестал считать его существом высшего, Божественного происхождения, а начал утверждать его земную родину.