- •1. Учебная философия: проблемная ситуация её осмысления
- •2. Учебная философия в пространстве философии: её необходимость и основные константы
- •Генетическая (это про необходимость)
- •1. Модели генезиса.
- •2. Вопросы генезиса.
- •1. Модели генезиса.
- •2. Вопросы генезиса.
- •Статическая:
- •Философия – данность.
- •Объективные характеристики философии.
- •4. Философия: в пространстве парафилософии (общая характеристика)
- •5. Философия: её символика (общая характеристика)
- •Характеристика символа вообще:
- •Зоотический:
- •2 Ракурса Афины:
- •6. Предмет фил-и: проблемная ситуация в его осмыслении
- •Перманентность размышления о предмете философии.
- •Дискуссионность предмета философии.
- •7.Стано-е предмета философии: его основные версии (“распочкование предмета философии” и “предметное самоопределение философии”).
- •Концепция распачкования:
- •Концепция предметного самоопределения:
- •8.Предмет фил-и: его концептуальная характеристика Логическая модель:
- •По характеру различают:
- •Предметность аспекта:
- •Философия: трансцендирующее постижение объекта
- •Философия: её уровни освоения действительности
- •Помимо разграничения двух уровней надо разделять философское и внефилософское знание!
- •Философия: герменевтическая деятельность
- •Функции философии: проблемная ситуация в их осмыслении.
- •14. Мировоззренческая функция философии
- •15. Функция философии: методологическая и одухотворяющая Одухотворяющая
- •16.Философия в пространстве мира
- •17. Философия в пространстве науки Взаимоотношение философии и науки
- •18. Философия в пространстве мировоззрение
- •Для мифологического мировоззрения характерны черты:
- •19. Философия в пространстве культуры
- •20. Философия в жизненном мире человека
- •21. Философия: её классика и модерн (общая характеристика)
- •22. Философия: модели её генезиса (абсолютная, привнесённая)
- •1. Модели генезиса.
- •2. Вопросы генезиса.
- •23. Философия Платона: общая характеристика
- •24. Платон “Пир”: общая характеристика
- •25. Платон “Апология Сократа”: общая характеристика
- •26. Философия в понимании м. К. Мамардашвили (по ст. “Как я понимаю философию”)
- •27. Философия в понимании м. К. Мамардашвили (по ст. “Быть философом – это судьба”)
- •28. Философия в понимании в понимании м. Хайдеггера: “… несравнимость философии…”
- •29. Философия в понимании в понимании м. Хайдеггера: “…определение философии из неё самой…”
- •30. Философия в понимании в понимании м. Хайдеггера: “…двусмысленность в существе философии…”
- •31. Онтология: проблемная ситуация её осмысления отечественной философской традицией XIX-XX вв.
- •1. Позиция открытости: с 19 века до рев. 1917 года.
- •Доминирующие интересы отечественных мыслителей:
- •2. Совестная позиция (1917 года – середина 80 годов)
- •Ключевые тезисы тенденции:
- •3. Постсоветская позиция в 80 годах 20 века по настоящее время.
- •32. Онтология: возможность контекста её появления
- •33. Онтология: её место в структуре философского знания
- •Генетический:
- •Содержательный
- •34. Базовые характеристики онтологии: её термины и предметная сфера
- •Антология и её предмет.
- •35. Онтология: проблема бытия (общая характеристика)
- •36. Гносеология: её базовые характеристики; её термин и предмет Характеристики:
- •Её термин
- •37. Познаваемость мира: версии скептицизма и агностицизма
- •39. Познание: его субъект и объект (общая характеристика)
- •40. Истина: ее основные концепции (классическая, когерентная, прагматическая)
- •41. Истина: её базовые характеристики (объективность, абсолютность, относительность, конкретность, субъективность)
- •42.Научное познание: его специфика и строение Осн. Особенности:
- •Виды научного знания:
- •В н. П.Различают такие элементы его структуры:
- •43. Сознание как философская проблема: историческая ретроспекция
- •44. Сознание: базовые характеристики.
- •45. Аксиология в пространстве философии: её возникновение и базовые характеристики.
- •В становлении Аксиологии выделяют три основных периода:
- •3 Постклассический период (1930-?)
- •46. Ценность: её понятие и “царство смысла”
- •47. Оценка: ее структура (предмет, субъект и основание)
- •48. Виды ценностей: общая характеристика
- •49. Философская антропология: её базовые характеристики и предметная сфера
- •Специфика
- •50. Человек: историко-философские представления о нём
- •51. Человек в своей жизнедеятельности: индивид, индивидуальность, личность.
- •52. Человек: деятельное и творческое существо.
- •53. Человек: его феномен внутренней свободы.
- •54. Человек: его смысл жизни и назначение.
- •Среди подходов к осмыслению можно выделить 3 главных:
- •2. Смысл жизни за пределами жизни.
- •55. Экзистенциализм: версия ж.П. Сартра (по ст.: «Экзистенциализм – это гуманизм»).
- •56.Человек: жизнь – смерть – бессмертие в духовном опыте (общая характеристика).
- •57. Экзистенциализм: социальный, идеологический и идейный контексты его появления.
- •58. Экзистенциализм: философский контекст его появления (философия с. Кьеркегора; философия жизни; феноменология э. Гуссерля).
- •59. Экзистенциализм: его базовые характеристики и предметная сфера.
- •60. Экзистенциалистский человек: его базисные константы, существование человека.
- •61.Экзистенциалистский человек: его подлинное и неподлинное существование
- •2 Основания расщепленности:
- •62. . Общество: объект философского анализа.
- •Проблемы соц. Фсф:
- •2 Основания расщепленности:
- •Философия: её исследовательский уровень (м. К. Мамардашвили и м. Хайдеггер – сравнительный анализ) Версия Мартина Хайдеггера:
2 Ракурса Афины:
МИФИЧЕСКИЙ:
А). Внешние параметры. Где текстуально содержится мифический ракурс? Он представлен сохранившимися мифами античности (Греции и Рима), они концептуализированы в специальные письменные тексты (Кун).
Б). Содеражтельныый: Афина – богиня, рождение Афины, олимпийские боги (одна из главных), Афина и Зевс, Афина и Арахна, Афина – богиня мудрости, богиня в изображении.
ФИЛОСОФСКИЙ:
семантический. Какова ее семантика в философском ракурсе? Считается, что у философии есть собственная богиня – Афина. В этом контексте Афина символизирует мудрость философии. Здесь смещены акценты в тезисах (неверно), т.к. есть 2 факты, которые противятся:
По тексту мудрость Афины ограничена одной сферой гос.дел.
Сохранившиеся описания Афины. Предложим иную версию – к мудрости фил-ой имеет отношение нечто другое, а именно «Афина – сова» - это связка. Ее семантика: древние греки изображали Афину с совой на плече. Птица хорошо видит во тьме (сова Миневры вылетает в сумерки), это подчеркивает подлинную мудрость. Когда течение нарушалось, все находится в смятении ломки.
6. Предмет фил-и: проблемная ситуация в его осмыслении
2 исследователя: Теодор Ильич Ойзерман и Желнов Марк Васильевич.
Осмысление предмета философии упакуем в 2 тезиса:
Перманентность размышления о предмете философии.
1. Предмет философии постоянно присутствует в размышлениях философа. Заметим,
А). философов разных (Платон, Кант, Гегель, Аристотель).
Б). в разное время (античность, новое время, современное).
В). в разной форме (тайно или явно).
Специальные исследования обнаруживают ключевые вопросы размышлений о предмете философии.
Какими вопросами фиксируются размышления о предмете?
Доминируют 2 редакции:
- вольная, предмет философия фиксируется вопросом «что такое философия». Ответ содержит характеристику предмета философии.
- конкретная: фиксируется иными вопрошаниями (что изучает фил-я, что яв-ся предметом?).
Не будем развертывать конкретику. Ограничимся признанием самого факта наличия. Такие вопрошания не будем абсолютизировать, они возникают из-за разных обстоятельств.
Является ли постоянное вопрошание о предмете…уникальности особенностью только фил-го знания?
Сам факт перманентностей вопрошания о предмете не является уникальностью только философского знания. Этим вопросом задаются и другие отрасли знания. Вопрошание о предмете той или иной науки естественно, вопрошание задает тенденцию: конкретнее познавать предмет разных наук. В ее основе познавательные факторы.
Какие факторы перманентизируют о предмете философии?
В философии, кроме познавательных, действуют и иные факторы: социальные мотивы, задающие тот или иной угол зрения на предмет философии. Составность предмета философии.
Дискуссионность предмета философии.
Какие моменты дискуссионные? Активные размышления о предмете философии фиксируются на разном. Ключевые дискуссионные моменты:
- имеется ли у философии то, что можно именовать предметом.
- как возникает предмет философии.
- что следует считать предметом философии.
- каким образом фил-я изучает свой предмет.
ОТВЕТЫ:
В советской лит-ре сам факт предметности философии был прозрачен. Сомнений не вызывал. В н. 90ых гг. теряет прозрачность и становится дискуссионным. Сложились на сегодня 2 позиции:
1. Позитивная.
2. Негативная (ее суть тезисно):
Эта позиция – не дитя условий перестройки, истоки в 19 веке.
Прописывается с разной степенью конкретики.
Нередко говорят о предмете фил-ии. Однако термин «предмет» более применим к изучению частных наук, т.к. это то, что отчерчено.
Фил-ое содержание часто не отвечает этому требованию. Его можно усмотреть повсюду.
Применительно к философии надо говорить о содержании, а не о предмете. Негативная позиция может быть озвучена и пока не более этого. Аргументы неубедительны и поэтому признаем предмет важнейшей характеристикой.