
- •28.Антисциентизм и иррационализм в западной философии XIX-XX веков (философия жизни, экзистенциализм).
- •29.Философия Древней Руси, ее особенности.
- •30.Философская мысль России XVIII-XIX веков.
- •31.Особенности развития русской философии XX века.
- •32.Феномен евразийства.
- •34.Многомерность бытия. Современные представления о его уровнях.
- •35.Пространство и время как атрибутивные свойств материального бытия. Разнообразие видов пространства-времени.
- •37.Системность как атрибут материального мира. Типы систем.
- •38.Сущность процесса развития. Направленность развития.
- •39.Целесообразность в природе и в обществе.
- •40.Познание как особый вид деятельности.
- •41.Познавательные способности человека.
- •42.Научное познание и его особенности.
- •43.Уровни и методы научного познания.
- •44.Проблема научной истины. Объективность истины.
- •45.Специфика философского познания.
- •46.Проблема понимания в философии. Знание-понимание-объяснение.
- •47.Отражение как атрибутивное свойство материального мира. Формы отражения.
- •48.Мышление – сознание – язык.
- •49.Природа сознания и проблема его происхождения.
- •50.Сознание как целостная система.
- •51.Природа как предпосылка и условие человеческой истории. Исторические типы взаимодействия общества с природой.
- •52.Проблема периодизации истории. Формационный и цивилизационный подходы.
- •54.Основные этапы исторического развития: докапиталистическое общество, классический капитализм и информационная цивилизация.
- •55. Личность и общество. Проблема формирования и реализации личности.
- •56.Проблема смысла жизни в духовном опыте человечества.
- •57.Философское осмысление культуры. Функции культуры.
- •58.Типы культур.
- •59.Массовая культура и личность.
- •60.Культура и цивилизация.
- •2 Способа освоения бытия
46.Проблема понимания в философии. Знание-понимание-объяснение.
Познание природы в корне отличается от познания общества и человека. Явления природы, считали философы, подчиняются объективным законам, явления же социальной жизни и культуры зависят от совершенно индивидуальных особенностей людей и неповторимых исторических ситуаций. На основании этого В. Дильтей утверждал, что основным методом познания в естественных науках является объяснение, а в науках о культуре и человеке - понимание. объяснение и понимание - два взаимодополняющих познавательных процесса, используемых и в естественно - научном, и в социальном, и в техническом познании.
Понима́ние — психологическое состояние, верное восприятие или интерпретация какого-либо события, явления, факта, принятое в определенном кругу.
Процесс понимания состоит не только в усвоении знаний, уже выработанных другими людьми или эпохами, но и в конструировании на основе ряда сложных преобразований принципиально новых знаний, не существовавших ранее.
Объяснение - Функция научного познания, раскрытие сущности изучаемого объекта путем выявления законов, которым подчиняется данный объект.
Объяснение во-первых, устанавливает более глубокие и прочные связи между различными системами знаний, что позволяет включать в них новые знания о законах и отдельных явлениях природы. Во-вторых, оно позволяет осуществлять предвидение и предсказание будущих ситуаций и процессов.
47.Отражение как атрибутивное свойство материального мира. Формы отражения.
Отражение представляет собой результат взаимодействия. В макромире отражение представляет собой способность одних материальных тел воспроизводить некоторые особенности других тел. Являясь всеобщим свойством материи, отражение усложняется вместе с усложнением материальных систем.
Самую общую классификацию форм отражения можно провести в соответствии со структурными уровнями материи: в неживой природе, в живой природе и социальные формы отражения.
В неживой природе отражение имеет пассивный характер. Примерами отражения в неживой природе являются изменения физических свойств или химических состояний объектов под влиянием воздействий окружающей среды. (след на песке)
В живой природе отражение приобретает активный характер. По мере усложнения живых организмов усложняются к формы отражения.
Наиболее сложным является психическое отражение, которое возникает вместе с высшей нервной системой. Психические формы отражения, существующие у высших животных, создают биологические предпосылки для возникновения человеческого сознания.
Раздражимость (все живым организмам), Чувствительность (более высоким организационным сущ-вом), Психические реакции.
48.Мышление – сознание – язык.
Мышление – высшая степень познания.
Современные научные данные говорят о наличии трех форм мышления:
1) наглядно-действенного – связана с деятельностью человека и преобладает на ранних этапах развития.
2) наглядно-образного – связана с формированием образов.
3)вербально-понятийного. – присуще только человеку и развивается благодаря включенности человека в социальные отношения.
Другим формам мышления также соответствуют свои особые языки (жесты, мимика, позы).
Язык - знаковая система, каждый символ наделен особым значением.
Язык человека выполняет две основные функции:
средства познавательной деятельности (когнитивная функция)
средства общения (коммуникативная функция).
Появление словесного языка связано с возникновением понятийного мышления. Словесный язык объединяет все уровни и формы мышления в единое целое и является своеобразным интегратором сознательной деятельности человека. На базе естественного языка возникают искусственные языки: амслен (язык жестов глухонемых Северной Америки), эсперанто, логический, математический и др.
Существуют класс языков.
Естественные ( мимика, жесты)
Искусственные (азбука мора)
Протоязыки. (мимика, жесты)
Вербальные (русский, англ.).
Сознание - высшая форма отражения, присущая только человеку и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действительности.
В 20 в. Сознание рассматривалось как результат функционированной, высокоорганизованной материи(мозг человека)
Сознание явл приобретенным явлением. Оно характеризуется избирательностью. Сложность сознания заключается в том что каждый акт сознания включает в себя в свернутом виде всю жизнь человечества.
Таким образом, сознание можно рассматривать как высшую вер-бально-понятийную форму мышления, но, с другой стороны, сознание представляет собой диалектическое снятие предшествующих форм психического отражения и, следовательно, включает в себя в переработанном виде наглядные формы мышления.