3. Мировые религии. Сходства и различия

Мировая религия^[1] — религия, распространившаяся среди народов различных стран и континентов. В настоящий момент этим термином обозначаются только три религии (приведены в порядке хронологии возникновения)^[2][3][4]:

• буддизм

• христианство

• ислам.

Будди́зм —религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи), возникшее около VI века до н. э. в Древней Индии. Основателем учения считается Сиддхартха Гаутама, впоследствии получивший имя Будда Шакьямуни.

Сами последователи этого Учения называли его словом «Дхарма» (Закон, Учение) или «Буддхадхарма» (Учением Будды). Термин «буддизм» был создан европейцами в XIX веке^[2].

Считается, что это одна из древнейших мировых религий, признанная самыми различными народами с совершенно разными традициями. «Без понимания буддизма невозможно понять и великие культуры Востока — индийскую,китайскую, не говоря уж о культурах Тибета и Монголии, пронизанных духом буддизма до их последних оснований»^[2].

Исла́м Слово «ислам» переводится как «покорность», «подчинение» (законам Аллаха)^[1]. В шариатской терминологии ислам — это полное, абсолютное единобожие, подчинение Аллаху, его приказам и запретам, отстранение от многобожия. Приверженцев ислама называютмусульманами. Главная священная книга ислама — Коран. Язык богослужения — классический арабский. В окончательном виде ислам был сформулирован в проповедях пророка Мухаммеда в VII веке.

Согласно хадисам пророка Мухаммеда, ко всем народам отправлялись пророки и посланники (всего около 124 000 пророков), которые вели их по монотеистическому пути, но со временем люди отходили в сторону заблуждений, а некоторые стали искажать веру, внося в Священные Писания свои собственные взгляды. В череде всех пророков, посланных на Землю пророк Мухаммед, считается последним, после которого не будет других пророков.^[2]

Христиа́нство — авраамическая мировая религия, основанная на жизни и учении Иисуса Христа, описанных в Новом Завете^[1]. Христиане верят, что Иисус из Назарета этоМессия, Сын Божий и Спаситель человечества^[2].

Христианство — крупнейшая мировая религия как по численности приверженцев, которых около 2,1 млрд, так и по географической распространенности — почти в каждой стране мира есть хотя бы одна христианская община^[3].

Христианство возникло в I веке в Палестине, находившейся на тот момент под властью Римской империи, первоначально в среде евреев, но уже в первые десятилетия своего существования получило распространение и в других провинциях и среди других этнических групп^[4]. В качестве государственной религии христианство впервые было принято в Великой Армении в 301 году^[5][6][7].

4. Буддизм. Основы вероучения

Будди́зм (—религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи), возникшее около VI века до н. э. в Древней Индии. Основателем учения считается Сиддхартха Гаутама, впоследствии получивший имя Будда Шакьямуни.

Сами последователи этого Учения называли его словом «Дхарма» (Закон, Учение) или «Буддхадхарма» (Учением Будды). Термин «буддизм» был создан европейцами в XIX веке^[2].

Считается, что это одна из древнейших мировых религий, признанная самыми различными народами с совершенно разными традициями. «Без понимания буддизма невозможно понять и великие культуры Востока — индийскую,китайскую, не говоря уж о культурах Тибета и Монголии, пронизанных духом буддизма до их последних оснований»^[2].

Основы Учения

После нескольких лет наблюдения за своим сознанием Будда Шакьямуни пришёл к выводу, что причиной страдания людей являются их собственные действия и прекратить страдания, достичь нирваны, можно практикой самоограничения и медитацией. Будда утверждал, что его Учение не является божественным откровением, а получено им через медитативное созерцание собственного духа и всех вещей. Учение не является догматом, и результаты зависят от самого человека.

За две с половиной тысячи лет в процессе распространения буддизм впитал множество различных верований и обрядовых практик. Одни последователи буддизма делают упор на самопознание через медитацию, другие — на благие деяния, третьи — на поклонение Будде. Различия в идеях и правилах в разных буддийских школахвынуждают «признать „буддизмом“ любое учение, считавшееся буддийским самой традицией»^[4]. Но все они базируются на следующих доктринах^[4]:

• Четыре Благородные Истины,

• учение о причинно-зависимом происхождении и карме,

• доктрина анатмавады (принцип бессущностности, «не-души»)

• доктрина кшаникавады (учение о мгновенности),

• буддийская космология.

Последователи буддийского учения полагают, что эти принципы были провозглашены самим Буддой, однако трактовки их могут быть весьма различными.

Течения буддизма

Традиционно буддизм делят на махаяну («великую колесницу») и тхераваду («учение старейших»). Выделяется также направление «ваджраяна» («алмазная колесница» или тантрический буддизм), которое в некоторых регионах считается разновидностью махаяны, а в некоторых (Тибет, Монголия) — самостоятельным течением.

5. Библия. Книги Ветхого Завета.

Би́блия (греч. βιβλία — мн. ч. от βιβλίον — «книга») — собрание священных текстов христиан, состоящее изВетхого и Нового Завета. Ветхий Завет также является священным текстом иудеев (Танах).

Ветхий Завет написан на древнееврейском языке (библейском иврите), за исключением некоторых частей, написанных на арамейском языке.

Новый Завет написан на одном из диалектов древнегреческого языка — койне.

Название

Слово «Библия» в самих священных книгах не встречается и впервые было использовано применительно к собранию священных книг на востоке в IV веке Иоанном Златоустом и Епифанием Кипрским.

Евреи свои священные книги обозначали названиями: «Писания», «Священные Писания», «Завет», «книги Завета», «Закон и Пророки». Христианеновозаветные писания обозначали названиями «Евангелие» и «Апостол».

Состав Библии

Основная статья: Книги Библии

Библия состоит из многих частей, объединяемых в Ветхий Завет и Новый Завет. Количество книг в христианской Библии варьируется от 66 книг впротестантском каноне до 81 книги у Эфиопской православной церкви.

Ветхий Завет

Основные статьи: Ветхий Завет, Танах

Первая по времени создания часть Библии была заимствована христианами из иудаизма и в оригинале называется Танах; в христианстве она получила название «Ветхий Завет», в отличие от «Нового Завета». Используется также название «еврейская Библия». Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных на протяжении 1000 лет на еврейском языке с XIII в. по IV в. до нашей эры (по другим оценкам с XII—VIII вв. до н. э по II—I вв. до н. э.)^[1] и канонизированных Великим Синедрионом в качестве священных из всего, переданного пророками Израиля. Является Священным Писаниемдля всех авраамических религий — иудаизма, христианства и ислама.

Ветхий Завет состоит из 39 книг, в еврейской традиции считаемых за 22, по числу букв еврейского алфавита, или из 24, по числу букв алфавита греческого. Все 39 книг Ветхого Завета разделяются в иудаизме на три отдела: Тора (Закон), Невиим (Пророки), Ктувим (Писания).

• «Закон» (Тора) — содержит Пятикнижие Моисея:

  • Бытие

  • Исход

  • Левит

  • Числа

  • Второзаконие

• «Пророки» (Невиим) — содержит книги:

  • Иисус Навин

  • Судьи

  • 1-я и 2-я Самуила (считаются одной книгой)

  • 1-я и 2-я Царей (считаются одной книгой)

  • Исаия

  • Иеремия

  • Иезекииль

  • Двенадцати малых пророков (считаются одной книгой)

    • Осия

    • Иоиль

    • Амос

    • Авдий

    • Иона

    • Михей

    • Наум

    • Аввакум

    • Софония

    • Аггей

    • Захария

    • Малахия

• «Писания» (Ктувим) — содержит книги:

  • Иов

  • Руфь

  • Хваление

  • Притчи

  • Песнь Песней

  • Екклесиаст

  • Даниил

  • Плач Иеремии

  • Ездра и Неемия (считаются одной книгой)

  • 1-я и 2-я Летопись (считаются одной книгой)

  • Есфирь

Соединяя Книгу Руфь с Книгой Судей в одну книгу, а также Плач Иеремии с Книгой Иеремии, получается вместо 24 книг 22. Двадцать две священных книги считали в своём каноне древние евреи, как свидетельствует Иосиф Флавий. В Танахе порядок следования книг несколько иной.

Все эти книги признаны также каноническими и в христианстве.

6. Библия. Книги Нового Завета.

Би́блия (греч. βιβλία — мн. ч. от βιβλίον — «книга») — собрание священных текстов христиан, состоящее изВетхого и Нового Завета. Ветхий Завет также является священным текстом иудеев (Танах).

Новый Завет написан на одном из диалектов древнегреческого языка — койне.

Название

Слово «Библия» в самих священных книгах не встречается и впервые было использовано применительно к собранию священных книг на востоке в IV веке Иоанном Златоустом и Епифанием Кипрским.

Евреи свои священные книги обозначали названиями: «Писания», «Священные Писания», «Завет», «книги Завета», «Закон и Пророки». Христианеновозаветные писания обозначали названиями «Евангелие» и «Апостол».

Состав Библии

Библия состоит из многих частей, объединяемых в Ветхий Завет и Новый Завет. Количество книг в христианской Библии варьируется от 66 книг впротестантском каноне до 81 книги у Эфиопской православной церкви.

Новый Завет

Основная статья: Новый Завет

Вторая часть христианской Библии — Новый Завет, собрание из 27 христианских книг (включающее 4 Евангелия, деяния Апостолов, 21 послание Апостолов и книгу Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис)), написанных в I в. н. э. и дошедших до нас на древнегреческом языке. Эта часть Библии наиболее важна для христианства, в то время как иудаизм боговдохновенной её не считает.

Новый Завет состоит из книг, принадлежащих восьми боговдохновенным писателям: Матфею, Марку, Луке, Иоанну, Петру, Павлу, Иакову и Иуде.

В славянской и русской Библии книги Нового Завета размещены в следующем порядке:

• исторические

  • Евангелия

    • от Матфея

    • от Марка

    • от Луки

    • от Иоанна

  • Деяния Апостольские Луки

• учительные

  • Послание Иакова

  • Послания Петра

    • 1-е

    • 2-е

  • Послания Иоанна

    • 1-е

    • 2-е

    • 3-е

  • Послание Иуды

  • Послания Павла

    • к Римлянам

    • к Коринфянам

      • 1-е

      • 2-е

    • к Галатам

    • к Ефесянам

    • к Филиппийцам

    • к Колоссянам

    • к Фессалоникийцам

      • 1-е

      • 2-е

    • к Тимофею

      • 1-е

      • 2-е

    • к Титу

    • к Филимону

    • к Евреям

• пророческие

  • Откровение Иоанна Богослова

В таком порядке размещены книги Нового Завета и в древнейших манускриптах — Александрийском и Ватиканском, Правилах апостольских, Правилах соборов Лаодикийского и Карфагенского и у многих древних Отцов церкви. Но такой порядок размещения книг Нового Завета нельзя назвать всеобщим и необходимым, в некоторых Библейских сборниках встречается другое размещение книг, и теперь в Вульгате и в изданиях греческого Нового Завета Соборные послания помещаются после Посланий апостола Павла перед Апокалипсисом. При том или ином размещении книг руководствовались многими соображениями, но время написания книг не имело большого значения, что нагляднее всего можно видеть из размещения Посланий Павловых. При указанном нами порядке руководствовались соображениями относительно важности мест или церквей, куда были направлены послания: сначала поставлены послания, написанные к целым церквам, а потом уже послания, написанные к отдельным лицам. Исключение — Послание к Евреям, которое стоит на последнем месте не из-за своей низкой значимости, а из-за того, что в подлинности его долгое время сомневались. Руководясь хронологическими соображениями, можно разместить Послания апостола Павла в таком порядке:

• к Фессалоникийцам (51—52 гг.)

  • 1-е

  • 2-е

• к Галатам (сер. 50-х гг.)

• к Коринфянам

  • 1-е (54—57 гг.)

  • 2-е (57 г.)

• к Римлянам (58 г.)

• к Ефесянам (62 — 63 гг.)

• к Колоссянам (62 — 63 гг.)

• к Филимону (62 — 63 гг.)

• к Филиппийцам (62 — 63 гг.)

• к Евреям (63—64 гг.)

• к Титу (63—65 гг.)

• к Тимофею

  • 1-е (63—65 гг.)

  • 2-е (67 г.)