- •1.Русская литература на рубеже веков (конец XVIII – начало XIV века).
- •2. Классицизм, сентиментализм и романтизм в русской литературе.
- •3. А.С. Пушкин. Основные этапы жизненного и творческого пути.
- •4. А.С. Пушкин. Основные мотивы и темы лирики поэта.
- •5. Мотивы свободы и гордого одиночества в лирике м.Ю. Лермонтова.
- •7. Творческая история пьесы «Гроза» а.Н. Островский.
- •8. Основной конфликт и система художественных образов пьесы «Гроза» а.Н. Островского.
- •9. Город Калинов и его обитатели по пьесе Островского «Гроза». Город Калинов
- •10. Быт и нравы «Темного царства». Молодое поколение в пьесе Островского «Гроза».
- •11. Образы самодуров в пьесе Островского «Гроза».
- •12. Сила и слабость Катерины по пьесе Островского «Гроза».
- •13. Характеристика эпохи 60-х годов xiVв. История создания романа и.С. Тургенева «Отцы и дети».
- •14. Е Базаров в среде Кирсановых. Идеологические и социальные разногласия героев по роману и.С. Тургенева «Отцы и дети».
- •15. Дружба и любовь в жизни героев (по роману и.С. Тургенева «Отцы и дети»).
- •17. Болезнь и смерть Базарова в романе Тургенева «Отцы и дети».
- •18. История жизни п.П. Кирсанова в романе Тургенева «Отцы и дети».
- •19. Русские дворяне Кирсановы в романе Тургенева «Отцы и дети».
- •20. Роль пейзажа в романе Тургенева «Отцы и дети».
- •23. Н.А. Некрасов – поэт «мести и печали» (очерк жизни и творчества).
- •24. Тема родины и природы в творчестве н.А. Некрасова.
- •29. Обличие деспотизма, невежества, власти и бесправия в произведениях м.Е. Салтыкова-Щедрина. Сказки как образец социально-политической сатиры.
- •30. Сказка «Премудрый пескарь» м.Е. Салтыкова-Щедрина.
- •31. Сказка «Дикий помещик» м.Е. Салтыкова – Щедрина.
- •32. М.Е. Салтыков – Щедрин. Особенности сатиры писателя.
23. Н.А. Некрасов – поэт «мести и печали» (очерк жизни и творчества).
Пускай нам говорит изменчивая мода, Что тема старая—«страдания народа», И что поэзия забыть ее должна,— Не верьте, юноши! Не стареет она. Н. А. Некрасов Лирика Николая Алексеевича Некрасова многоголосая, разно темная и многоликая, но, о чем бы ни писал поэт, это всегда было о России и ее народе, унижаемом и оскорбляемом ежечасно; однако поэт верил, что настанут лучшие времена. Вся деятельность и творчество Некрасова были направлены на то, чтобы приблизить это мгновение, сделать его реальным. В каждом отдельном человеке поэт видел личность, достойную уважения, сочувствия и, если надо, помощи. Своими стихотворениями Николай Алексеевич откликался на все значительные события современной ему действительности, борясь с основным «врагом» России — крепостным правом. А после его отмены — за облегчение участи народа, так и не получившего должной свободы. В «Элегии» поэт правдиво и с тайной горечью говорит о своих заблуждениях, но все же о верном служении России, ее народу. В этом он видел задачу каждого честного гражданина, радеющего о народе не только на словах. Я лиру посвятил народу своему. Быть может, я умру неведомый ему, Но я ему служил — и сердцем я спокоен... Пускай наносит вред врагу не каждый воин, Но каждый в бой иди! А бой решит судьба... Я видел красный день: в России нет раба! И слезы сладкие я пролил в умилении... «Довольно ликовать в наивном увлечении»,— Шепнула Муза мне: — Пора идти вперед: Народ освобожден, но счастлив ли народ?..» Этот вопрос звучит в подтексте каждого произведения поэта. Что нужно сделать, чтобы народ обрел свободу и независимость, а значит, и счастье?! Народ не безлик, он состоит из конкретных людей, мечтающих о покое и счастье, о сытном куске, теплом жилье — и это не мелочи. Это жизнь, которой довольствуется большинство. Только избранным дано высокое право сказать свое слово в искусстве, судьбе народа, но с них и особо должно спрашиваться. Некрасов твердо в это верил. Толпа гласит: «Певцы не нужны-веку!» И нет певцов... Замолкло божество... О, кто ж теперь напомнит человеку Высокое призвание его?... Поэт понимал свою ответственность перед людьми, когда принял «эстафету» от великих предшественников: Пушкина, Лермонтова, Гоголя. И вслед за ними нес своему народу свет правды, добра и справедливости. Это неравная борьба, в ней можно погибнуть. Некрасов это прекрасно понимал, но он выполнял свою высокую миссию в меру своих сил. Стихотворение «Пророк» — прямой отклик на стихи «великих предшественников», клятва народу в верности, желание идти в этой борьбе до конца. Не говори: «Забыл он осторожность! Он будет сам судьбы своей виной!..» Не хуже нас он видит невозможность. Служить добру, не жертвуя собой. Но любит он возвышенней и шире, В его душе нет помыслов мирских. «Жить для себя возможно только в мире, Но умереть, возможно, для других!» Некрасов не возвеличивает себя, не переоценивает собственного вклада в общую борьбу. Он смертный человек, а значит, совершал ошибки, испытывал страх, боль, не всегда хотел «сжигать себя на костре» во имя людей, поэтому он кается в простых человеческих слабостях. Стихи Н. А. Некрасова, кроме огромного гражданского смысла, несут еще и эстетическое наслаждение. Они напевны, сближают читателя с тем прекрасным русским языком, который мы утрачиваем в современном суетном мире. Это и своеобразный лирический дневник, открывающий душу поэта, его необыкновенную совестливость, гражданское самосознание и великую ответственность за дар Божий. И песнь моя бесследно пролетела, И до народа не дошла она, Одна любовь сказаться в ней успела. К тебе, моя родная сторона! За то, что я, черствея с каждым годом, Ее умел в душе моей спасти, За каплю крови, общую с народом, Мои вины, о родина! Прости!.. Но поэт ошибался, песнь его не «бесследно пролетела». Она будила лучшие чувства в душах людей, звала их на борьбу за родное счастье. Не будь в России Пушкина и Лермонтова, Гоголя и Некрасова, Салтыкова-Щедрина и А. Н. Островского, великой русской литературы, музыки, живописи, неизвестно, как развивалось бы общество.
