- •Философия (50 вопросов)
- •Специфика философии, ее отличие от религии и мифологии.
- •Предмет и функции философии.
- •Основной вопрос философии.
- •Диалектика и метафизика как противоположные методы в философии и науке.
- •Общая характеристика древнегреческой философии.
- •Историческое значение милетской школы философии (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр).
- •Учение о первооснове и диалектические идеи Гераклита.
- •Философия Демокрита.
- •Античный идеализм (учения Пифагора и Платона).
- •Философия Аристотеля.
- •Основные особенности философии Нового времени.
- •Эмпирическая философия ф. Бэкона.
- •Рационалистическая философия р. Декарта.
- •Общая характеристика классической немецкой философии.
- •Критическая философия и. Канта.
- •Система объективного идеализма и диалектический метод г. Гегеля.
- •Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •Возникновение, особенности и основные идеи философии марксизма.
- •Основные особенности русской философии.
- •Общая характеристика современной западной философии.
- •Развитие взглядов на материю в истории философии. Ленинское определение материи.
- •Движение как способ существования материи. Основные формы движения и их взаимосвязь.
- •Пространство и время как формы существования материи.
- •Проблема единства мира в философии.
- •Диалектико-материалистическая трактовка сущности сознания.
- •Понятие отражения. Происхождение сознания в результате развития форм отражения.
- •Закон единства и борьбы противоположностей – ядро, суть диалектики.
- •Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.
- •Закон отрицания отрицания.
- •Общее понятие о категориях философии.
- •Категории «единичное, особенное и общее».
- •Категории «сущность и явление».
- •Категории «возможность и действительность».
- •Категории «необходимость и случайность».
- •Категории «содержание и форма».
- •Категории «причина и следствие»
- •Диалектический материализм о познаваемости мира. Критика агностицизма.
- •Роль практики в познании мира.
- •Чувственное познание, его основные формы и черты.
- •Рациональное познание, его основные формы и черты. Взаимосвязь чувственного и рационального познания.
- •Проблема истины в теории познания.
- •Природа и общество. Единство и различия природы и общества и их законов.
- •Предмет и основные функции социальной философии.
- •Основные подходы к познанию общества: идеалистический, натуралистический, техницистский, вульгарно-экономический, диалектико-материалистический.
- •Роль географической среды и народонаселения в развитии общества.
- •Экономическое бытие общества: понятие и структура способа производства, его определяющая роль в развитии общества.
- •Социальное бытие общества: понятие социальной структуры и характеристика основных социальных общностей.
- •Политическое бытие общества: понятие политики и политической системы общества. Сущность государства, его место и роль в современной политической системе.
- •Гражданское общество и правовое государство: понятие, признаки, диалектика взаимоотношений.
- •Духовная жизнь общества: понятие и структура общественного сознания, его взаимосвязь с общественным бытием.
Философия Демокрита.
ДЕМОКРИТ из Абдеры (греческое Demokritos) (460—371 до нашей эры), греческий философ, главным образом представитель античной атомистики и философской школы город Абдера, бывшего тогда богатым торговым городом с высокоразвитой культурой. Демокрит был выразителем идеологии античной рабовладельческой демократии. Он совершал дальние путешествия и, будучи человеком энциклопедических знаний, оставил после себя множество философских и естественнонаучных сочинений, от которых до нас дошли лишь фрагменты.
Согласно Демокриту, мир состоит из атомов и реально существующих пустот, обусловливающих их отдельное существование (так как без пустот не было бы промежуточных объемов). Атомы могут занимать определённое положение по отношению друг к другу: они двигаются, соединяются и вновь разделяются. Чисто количественные отношения, состояния и движения атомов есть основа многообразных изменений явлений мира. Демокрит различал свойства явлений, представляющих вещи в себе (величина, образ, масса, движение, твердость), и свойства, которые вытекают из взаимодействия с органами чувств человека (цвет, яркость, звук, вкус, запах и так далее). Мир явлений познается через чувственное восприятие. Мир вещей воздействует через истечение «идолов» (образов) на органы чувств и благодаря им на огненные атомы души. Различные восприятия явлений мира образуют исходный пункт мышления, которое позволяет проникнуть в атомистическую структуру мира. Демокрит, таким образом, пытался решить вопрос о связи чувственной и высшей, рациональной ступеней познания. Объяснение многообразных качеств, явлений мира их сведением к количестенным свойствам атомов вовсе не означает их мнимость, как у Парменида, Демокрит признает их реальность. Согласно Демокриту, биологические явления и даже мышление можно объяснить материалистически— движением и связями определённых атомов. Например, души состоят из гладких и круглых атомов, подобных атомам огня. Поскольку атомы движутся, они могут проникать во все тела и воздействовать на все жизненные процессы. Атомы воздействуют друг на друга путем давления и толчков. Все это происходит механически с фатальной неизбежностью, в том числе и возникновение бесчисленных миров, находящихся на различных ступенях развития, и органических существ (через взаимные столкновения падающих с различной скоростью в пустоте атомов и образующиеся при этом вихревые движения).
Философия Демокрита — поворотный пункт в истории атеизма. Демокрит выступал против национальной религии, боги для него лишь воплощение явлений природы и человеческих свойств, например Зевс — для него солнце, Афина — разум. В области логики Демокрит особенное внимание уделяет определениям содержания и исследует также вопросы индукции, аналогии и гипотезы. Во всяком случае, Аристотель считал Демокрита своим предшественником в этой области. В сфере искусства Демокрит был поборником наивного реализма, который смотрит на искусство как на подражание природе. Этические взгляды Демокрита тесно связаны с его теорией познания и атомистическими установками. Радость возникает так же, как и восприятие. Истинное счастье, эвдемония, являющееся целью и мерой жизни, вытекает не из внешнего благополучия или чувственного удовлетворения, а из легкого движения атомов огня, которое определяет правильное понимание. Согласно античным источникам, Демокрит написал много математических работ, например по математической теории музыки и о перспективе. Из этих сочинений сохранились лишь фрагменты, в которых Демокрит на основе своих атомистических представлений (вероятно, путем разложения на слои) впервые представил объемы конуса и пирамиды, конечно, без строгого доказательства. Воззрения Демокрита, представляющие собой вершину материалистического и естественнонаучного учения античности, оказали большое влияние на философию последующих времен, в том числе на Эпикура, Лукреция, Гассенди, Галилея, Лейбница, и современную атомную физику.