9. Философские системы Платона и Аристотеля.

Платон считал, что всё имеет свою идею. Идеи первичны, вечны и равносильны бытию, не возникают и не уничтожаются. Материя ничего не порождает, она лишь воспринимает излучение от идей. Идеи пребывают в вечности. Источник истины – воспоминание бессмертия души о мире идей до вселения в тело человека. Существует 2 мира: мир идей и мир вещей. Считал, что чувства обманывают человека. Говорил, что для познания истины нужно доверится своей душе. Крупнейшим представителем античной философии является Аристотель. Идеальное государство по Платону — это общество, состоящее из трех социальных групп. Такими группами являются:

1. правители — философы, в душах которых преобладает разум;

2. стратеги — воины, в чьих душах доминируют воля и благородные желания; производители-земледельцы и ремесленники, в душах которых превалируют влечения и чувственность. С позиций своего учения Платон классифицирует и формы государственного устройства.

Приемлемыми формами по Платону выступают: 1) идеальное государство; 2) аристократическая республика; 3) аристократическая монархия.

Регрессивные формы: 1) тимократия (власть нескольких правителей, основанная на военной силе); 2) олигархия (власть нескольких правителей, опирающаяся на торговлю); 3) демократия (власть толпы); 4) тирания.

Аристотель ярчайший мыслитель среди всех греческих философов. Он первый дал развернутую критику платоновским учениям. Утверждал, что ядро философии – онтология. Мир имеет 2 начала: веществ и материй. Материя пассивна, форма – активна. Формирует систему категорий философии, которая состоит из 10 вещей. Ощущение – отражение внешнего мира. В основе вещей лежат 4 элемента: огонь, воздух, земля и вода. Выделяет 6 видов движения: возникновение и гибель, увеличение и уменьшение, перемена, изменение места. Душа присуща всем объектам живой природы. 3 уровня души: вегетативный (растения), чувственный (животные), разумный (чел). Человек – общественное сущ-во. Аристотель утверждал, что во всём должна быть умеренность. Его утверждения оказали огромное влияние на последующие развитие философии.

10. Основные этапы развития средневековой философии, её проблематика и представители. Патристика.

Главной особенностью средневековой философии является то, что она преимущественно религиозная. В Европе средневековье приходится на 5-15 вв. В это время в Европе философия развивалась в рамках христианства. Зародилась она в 1-2 вв. Вначале она существовала в противоборстве с другими религиями и античной философией. Христианская философия много восприняла от античности. В особенности из неоклассицизма и от философской мысли Аристотеля. В целом же средневековая Ф. является значительным вкладом в развитие мировой Ф., т.к. здесь были созданы новые философские теории и понятия. Основные идеи средневековой Ф. были созданы на основе уже существующей Ф. и осмысления библии и прежде всего нового завета. Основополагающей идеей является идея единого Бога. Этапы: 2-5 вв. – защита и обоснование христианского вероучения. – Апологетика - период защиты христианства от языческой философии. Апологеты говорили, что истина – это священное писание (Библия), познание природы, человека. 6-9 вв. – единая система, систематизация христианского вероучения. – Патристика. Крупнейший представитель патристики – Августин Аврелий. Его главные философские труды посвящены проблемам бытия и времени, движения истории и исторического прогресса, а также личности человека, его воли и разума перед лицом Творца. Человеческая душа, согласно Августину, не имеет ни­чего общего с материей, поскольку она сотворена Богом. 9-14 вв. – Схоластика. Вера превосходит разум. Человеческий разум не в состоянии постичь сверхъестественное. Основные положения средневековой философии связаны только с Богом.