25 Особенности и основные направления развития современной философии

Особенностью развития современной философии является плюрализм философских идей, концепций, школ и направлений. Основные направления современной философии: феноменология, философская антропология, экзистенциализм, герменевтика, неопозитивизм, постпозитивизм и постмодернизм. Феноменологию иногда характеризуют как разновидность интуитивизма. Феноменология - оригинальное направление, оказавшее фундаментальное влияние на последующее развитие философских идей. Она ориентирует познание на непосредственный опыт сознания, созерцание феноменов как очевидных данностей. Дальнейшее свое развитие феноменология получила в экзистенциализме и герменевтики. Основной проблемой философской антропологии является построение целостной концепции человека. Главной особенностью человека представители философской антропологии считают наличие у него духа, который позволяет подняться над биологической природой, преодолеть инстинктивную запрограммированность. Философская антропология оказала существенное влияние на развитие частных наук о человеке, однако в философии не имела серьезного продолжения. На смену философской антропологии пришел экзистенциализм, отказавшийся от представления о предзаданной сущности человека. Экзистенциализм - философское течение, которое в центр внимания индивидуальные смысложизненные вопросы и проявляет интерес к проблематике науки, морали, религии, философии истории, искусству. Основные понятия герменевтики - текст, понимание, диалог и другие. Герменевтический метод применяется не только в сфере философских знаний, но и в социологии, психологии, других науках о культуре и человеке. Идеи герменевтики оказали влияние на посмодернистскую философию. Постмодернизм понимается и как фаза западной культуры, и как гибридом социологии, литературоведения, религиоведения, архитектуры, философии и культурологии.

26. Феноменология (Гуссерль) экзистенциализм (Камю, Хайдеггер, Сартр и другие).

Родоначальник современной феноменологии – немецкий философ Э. Гуссерль. Это субъективно-идеалистическое направление. Основные идеи феноменологии: 1) каждый человек обладает сознанием; 2) сознание всегда направлено на объект (интенционально) 3) все, что мы познаем, - это не факты действительности, а явления (феномены) нашего сознания; Главная задача феноменологии – изучение деятельности самого сознания. Для этого необходимо: 1) воздерживаться от суждений о внешнем мире (феноменологическая редукция); 2) очистить сознание от всего, что связано с физической, биологической и психической природой человека (трансцендентальная редукция).Феноменология у Гуссерля – это интуитивное усмотрение идеальных сущностей (феноменов), которое обладает непосредственной достоверностью. В феноменах есть различные слои: 1) языковые оболочки; 2) психические переживания; 3) предмет, который мыслится в сознании; 4) неизменный смысл. Задача феноменологии – обнаружить смысл предмета, который скрыт за различными мнениями, оценками и переживаниями. При этом сам предмет – это феномен сознания («нет объекта без субъекта»). Феноменология изучает чистые неизменные структуры сознания, чистые смыслы (эйдосы). Сознание – это поток эйдосов. Он не зависит от конкретных психических актов, от субъекта познания и его деятельности. Феноменология поставила очень важные проблемы: формирование смыслов, коммуникация, понимание. Она оказала огромное влияние на экзистенциализм, герменевтику, структурализм, постмодернизм.

Экзистенциализм (философия существования) – одно из самых влиятельных направлений в философии ХХ века. Экзистенциализм подразделяют на религиозный (Бердяев, Шестов, Марсель), атеистический (Сартр) и условно атеистический (Камю, Хайдеггер). Центральное место в экзистенциализме занимает проблема экзистенции (человеческого существования). Бытие человека нельзя постичь с помощью рациональной философии или естественных наук. Его можно постичь только интуитивно. Важной характеристикой человеческого бытия является интенциональность – направленность на что-то вне его самого. Поэтому для экзистенции (человеческого существования) характерна также открытость, незамкнутость. Экзистенция – это незавершенное бытие. Человек смертен, поэтому экзистенции присуща еще и конечность.

Противоречие между конечностью и открытостью экзистенции составляет трагедию человеческой жизни. С точки зрения экзистенциализма сущность жизни раскрывается при осознании смерти. Существование человека – это «бытие-к-смерти». Жизнь всегда протекает в конкретном историческом времени. Каждый человек существует в рамках определенной культуры, обладает биологическими и психическими задатками. Человек вынужден считаться с тем миром, в который он «заброшен». Поэтому внешний мир выглядит чуждым и враждебным.

У человека нет определения (сущности) до его существования – личностного бытия. Человек есть лишь то, что он сам из себя делает, - проект самого себя. Человек ответствен за свои поступки, за всю свою жизнь. Однако он отвечает и за других людей, поскольку находится с ними в отношениях. Для того, чтобы узнать о себе, человек должен общаться с другими людьми. «Другой» необходим для существования и самопознания человека. Экзистенция – это созидание человеком себя. Условием и способом реализации индивида является свобода. Быть свободным – значит быть самим собой. Свобода в экзистенциализме представляет два обязательных условия: 1) свободу воли (возможность выбора цели: 2) свободу действия (возможность достичь цели). Человек всегда вынужден выбирать и принимать ответственность за свой выбор. Поэтому свобода – это тяжелое бремя, но отказаться от него невозможно.