43. Основные сферы общественной жизни и их целостное единство

Общество – предмет социальной философии. Социальная ф-фия рассматривает об-во исходя из наиболее общих представлений о мире (материалистические, идеалистические)В философии об-во хар-ется как динамическая саморазвивающаяся система(определяется как комплекс взаимодейст. Эл-тов). В диалектическом аспекте под об-вом понимают фиксированные этапы его развития (первобыт, рабовлад, феод, капитал, социал). В более узком смысле об-во рассматривается как отдельный комплекс (украинское, английское ). Понятие «об-во» трактуют как: специфическую часть природы;совокупность людей; выражение соц формы движения; хар-ку общественной жизни в целом. Подсистемами общества принято считать сферы общест жизни(их 4):1) экономическая (ее эл-тами явл матер производство и отнош, возникающие между людьми в процессе произв-ва матер благ, их обмена и распределения); 2) социальная (состоит из таких структурных образований, как классы, соц слои, нации, из их взаимоотнош и взаимодейст друг с другом); 3) политическая (включает в себя политику, гос-во, право, их соотношение и функционирование); 4) духовная (охватывает различные формы и уровни общественного сознания, которые в реальной жизни общества образуют явление духовной культуры). Каждая сфера, явл эл-том системы, называемой «об-во», в свою очередь оказывается системой по отношению к элементам, ее составляющим. Все 4 сферы взаимосвязаны и взаимно обусловливают друг друга. Разделение об-ва на сферы условно, оно помогает вычленять и изучать отдельные области целостного об-ва, многообразную и сложную общест жизнь.

44. Духовная жизнь общества и личности. Виды обществ

Важной стороной развития об-ва явл его духовная жизнь. Дух жизнь об-ва-область бытия, в которой реальность дана в форме, присутствующей в нас самих. Здесь как бы скрыто противоречие: дух не существует помимо и вне человека, с одной стороны, с другой стороны, дух неиндивидуален, всеобщ. Такие духовные понятия, как красота, истина, добро сущ-ют вне конкретного человека. Дух сторона жизни чел-ка возникает на основе его практич деят как особой формы отражения объективного мира. К основным эл-там дух жизни можно отнести духовные потребности людей, духовную деятельность, духовное производство, духовное потребление. Духовная деят: результатом этой деят явл опред взгляды на мир, научные идеи и теории, моральные, эстетические и религиозные воззрения. Распространение духовных ценностей с целью усвоения их возможно большим числом людей: результатом её явл формирование духовного мира многих людей, а значит, обогащение духовной жизни об-ва. Основными побудительными силами дух. деят выступают дух. потребности. Предметы дух потребления формируют соответствующие потребности. Духовное потребление: производство и потребление духовных ценностей опосредуется духовными отношениями. Духовное производство: в результате возникают:- идеи, теории, образы, духовные ценности;- духовные общест связи индивидов;- сам чел-к, поскольку он явл существом духовным. Специфика дух произ-ва: его конечным продуктом всегда явл идеальное образование. Главное св-во этих образований - всеобщий хар-р их потребления. Матери блага ограничены, при потреблении убывают. Дух блага наоборот. Общест сознание-совокупность чувств, худож и религ образов, разнообразных взглядов, идей, отражающих те или иные стороны общест жизни. Индивид сознание-индивид особенности восприятия отдельными людьми различных явлений общест жизни. Общест и индивид сознание, будучи отражением общест бытия людей, не слепо копируют его, а обладают относительной самостоятельностью. Виды об-ва: традиц(разделение и специализация труда, примитивной сист управления общностью, связанность членов отнош родства), индустр(гибкость соц структур, соц мобильность, развитая система коммуникаций.), постиндуст.( ведущая роль знания и информации, основной целью чел-ка в об-ве становится творческий труд.)