28.Философия русского космизма

Русский космизм интересен тем, что во весь рост встали проблемы единства человека с космосом, космической природы человека и космического масштаба человеческой деятельности.

Идеи русского космизма наиболее плотно воплотились в учении В.И. Вернадского о роли биосферы и особенно ноосферы в истории Земли и Вселенной. В центре его естественнонаучных и философский интересов - разработка целостного учения о биосфере, живом веществе и эволюции биосферы в ноосферу. Вернадский - один из создателей антропокосмизма - системы, к которой природная (космическая) и человеческая тенденция развития науки сливаются в единое целое.

В философии "общего дела" Федорова центральной стала тема постоянного расширения под влиянием внутренних импульсов эволюции поля деятельности человека, включающего, наконец, в сферу своей активности космическое пространство. Человек обладает не только пространством, но и временем. Благодаря познанию, опыту и труду, полагал Н. Федоров, человек даже способен обрести бессмертие и возразить к жизни ушедшие поколения.

Научно-технические проекты К.Э. Циолковского были техническим приложением его "космической философии", рисующей космос заполненным различными формами жизни, от примитивных до лучезарных, бессмертных существ, способных непосредственно ассимилировать солнечную энергию. Современный человек, по мнению Циолковского, не является завершающим звеном эволюции. Разум и творчество поднимут человека в космос, где со временем изменится его физическая природа, он приблизится к высшим организмам, населяющим межзвездное пространство.

29. Основные проблемы и этапы философии позитивизма

Позитивизм-философское направление, оформившееся в 30-х годах 19 столетия и существующая до наших дней. считает единственным источником истинного знания эмпирические исследования и отрицает познавательную ценность философского исследования 

1 этап: классический (О.Конт, Г.Спенсер, Дж. Ст. Милль )Позитивисты считали что для исследования научным способом природу, общество, познание и человека, философия должна использовать научный метод - наблюдение, обобщение, математическую формулировку своих законов. Пока этого нет - не существует и научной философии.

2 этап: эмпириокритицизм (критика опыта) или махизм. Возникает в 70–90-е гг. 19 в. в Австрии и Швейцарии.(Э. Мах, Р. Авенариус). Данное направление представляет собой психологическую форму позитивизма. по Маху получается, что в основе научного познания лежат ощущения (психология). Для того, чтобы научная теория была научной, не нужно описывать причину, нужно описывать явления и ощущения. Причины этих ощущаемых явлений нас не должны интересовать. Если основная черта позитивистской философии – анализ науки, то на втором этапе (махизм) – анализ ощущений

3 этап: неопозитивизм. (40-е гг. 20 в.) (Шлик, Нейрат, Карнар, Айер) Главная задача философии неопозитивизма – это анализ языка науки, поэтому этот этап по другому называют аналитический позитивизм (логический позитивизм). Неопозитивизм представляет собой логико-эпистемологический подход к исследованию науки, когда объектом философии науки становится логическая структура научных теорий.

Основная цель позитивизма — получение объективного знания