- •Вопрос 1.Философия как форма духовного освоения мира. Предназначение и функции философии.
- •Вопрос 2.Глобальные проблемы современности и пути их решения.
- •Вопрос 3.Философия как основа мировоззрения. Виды мировоззрений.
- •Вопрос 4.Методы и формы научного познания. Эмпирический и теоретический уровни познания.
- •Вопрос 5.Специфика философского знания, общие и особенные черты. Философия и наука.
- •1. Философия, её предмет и характерные черты
- •2. Философия и наука
- •Вопрос 6.Поведенческий механизм человека, действие как главный критерий оценки человека.
- •Вопрос 7.Философия и религия, формы их взаимоотношений.
- •Сходства и различия философии и религии
- •Вопрос 8. Человек как индивидуальность, его основные индивидуальные характеристики.
- •Вопрос 9. Основная проблематика философии, школы и направления в философии.
- •Вопрос 10. Природа как среда обитания человека, ее роль в развитии общества.
- •Вопрос 11. Диалектика и метафизика как методы познания и действия. Критика софистики и эклектики.
- •Вопрос 12. Сознание как высшая форма отражения действительности. Творческая роль сознания.
- •Вопрос 13. Материализм и идеализм в истории философии, их позитивные и негативные черты
- •Вопрос 14. Принципы, законы, категории диалектики. Диалектика как наука о развитии.
- •2. Общее понятие законов диалектики.
- •3. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •4. Закон перехода количественных изменений в качественные.
- •5. Закон отрицания отрицания.
- •6. Основные принципы диалектики.
- •7. Категории диалектики.
- •Вопрос 15. Философия Древней Греции и Древнего Рима (философия Демокрита и Платона), ее космоцентрический характер.
- •Вопрос 16. Роль народных масс и выдающихся личностей в развитии общества.
- •Вопрос 17. Философия Средневековья, ее теоцентрический характер (философия Августина и ф.Аквинского.
- •Вопрос 18. Диалектический процесс познания. Критика рационализма и сенсуализма.
- •Вопрос 19. Классический и неклассический направления развития философии в хх веке.
- •Вопрос 20. Человек как личность. Социальная характеристика человека.
- •Вопрос 21. Классическая немецкая философия (и.Кант, г.Гегель, л.Фейербах).
- •Вопрос 22. Природа, сущность человека. Человек как космобиопсихосоциальное, духовное существо.
- •Вопрос 23. Русская религиозная философия. Философия всеединства в. Соловьева.
- •Вопрос 24.Общество и человек, формы взаимоотношений общества и человека.
- •Вопрос 25. Русская революционно-демократическая философия. Философия марксизма в России.
- •Вопрос 26. Общественное сознание, его сущность, структура и формы.
- •Вопрос 27.Философия западной, восточной и арабско-мусульманской цивилизаций.
- •Вопрос 28. Истина как цель познания, критерий истинности
- •Вопрос 29.Русская философская мысль, ее проблематика, особенности, направления развития.
- •Вопрос 30.Экономическая сфера общества, диалектика производительных сил и производственных отношений.
- •Вопрос 31. Татарская философская мысль, ее проблематика, особенности, направления развития.
- •Вопрос 32.Социально-политическая сфера общества, основные социальные институты и социальные общности людей.
- •Вопрос33. Культура как система материальных и духовных достижений человечества.
- •Вопрос 34.Человек и общение. Межличностные отношения человека, их основные формы.
- •Вопрос 35.Марксистская философия, ее особенности, позитивные и негативные черты.
- •Вопрос 36.Будущее человека. Основные модели будущего человека. Всеобщая декларация прав человека (оон, 1948)
- •Вопрос 37.Познание как отражение действительности. Принципы познания. Критика агностицизма.
- •Вопрос 38.Смысл жизни человека. Жизнь и смерть.
- •Вопрос 40.Общество как форма совместной жизнедеятельности людей.
- •Вопрос 41.Философия Нового времени (XVII- XVIII в.В.), ее логоцентрический характер (р. Декарт, д. Локк).
- •Вопрос 42.Общество как развивающаяся система. Формационная, стадиальная и цивилизационная теории общества.
- •Вопрос 43.Бытие мира. Соотношение материального и идеального в мире.
- •Вопрос 44. Философия неопозитивизма: проблемы логики и языка науки
- •Вопрос 45. Будущее мирового сообщества. Основные общечеловеческие ценности.
- •Вопрос 46. Практика как освоение действительности. Теория и практика.
- •Вопрос 47 .Просветительская философия русских писателей. Философские идеи ф.М. Достоевского и л.Н. Толстого.
- •Вопрос 48. Философия экзистенциализма: проблемы подлинности и не подлинности человеческого существования.
4. Закон перехода количественных изменений в качественные.
Вторым законом диалектики является закон перехода количественных изменений в качественные.
Качество – тождественная бытию определенность, стабильная система определенных характеристик и связей предмета.
Количество – исчисляемые параметры предмета или явления (число, величина, объем, вес, размер и т.д.).
Мера – единство количества и качества.
При определенных количественных изменениях обязательно меняется качество.
При этом качество не может меняться бесконечно. Наступает момент, когда изменение качества приводит к изменению меры (то есть той системы координат, в которой раньше происходило изменение качества под влиянием количественных изменений) – к коренной трансформации сущности предмета. Такие моменты получили название «узлов», а сам переход в иное состояние понимается в философии как «скачок».
Можно привести некоторые примеры действия закона перехода количественных изменений в качественные.
Если нагревать воду последовательно на один градус по Цельсию, то есть изменять количественные параметры – температуру, то вода будет изменять свое качество – станет горячей (в силу нарушения структурных связей атомы начнут двигаться в несколько раз быстрее). При достижении же температуры в 100 градусов произойдет коренное изменение качества воды – она перейдет в пар (то есть разрушится прежняя «система координат» процесса нагревания – вода и прежняя система связей). Температура в 100 градусов в данном случае будет узлом, а переход воды в пар (переход одной меры качества в другую) – скачком. То же самое можно сказать и об охлаждении воды и ее превращении при температуре ноль градусов по Цельсию в лед.
Если телу придавать все большую и большую скорость – 100, 200, 1000, 2000, 7000, 7190 метров в секунду, - оно будет ускорять свое движение (менять качество в рамках стабильной меры). При придании же телу скорости 7191 м/с («узловой» скорости) тело преодолеет земное притяжение и станет искусственным спутником Земли (изменяется сама система координат смены качества =- мера, произойдет скачок).
В природе не всегда удается определить узловой момент. Переход количества в принципиально новое качество может произойти:
резко, одномоментно;
незаметно, эволюционно.
Примеры первого случая были рассмотрены выше.
Что касается второго варианта (незаметного, эволюционного коренного изменения качества – меры), то хорошей иллюстрацией данного процесса были древнегреческие апории «Куча» и «Лысый»: «При добавлении какого зерна совокупность зерен превратиться в кучу?»; «Если из головы будет выпадать по волосу, то с какого момента, с выпадением какого конкретного волоса человека можно считать лысым?». То есть грань конкретного изменения качества может быть и неуловимой.
5. Закон отрицания отрицания.
Закон отрицания отрицания заключается в том, что новое всегда отрицает старое и занимает его место, но постепенно уже само превращается из нового в старое и отрицается все более новым.
Примеры:
смена общественно-экономических формаций (при формационном подходе к историческому процессу);
«эстафета поколений»; смена вкусов в культуре, музыке; эволюция рода (дети – частично родители, но уже на новой ступени); ежедневное отмирание старых кровяных клеток, возникновение новых.
Отрицание старых форм новыми – причина и механизм поступательного развития. Однако вопрос о направленности развития – дискуссионный в философии. Выделяются следующие основные точки зрения:
развитие – только поступательный процесс, переход от низших форм к высшим, то есть восходящее развитие;
развитие может быть как восходящим, так и нисходящим;
развитие хаотично, не имеет никакой направленности.
Практика показывает, что из трех точек зрения наиболее близкой к истинной является вторая: развитие может быть как восходящим, так и нисходящим., хотя общая тенденция все же восходящая.
Примеры:
организм человека развивается, крепнет (восходящее развитие), но затем, развиваясь дальше, уже слабеет, дряхлеет (нисходящее развитие);
исторический процесс идет по восходящему направлению развития, но со спадами – расцвет Римской империи сменился ее падением, но затем последовало новое развитие Европы по восходящей (Ренессанс, новое время и т.д.).
Таким образом, развитие скорее идет не линейным образом ( по прямой), а по спирали, причем каждый виток спирали повторяет прежние, но на новом, более высоком уровне.