- •Вопрос 1.Философия как форма духовного освоения мира. Предназначение и функции философии.
- •Вопрос 2.Глобальные проблемы современности и пути их решения.
- •Вопрос 3.Философия как основа мировоззрения. Виды мировоззрений.
- •Вопрос 4.Методы и формы научного познания. Эмпирический и теоретический уровни познания.
- •Вопрос 5.Специфика философского знания, общие и особенные черты. Философия и наука.
- •1. Философия, её предмет и характерные черты
- •2. Философия и наука
- •Вопрос 6.Поведенческий механизм человека, действие как главный критерий оценки человека.
- •Вопрос 7.Философия и религия, формы их взаимоотношений.
- •Сходства и различия философии и религии
- •Вопрос 8. Человек как индивидуальность, его основные индивидуальные характеристики.
- •Вопрос 9. Основная проблематика философии, школы и направления в философии.
- •Вопрос 10. Природа как среда обитания человека, ее роль в развитии общества.
- •Вопрос 11. Диалектика и метафизика как методы познания и действия. Критика софистики и эклектики.
- •Вопрос 12. Сознание как высшая форма отражения действительности. Творческая роль сознания.
- •Вопрос 13. Материализм и идеализм в истории философии, их позитивные и негативные черты
- •Вопрос 14. Принципы, законы, категории диалектики. Диалектика как наука о развитии.
- •2. Общее понятие законов диалектики.
- •3. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •4. Закон перехода количественных изменений в качественные.
- •5. Закон отрицания отрицания.
- •6. Основные принципы диалектики.
- •7. Категории диалектики.
- •Вопрос 15. Философия Древней Греции и Древнего Рима (философия Демокрита и Платона), ее космоцентрический характер.
- •Вопрос 16. Роль народных масс и выдающихся личностей в развитии общества.
- •Вопрос 17. Философия Средневековья, ее теоцентрический характер (философия Августина и ф.Аквинского.
- •Вопрос 18. Диалектический процесс познания. Критика рационализма и сенсуализма.
- •Вопрос 19. Классический и неклассический направления развития философии в хх веке.
- •Вопрос 20. Человек как личность. Социальная характеристика человека.
- •Вопрос 21. Классическая немецкая философия (и.Кант, г.Гегель, л.Фейербах).
- •Вопрос 22. Природа, сущность человека. Человек как космобиопсихосоциальное, духовное существо.
- •Вопрос 23. Русская религиозная философия. Философия всеединства в. Соловьева.
- •Вопрос 24.Общество и человек, формы взаимоотношений общества и человека.
- •Вопрос 25. Русская революционно-демократическая философия. Философия марксизма в России.
- •Вопрос 26. Общественное сознание, его сущность, структура и формы.
- •Вопрос 27.Философия западной, восточной и арабско-мусульманской цивилизаций.
- •Вопрос 28. Истина как цель познания, критерий истинности
- •Вопрос 29.Русская философская мысль, ее проблематика, особенности, направления развития.
- •Вопрос 30.Экономическая сфера общества, диалектика производительных сил и производственных отношений.
- •Вопрос 31. Татарская философская мысль, ее проблематика, особенности, направления развития.
- •Вопрос 32.Социально-политическая сфера общества, основные социальные институты и социальные общности людей.
- •Вопрос33. Культура как система материальных и духовных достижений человечества.
- •Вопрос 34.Человек и общение. Межличностные отношения человека, их основные формы.
- •Вопрос 35.Марксистская философия, ее особенности, позитивные и негативные черты.
- •Вопрос 36.Будущее человека. Основные модели будущего человека. Всеобщая декларация прав человека (оон, 1948)
- •Вопрос 37.Познание как отражение действительности. Принципы познания. Критика агностицизма.
- •Вопрос 38.Смысл жизни человека. Жизнь и смерть.
- •Вопрос 40.Общество как форма совместной жизнедеятельности людей.
- •Вопрос 41.Философия Нового времени (XVII- XVIII в.В.), ее логоцентрический характер (р. Декарт, д. Локк).
- •Вопрос 42.Общество как развивающаяся система. Формационная, стадиальная и цивилизационная теории общества.
- •Вопрос 43.Бытие мира. Соотношение материального и идеального в мире.
- •Вопрос 44. Философия неопозитивизма: проблемы логики и языка науки
- •Вопрос 45. Будущее мирового сообщества. Основные общечеловеческие ценности.
- •Вопрос 46. Практика как освоение действительности. Теория и практика.
- •Вопрос 47 .Просветительская философия русских писателей. Философские идеи ф.М. Достоевского и л.Н. Толстого.
- •Вопрос 48. Философия экзистенциализма: проблемы подлинности и не подлинности человеческого существования.
Вопрос 13. Материализм и идеализм в истории философии, их позитивные и негативные черты
Вопрос о соотношении материи и сознания, т.е. по сути дела об отношении мира и человека есть основной вопрос философии. Основной вопрос имеет 2 свои стороны. 1. Что первично, сознание или материя? 2. Как относятся наши мысли о мире к самому этому миру, т.е. познаваем ли мир.
С точки зрения раскрытия 1-й стороны основного вопроса философии в системе общефилософских знаний выделяют следующие направления: а) материализм; б) идеализм; в) дуализм.
Материализм - философское направление, утверждающее первичность материи и вторичность сознания. Идеализм - философское направление, утверждающее обратное материализму. Дуализм философское направление, утверждающее, что материя и сознание развиваются независимо друг от друга и идут параллельно. (Дуализм не выдержал критики времени)
Вариации Материализма и Идеализма (Формы материализма и идеализма) 1. Наивный материализм древних (Гераклит, Фалес, Анаксимен, Демокрит) Суть: Первична материя. Под этой материей подразумевались материальные состояния и физические явления, которые при простом наблюдении обнаруживались как глобальные, без попыток научного обоснования, просто в результате обыденного наблюдения за окружающей средой на уровне наивного объяснения. Утверждали, что массово существующее вокруг людей есть первоначало всего. ( Гераклит - огонь, Фалес- вода, Анаксимен- воздух, Демокрит - атомы и пустота.) 2. Метафизический - материя первична к сознанию. Специфика сознания игнорировалась. Крайний вариант метафизического материализма - вульгарный. «Человеческий мозг выделяет мысли так же, как печень выделяет желчь». Метафизические материалисты конца 18 века - Дидро, Ламетри, Гельвецкий. 3. Диалектический материализм ( Маркс и Энгельс) Суть: Материя первична, сознание вторично, но первичность материи по отношению к сознанию ограничена рамками основного философского вопроса. Сознание производно от материи, но оно, возникнув в материи, в свою очередь может существенно повлиять и преобразовать ее, т.е. между материей и сознанием имеется диалектическая взаимосвязь.
Разновидности Идеализма: 1. Объективный – провозглашает независимость идеи, бога, духа, вообще идеального начала, не только от материи, но и от сознания человека (Платон, Фома Аквинский, Гегель) 2. Субъективный идеализм ( Беркли). Суть: утверждает зависимость внешнего мира, его свойств и отношений от сознания человека. (Дж.Беркли). крайней формой субъективного идеализма является солипсизм, согласно которому с достоверностью можно говорить лишь о существовании моего собственного «Я» и моих ощущений.
В рамках названных форм идеализма существуют различные его разновидности. Отметим, в частности, рационализм и иррационализм. Согласно идеалистическому рационализму, основу всего сущего и его познания составляет разум. Одним из важнейших его направлений является панлогизм, по которому все действительное есть воплощение разума, а законы бытия определяются законами логики (Гегель). Точка зрения иррационализма состоит в отрицании возможности разумного и логического познания действительности. Основным видом познания признается инстинкт, вера, откровение и тд, а само бытие рассматривается как иррациональное.