Вопрос 48 Основные модели развития мира в истории философии. Волюнтаризм и фатализм (проблема свободы)

А) Теологическая модель (креационизм): Учение о божественном сотворении мира из Ничего, согласно которому дальнейшее развитие мира определяется свободным моральным выбором и поступками человека и движется от грехопадения к Царству Божию.

В) Теория эманации (неоплатонизм): жизнь бесконечна, конкретных целей развития жизни нет, кроме всеобщего бессознательного стремления к Благу как подлинному источнику всего живого.

С) Рационалистическая модель (Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель, ученые нач. XIX в.): учение о закономерном прогрессе разума в истории, что ведет к росту не только научных знаний, но и, моральности, счастья людей и росту их благосостояния, творческих сил и тенденций к саморазвитию.

4. Эволюционизм (Дарвин, Спенсер): учение о всеобщей постепенной эволюции природы путем перераспределения частиц материи (идея сводимости высших форм движения материи к низшим) под влиянием чисто внешних источников изменения (постепенное приспособление организмов к среде).

5. Эмерджентная модель (Бергсон, Морган) утверждает, что новые качества появляются скачком (нет преемственности), это результат действия внутренней творческой силы, поэтому более высокие ступени развития не могут быть предсказаны, исходя из начальных качеств. Источник изменений – «фактор Х» (Бог, жизненный порыв, вспышки на Солнце, геомагнитные аномалии и т.д.). Итог «скачков» − система уровней эволюции.

6. Антропологическая модель (Декарт, Сартр) утверждает механистичность природы, диалектичен только человеческий дух, творчески преодолевающий противоречия, хаос, уравновешивая и структурируя его.

7. Диалектико-материалистическая модель (марксизм) утверждает, что развитие – это направленные, необратимые качественные изменения системы, обусловленные её внутренними противоречиями. Основные признаки развития: качественный характер изменений; необратимость; направленность. Источник развития (почему?) объясняет универсальный закон единства и борьбы противоположностей; механизм возникновения новых качеств (как?) – закон перехода количественных изменений в качественные; характер и форму прогрессивно направленных изменений – закон диалектического синтеза (отрицания отрицания).

8. Современные взгляды на эволюцию человека, общества и Вселенной формулирует синергетика − наука о процессах самоорганизации в открытых нелинейных системах. Стремление к самоорганизации – это имманентное свойство неравновесных процессов (в природных системах). Структура – это форма адаптации материальной системы к внешним условиям. Энтропия – физическая величина, характеризующая процессы превращения энергии (тепловое равновесие = состояние с максимальной энтропией). В замкнутой системе тепловая энергия деградирует в качественном отношении, она теряет способность превращаться в другие формы энергии. Тепловая смерть Вселенной в синергетике − это переход всех видов энергии в тепловую, но Вселенная не изолированная система, она состоит из бесконечного числа частиц и разного структурного уровня материальных систем, поэтому эволюция ее потенциально бесконечна. К этим взглядам современная наука добавляет глобальный эволюционизм и неустранимость антропологической составляющей в развитии Вселенной (разум как закономерный этап эволюции).

Философское учение о всеобщей взаимной обусловленности явлений называется детерминизм. В его основе лежит универсальная взаимосвязь всех явлений материального мира, которая суть проявление материального единства мира и способ его реализации; следствие и предпосылка универсального характера развития; отрицает существование случайностей, т.е. каких-либо вещей и явлений вне универсальной взаимосвязи.

Индетерминизм отрицает либо принцип причинности, либо объективный характер отношений детерминации (как в философии Юма и Канта, которые субъективистски трактуют причинность, необходимость и закономерность, как присущие только человеческому восприятию мира, но не самому миру). Эта точка зрения была унаследована позитивизмом и остается популярной в современной западной философии. Формой индетерминизма является волюнтаризм – (Ницше, Шопенгауэр).

Фатализм (лат. fatum = рок), форма детерминизма, рассматривает каждое событие и поступок как неотвратимую реализацию изначального предопределения. Выделяют 3 основных типа фатализма: 1) мифологический (бытовой) – судьба предопределена; 2) рационалистический (сливается с механистическим детерминизмом) – неумолимое сцепление причин и следствий внутри замкнутой каузальной системы (Демокрит, Гоббс, Спиноза, Лаплас, Ломброзо – наследственное предопределение человека к преступному поведению); 3) теологический – Бог еще до рождения предопределил одних людей к спасению, а других к погибели (ислам, кальвинизм).

Свобода − это творчество, созидание ранее не бывшего; в философии всегда связана с личным выбором и ответственностью, с разумным обоснованием поступка (познанная необходимость) и одиночеством.