21. Немецкая реформация: предпосылки, соц природа, этапы развития и особенности.

В Германии, которая к началу XVI века всё ещё оставалась политически раздробленным государством, недовольство церковью разделяли практически все сословия: крестьян разоряла церковная десятина и посмертные поборы, продукция ремесленников не могла конкурировать с продукцией монастырей, которая не облагалась налогом, церковь расширяла свои земельные владения в городах, угрожая превратить горожан в пожизненных должников. Всё это, а также огромные суммы денег, которые Ватикан вывозил из Германии, и моральное разложение духовенства, послужило поводом к выступлению Мартина Лютера, который 31 октября 1517 года прибил к дверям виттенбергской Замковой церкви свои «95 тезисов». Хотя эти тезисы произвели сильное впечатление в Германии, но настоящее реформационное движение началось лишь после Вормского сейма 1521, после того как и Лютер, и Ульрих фон Гуттен издали свои знаменитые воззвания, призывавшие к борьбе. Вормский эдикт Карла V наложил на Лютера имперскую опалу; реформатор должен был скрыться в Вартбурге, но в это именно время в Виттенберге началось реформационное движение, в смысле введения внешних изменений в церковную жизнь, часто при непосредственном вмешательстве народной массы. Лютер не был инициатором движения с таким характером.

22. Мартин Лютер и бюргерско- буржуазное направление в Немецкой Реформации.

В конце октября 1517 г Лютер выступил с 95 тезисами против индульгенций. Это стало началом первого этапа Реформации. В своих тезисах Лютер опровергал католическую догму о возможности спасения души лишь при посредничестве клира и на основе установленного церковью обряда. Он подчеркивал значение совести верующего, необходимость для его оправдания глубочайшего личного раскаяния в грехе. В тезисах Лютера было немало противоречий, но здесь уже наметились основы его учения, которые он углубил и обосновал позднее. Главное место в этом учении принадлежит концепции «трех только». Ранняя теология Лютера стремительно развивалась в его борьбе с оппонентами и не исключала различных толкований. Она освобождала совесть человека от подчинения внешним авторитетам, утверждало право общин верующих на независимость от церковной иерархии и папства. В 1520 г в одном из важнейших своих произведений – «К христианскому дворянству» - Лютер предложил программу церковно- политических преобразований. Обращаясь к императору, князьям и дворянству, он признавал светских лиц возглавить движение за реформу церкви. В июне 1520 г папа Лев 10 подписал буллу, угрожавшую Лютеру отлучением от церкви, если он не отречется от своих заблуждений. В декабре 1520 г после того как папская булла вошла в силу, началось сожжение книг Лютера. Весной 1521 г Лютер был вызван на рейхстаг в Вормсе. Лютер отверг отречение. Император утвердил Вормский эдикт, по которому отныне на всей территории империи предписывалось преследовать поборников новой ереси. Лютер был помещен в замок Вартбург.

23. Роль Томаса Мюнцера в Реформации в Германии. Немецкий гуманизм.

Томас Мюнцер видел в Реформации возможность всеобщего обновления церкви и мира, воспринимал ее события как признак наступающего царства Божия, когда не будет над людьми никакой иной власти, кроме власти Бога. Мюнцер не считал Священное Писание единственным источником откровения. По учению Мюнцера, Бог не умолк со времени Писания, он продолжает говорить с людьми. Мюнцер не пренебрегал Писанием, но ему важно было, как оно толкуется. Наряду со своим учением о Духе Мюнцер развивал также учение о кресте и учение «о мече». Он ссылался на библейское пророчество Даниила о грядущей перемене. В своих проповедях призывал к мятежу, социально-политическому перевороту. И привело к крестьянской войне.