Вопрос 18. Опричнина Ивана Грозного.

С сер. 60-х годов политика Ивана Грозного резко меняется, он поссорился с членами избранной рады, заявив, что их советы лишают его единоличной власти. В 1564 году царь неожиданно покинул Москву и уехал в неизвестном направлении. Через 2 дня его обнаружили в Подмосковье (Александрова слобода). Оттуда он прислал 2 письма боярам и москвичам. Москвичи заставили бояр ехать к царю и вернуть его. Царь возвратился и провозгласил начало опричнины. Русскую землю делят на Земщину и Опричнину (юго-западная часть Москвы, уезды прилегающие к ней, часть северных земель Руси). Цель опричнины: подавление боярской оппозиции, которая в случае усилия могла привести страну к новой феодальной раздробленности. Усилилась единоличная власть царя, но вместе с тем сословно-представительская монархия получила более развиты формы. Для защиты интересов царя создано опричнинское войско. Против опричнины никто не мог возразить. В 1571 году по указу царя была реорганизована вся служба на Украине против татар. В 1572 году когда татары повторили набег, их разбило уже земское войско.

Опричнина подготовила смуту, она заняла 13 лет. Итогом опричнины, которая продлилась до 1572 года был полный развал государства и страны. Ситуация усугублялась тем, что шла Ливонская война за выход в Балтийское море. В 1570-1577 году имел место набег татар и старое опричниное войско разбежалось. Иван понял, что с опричниной надо прекращать. Вскоре было объявлено прекращение опричнины. Но закончилась она лишь со смертью Ивана Грозного. Вместе с Ливонской войной опричнина принесла стране разруху, она стала причиной смуты. Потребовалось полвека, чтобы ликвидировать ее последствия.

Вопрос 20. Россия в XVII в.

При Михаиле Фёдоровиче (1613-1645) часто собирались Земские соборы, новая династия искала поддержки у общества. При Алексее Михайловиче (1645-1676) после 1653 г. Земские соборы уже не созывались. Развивалась система приказов — органов центрального управления. Реформировалась армия — дворянское войско постепенно заменяется стрелецким и обученными по западному образцу полками «нового строя». Укрепился абсолютизм — режим неограниченной монархии.

В 1649 г. Земский собор принял свод законов — Уложение, отменяющее право крестьян уходить от барина. Это означало победу крепостничества. Зарождается общероссийский рынок. Возникают первые мануфактуры, но они работали на заказ, а не на рынок. Большинство из них государственные. Идет специализация отдельных районов. Внутренней торговле мешало отсутствие выхода к морю.

XVII в. называют «бунташным» из-за серии восстаний, вызванных закрепощением, малым престижем новой династии, ростом повинностей.

В 1648 г. в Москве вспыхнул «соляной бунт» из-за налогов на соль. Погибли несколько вельмож, участники бунта остались практически безнаказанными. Был созван Земский собор, более равномерно распределивший налоги в городах. Восстания в 1648 г. были во Владимире, Курске и др.

В 1650 г. восстали Новгород и Псков. В Новгороде восстание подавили силой, во Пскове пошли на соглашение с восставшими.

В 1662 г. из-за махинаций властей с медными и серебряными деньгами в Москве вспыхнул «медный бунт». Его подавили, но махинации с монетой вскоре прекратились.

В 1670 г. началась крестьянская война под руководством Степана Разина. Она охватила Поволжье. Восставшие взяли Царицын, Астрахань, Самару, Саратов, громили поместья, убивали помещиков и «начальных людей», захватывали землю, жгли документы о повинностях. Под Симбирском Разин был разбит, вскоре выдан властям и казнён в 1671 г. в Москве.

В 1652 г. патриарх Никон начал реформу обрядов церкви, приводя их в соответствие с греческими канонами. Сторонники старых обрядов (раскольники, или старообрядцы, виднейший из них — протопоп Аввакум) не признали реформу, уходили от репрессий в дальние районы. Борьба против преобразований Никона приобретала местами социальную окраску. В 1668 г. началось восстание в Соловецком монастыре, не принявшем порядки Никона. При поддержке местных жителей повстанцы держались до 1676 г. Сам Никон, ставивший себя выше царя, поссорился с ним и в 1658 г. покинул Москву, а в 1666 г. Церковный собор лишил его сана патриарха.

Притеснения старообрядцев прекратились лишь в XVIII в.