- •Билет 1. Восточные славяне в VI-VIII вв.: хозяйство, общественные отношения, религия, отношения с соседями.
- •1.2.Территория восточных славян.
- •1.3.Занятия восточных славян.
- •2.2. Язычество восточных славян
- •Билет 2. Процесс формирования раннефеодального государства у восточных славян и политика русских князей в IX-XI вв. Причины и значение принятия христианства.
- •1.Складывание условий для появления государственности у восточных славян
- •2.Политика русских князей в IX-XI вв
- •Билет 3. Общие черты и особенности формирования феодальных отношений у восточных славян, в странах Западной Европы и в Византии. «Русская Правда» как памятник раннефеодального права.
- •Билет 4. Экономическое и политическое положение русских земель и княжеств в период феодальной раздробленности XII-XIII вв.
- •Билет 5. Борьба русских земель и княжеств с иноземными захватчиками в XIII веке. Ордынское иго и система ханской власти на Руси.
- •Билет 6. Общие черты и особенности процесса формирования единого государства в России и в странах Западной Европы Этапы объединения русских княжеств в XIV- первой половине XV в.
- •Билет 7. Завершающий этап объединения русских земель. Внутренняя и внешняя политика Ивана III.
- •Билет 8. Идеи единовластия и пути их осуществления в России и в Европе. Формирование российского самодержавия. Внутренняя и внешняя политика Ивана IV Грозного.
- •Билет 9. Крепостное право в России: причины возникновения, этапы, сущность. Экономические и социальные последствия.
- •Билет 10. Социально-политический кризис в России в начале XVII в. Итоги, уроки и последствия Смутного времени.
- •Билет 12. Основные задачи, направления и результаты внешней политики России XVII в.
- •Билет 14. Задачи, направления и результаты внешней политики России конца XVII- первой четверти XVIII века.
- •3. Итоги
- •1725-1727 Екатерина I
- •1727-1730 Петр II
- •1730-1740 Анна иоановна
- •1741-1761 Елизавета Петровна
- •1775 – Губернская реформа
- •1785 – Городская реформа
- •Билет 17. Задачи, направления и итоги внешней политики России середины – второй половины XVIII в. Роль России в решении Восточного вопроса.
- •1772 Год. Первый раздел Польши.
- •1793Год. Второй раздел Польши.
- •1795 Год. Третий раздел Польши.
- •18. Россия на рубеже XVIII – XIX в. Внутренняя и внешняя политика Павла I.
- •19. Кризис крепостнической системы и альтернативы развития России в начале XIX в. Либеральные идеи и преобразования Александра I.
- •Билет 20. Основные направления, особенности и итоги внешней политики России в 1801-1825гг
- •Билет 21. Причины возникновения, программы, деятельность и значение движения декабристов
- •Билет 22. Власть и общество в эпоху Николая I.
- •Билет 23. Общественное движение в России в 30-50-е гг. XIX столетия. Споры о путях развития страны
- •Билет 24. Основные задачи, направления и итоги внешней политики России в 1825-1855гг.
- •Билет 25. Отмена крепостного права в России: проекты крестьянской реформы, ее содержание, итоги, значение и противоречивость.
- •Билет 26. Буржуазно-либеральные реформы 60-70-х гг. XIX в. Успехи и противоречия либеральных преобразований
- •28. Основные задачи, направления и результаты внешней политики России во второй половине XIX в.
- •Билет 29. Общественное движение в пореформенной России: консерваторы и либералы – попытки наладить диалог с властью. Народничество: причины возникновения, программа, направления, деятельность.
- •Билет 30. Эпоха контрреформ. Внутренняя и внешняя политика Александра III.
2.2. Язычество восточных славян
Во главе славянских божеств, стоял великий Сварог - бог вселенной, напоминающий древнегреческого Зевса. Его сыновья - Сварожичи - солнце и огонь, были носителями света и тепла. Бог солнца Даждьбог весьма почитался славянами. Недаром автор "Слова о полку Игореве" называл славян "даждьбожьи внуки". Молились славяне Роду и роженицам - богу и богиням плодородия. Этот культ был связан с земледельческими занятиями населения и был, поэтому особенно популярен. Бог Велес почитался у славян в качестве покровителя скотоводства, это был своеобразный "скотный бог". Стрибог, по их понятиям, повелевал ветрами, как древнегреческий Эол. Единственным крупным женским божеством у славян была Макошь, которая олицетворяла рождение всего живого, была покровительницей женской части хозяйства. Из низшей мифологии можно выделить лешего — враждебная человеку сила, олицетворявшая лес и таившуюся в ней опасность; водяного — страх перед водой, полудницы -полевой дух в образе женщины в белом, который является во время полуденного жара к работающим в поле, так как обычай требует сделать перерыв.
Спорным был вопрос о русалках. Многие считали её то олицетворением воды, то духом утопленницы. В 980-е годы князем Владимиром была проведена языческая реформа с целью внутреннего укрепления государства через искоренение местных племенных культов. Князь выделил единый пантеон языческих богов во главе с Перуном, однако реформа не удалась, так как на базе политеизма не удалось объединить славянские племена.
Билет 2. Процесс формирования раннефеодального государства у восточных славян и политика русских князей в IX-XI вв. Причины и значение принятия христианства.
1.Складывание условий для появления государственности у восточных славян
К IХ в. у восточных славян сложился комплекс социально-экономических и политических предпосылок для образования государства. Социально-экономические: родовая община распалась, уступив место "соседской" общине. Отделение ремесла от других видов хозяйственной деятельности, рост городов и внешней торговли. Шёл процесс формирования социальных групп, выделились знать и дружина. Политические - появились большие племенные союзы, которые стали заключать между собой временные политические союзы. Внешнеполитические - важнейшим для образования и укрепления государств у всех народов было наличие внешней опасности. Проблема отражения внешней опасности у восточных славян стояла очень остро с самого появления славян на Восточно-европейской равнине. С VI в. славяне вели борьбу с многочисленными кочевыми племенами тюрок (скифы, сарматы, гунны, авары, хазары, печенеги, половцы и др.).
2.Политика русских князей в IX-XI вв
Рюрик (862-879) 1) Согласно повести временных лет, варяжский князь Рюрик был приглашен на княжение ильменскими словенами, племенами чудь и весь после длительной междоусобной войны местных князей. 2) Первоначально княжил в Лагоде, а затем – во всех новгородских землях. 3)Два воеводы – Аскольд и Дир, не подчинились Рюрику и захватили власть в Киеве, подчинив себе полян.
Олег (879-912) 1)После смерти Рюрика стал регентом при малолетнем князе Игоре. 2) В 882 году в результате удачного похода захватил Киев и сделал его столицей древнерусского государства. Аскольд и Дир были убиты; ни дружина, ни местное население этих князей не поддержали. 3) Подчинил себе племена древлян, северян, радимичей. В результате возникла территория единого государства, которое объединило славянские племена по пути «из варяг в греки». 4) В результате удачного похода разгромил хазар и освободил славянские племена от хазарской дани. 5)Формой признания княжеской власти стало полюдье, ставшее постоянной ежегодной выплатой, а его размер оговаривался в устной форме князем и племенами. 6) В результате успешных походов на Византию 907-911 были заключены выгодные торговые договоры (возврат пленников и рабов – славян, право беспошленно торговать с Византией, греки обязывались чинить русские корабли и обеспечивать льготное питание торговым караванам.
Игорь(912-945) 1) Подчинил себе племя уличей, основал несколько крепостей на Таманском полуострове. 2) Отразил набеги кочевников – печенегов. 3) Организовал военные походы против Византии: а) 941 – неудача; б) после похода 944 года выгодный торговый договор был возобновлен, но дани греки не давали.4) Отсутствие военной добычи вынудило Игоря в 945 году прийти за повторным полюдьем к древлянам, что было нарушением договора, в результате князь был убит.
Ольга(945-969) Жена князя Игоря и регент при малолетнем князе Святославе. 1) Была верховным правителем русских земель в период малолетства сына Святослава, а затем занималась внутренней политикой, когда Святослав был в многочисленных походах.2) Впервые провела административную реформу и установила четкий порядок сбора полюдья путем введения уроков(четкий размер дани) и погостов(места сбора дани). 3) Чтобы укрепить международное положение России поехала в Византию (955-957) где восстановила трудовой договор и приняла христианство под именем Елена. 4) В 968 руководила обороной Киева от печенегов.
Святослав(964-972) 1) До смерти Ольги правил вместе с матерью и занимался в основном внешней политикой. 2) В 965 разгромил Хазарский каганат и взял штурмом его столицу Итиль. 968 – 969 – разгромил Волжскую Булгарию. На побережье Черного моря основал город Тмутаракань. 3)970-971 заключил союз с Дунайскими болгарами. Начал войны с Византией за право расселиться на части ее земель. В 971 заключен русско – византийский договор, подтверждавший право беспошлинной торговли русских купцов и запрещавший брать русичей в рабство. 4) Убит печенегами во время возвращения из Болгарии в 972 на Днепровских порогах.
972-979 первая междоусобная война между сыновьями Святослава. 1)Отправляясь в поход против Византии Святослав разделил земли и власть между тремя сыновьями: Ярополк(Киев), Олег(князь древлян), Владимир(наместник Новгорода). 2)Между старшими братьями возникли споры, кто кому и в чем должен подчиняться, а затем начались военные столкновения. 3) Киевлянам и древлянам надоела междоусобица и они направили послов в Новгород, чтобы Владимир вразумил старших братьев. 4) Когда Владимир подощел к Киеву, братья уже были убиты и киевляне провозгласили своим князем Владимира.
ВладимирI, Красное Солнышко(980-1015) 1) Вместе с матерью Малушей и дядей по распоряжению отца стал наместником в Новгороде. 2)Когда братья начали междоусобицу Добрыня посоветовал племяннику усилить свою дружину, объединив ее с дружиной полоцкого князя Рогволода, жениться на его дочери Ргнеде. Она отказала Владимиру, в результате Владимир напал на полоцк и разгромил полоцкого князя, дружина которого присягнула Владимиру на верность. 3) 980 – религиозная реформа – попытки сделать Перуна главным богом славян, чтобы укрепить княжескую власть и сплотить славянские племена. 4) Чтобы обезопасить территорию страны от набегов печенегов по юго-восточной границе и притоку Днепра приказал выстроить систему оборонительных сооружений «Засечная полоса», которая охранялась богатырскими заставами. 5) Главой богатырской заставы стал дружинник, получивший земельное угодье в собственность(позже – вотчина, наследственные владения). Постепенно дружина разделилась на 2 части: а)старшая(землевладельцы); б)младшая – содержалась за счет полюдья и военной добычи. 6)987 – византийский император попросил помощи в подавлении народного восстания. Владимир согласился при условии заключения династического брака с сестрой императора Анной. Греки выдвинули встречное условие –принять христианство. В 988 – Владимир и его дружина приняли христианство в Херсонесе. А по возвращению крестил киевлян. Принятие христианства укрепило власть князя, повысило международный авторитет Руси и способствовало развитию русской культуры и письменности. Власть киевского князя распространилась на радимичей и вятичей, были основаны города – крепости Переяславль и Белгород, разгромлены печенеги. Часть их племен начала платить дань Киеву.
1015-1019 Вторая междоусобная война между сыновьями князя Владимира. 1)Еще при жизни Владимир назначил 12 своих сыновей наместниками в городах. Самые значительные города получили 2 старших сына. Святополк – Киев, Ярослав – Новгород. 2) Святополк не имел авторитета ни у Киевлян, ни у братьев, ни у дружины. Он боялся, что братья не признают его власть, поэтому приказал убить Бориса и Глеба(сыновья византийской принцессы Анны). Святослава заточил в темницу, его действия возмутили остальных братьев и они начали войну со Святополком. 3) Войну Святополк Окаянный проиграл, а два старших брата Ярослав и Мстислав прекратили войну и договорились о разделе власти в государстве. Левобережье Днепра – Ярослав. Правобережье – Мстислав.
Принятие христианства на Руси. См. выше. Другие причины: Это, в первую очередь, прочные культурные и экономические связи с Византией, наличие собственной влиятельной православной общины, сложившейся задолго до княжения Владимира. Кроме того, князем, вероятно, учитывалась и международная обстановка, отношения церкви с государством, а также некоторые догматические различия. Например, притязания римского папы на светскую власть, нежелание католической церкви учитывать местные особенности и ее воинственность не могли не оттолкнуть главу молодого государства от этой формы христианства. Православная же церковь подчинялась светской власти. Это соответствовало восточнославянской традиции, в соответствии с которой князь был и главой религиозного культа. Помимо прочего, православие было более терпимым к местным традициям, да и Византия в то время являлась центром цивилизации, наследницей великого Рима, самой развитой и культурной страной Европы