31. Система категорий и законов диалектики

Диалектику можно определить как учение о развитии бытия,познания и мышления, источником которого признается становление и разрешение противоречий в самой сущности развивающихся объектов. С примерами диалектического мышления мы ознакомились, изучая идеи Гераклита, Сократа, Платона, Гегеля, Маркса и т.д. Обобщенно, совокупность разработанных ими принципов диалектики может быть представлена так:

• всеобщая взаимосвязь всех явлений

• всеобщность движения и развития

• источник развития – становление и разрешение противоречий

• взаимосвязь количественных и качественных изменений как проявления механизма развития

• развитие через отрицание

• отрицание отрицания как проявление направленности процессов развития

• противоречивое единство общего и единичного, сущности и явления, формы и содержания, необходимости и случайности, возможности и действительности и т.д.

3 Основных закона диалектики:

Единство и борьба противоположностей.

Ключевым моментом диалектической концепции является принцип противоречия. В марксистском варианте диалектики он получил статус закона: Источником и движущей силой всякого развития является становление и разрешение противоречий в самой сущности развивающихся предметов. Таковы отношения хаоса и порядка в неживой природе, наследственности и изменчивости в живой природе, эксплуататоров и эксплуатируемых, добра и зла, истины и заблуждения в социальном мире.

Диалектический характер развития подразумевает также наличие в его динамике резких переходов от одной стадии к другой, «прерывов постепенности», скачков. Они всегда связаны с моментом разрешения противоречия, в результате чего предмет либо погибает, либо приобретает новое качество.

Взаимосвязь количества и качества.

Механизм такого перехода выражает другой диалектический закон: взаимосвязи количественных и качественных изменений: количественные изменения, постепенно накапливаясь, рано или поздно нарушают границу меры предмета и вызывают смену его качества, осуществляющуюся в скачкообразной форме.

Категория качества в философии означает совокупность свойств предмета. Парная ей категория количества означает отношение качественно однородных предметов. Единство качественных и количественных характеристик предмета схватывается категорией меры.

Отрицание отрицания.

Категория отрицания определяется в диалектике как такое отношение последовательных стадий развития объекта, при котором каждая последующая стадия не просто отбрасывает, отвергает предыдущую, но одновременно и сохраняет, вбирает в себя её существенные моменты.

В цепи диалектических отрицаний особое значение получают два следующих друг за другом отрицания , формирующих относительно законченный цикл развития объекта. Это выражается в законе отрицания отрицания: развитие осуществляется таким образом, что на высших его стадиях происходит как бы возврат к прошлому, повторение некоторых черт, свойств, моментов, имевших место на предшествующих стадиях, впоследствии утрачиваемых и вновь восстанавливаемых, но уже в измененном виде.

Все упомянутые выше принципы диалектики теснейшим образом связаны друг с другом – ведь они отражают разные стороны единого процесса развития. Но взаимосвязь эта иерархична: базовым, фундаментальным принципом является единство и борьба противоположностей.

Диалектика (греч. dialektike) - наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Уже античная философия акцентировала внимание на изменчивости всего существующего. Действительность понималась как процесс перехода всякого свойства в противоположное (Гераклит, пифагорейцы). К подобным исследованиям еще не применялся термин «диалектика». Первоначально этим термином обозначалось искусство диалога и спора. Платон определяет истинное бытие как тождественное и неизменное. Тем не менее он обосновывал диалектические выводы о том, что высшие роды сущего могут мыслиться только так, что каждый из них есть и не есть, равен себе самому и не равен, тождествен себе и переходит в свое «иное».

Основными принципами диалектики являются:

• принцип всеобщей связи;

• принцип системности;

• принцип причинности;

• принцип историзма.

Всеобщая связь означает целостность окружающего мира, его внутреннее единство, взаимосвязанность, взаимозависимость всех его компонентов – предметов, явлений, процессов.

Связи могут быть:

внешние и внутренние;

непосредственные и опосредованные;

генетические и функциональные;

пространственные и временные;

случайные и закономерные.

Наиболее распространенный вид связи – внешние и внутренние. Пример: внутренние связи человеческого организма как биологической системы, внешние связи человека как элементы социальной системы.

Системность означает, что многочисленные связи в окружающем мире существуют не хаотично, а упорядоченно. Данные связи образуют целостную систему, в которой они располагаются в иерархическом порядке. Благодаря этому окружающий мир имеет внутреннюю целесообразность.

Причинность – наличие таких связей, где одна порождает другую. Предметы, явления, процессы окружающего мира чем-то обусловлены, то есть имеют либо внешнюю, либо внутреннюю причину. Причина в свою очередь, порождает следствие, а связи в целом именуются причинно-следственными.

Историзм подразумевает два аспекта окружающего мира:

вечность неуничтожимость истории, мира;

его существование и развитие во времени, которое длится всегда.

Категории диалектики.

Категория диалектики – наиболее общие понятия, которыми оперирует философия для раскрытия сути диалектических проблем. К основным категориям диалектики относятся:

сущность и явление;

форма и содержание;

причина и следствие;

единичное, особенное, всеобщее;

возможность и действительность;

необходимость и случайность.

Главной категорией материалистической диалектики является Противоречие. В учении о противоречиях она раскрывает движущую силу и источник всякого развития. В нем содержится ключ к остальным категориям и принципам диалектического развития: к развитию путем перехода количественных изменений в качественные, к перерыву постепенности, отрицанию исходного момента развития и отрицанию этого отрицания, повторению на высшем уровне некоторых сторон первоначального состояния.