- •1. Гипотезы происхождения чувашского народа. Булгарская теория.
- •2. Центральная Азия – прародина тюркских народов. Тюркские предки чувашей в эпоху «великого переселения народов».
- •3. Болгары и сувары под властью Аварского, Западнотюркского, Тюркского и Хазарского каганатов.
- •4. Политическое устройство, экономика, общественные и социальные отношения Волжской Булгарии.
- •5. Формирование болгарской народности в X – начале XIII вв.
- •6. Население Среднего Поволжья под властью Золотой Орды.
- •7. Чувашский край в составе Казанского ханства.
- •8. Присоединение Чувашского края к Русскому государству. Поход русских войск на Казань в 1552 г. Историческое значение присоединения Чувашского края к России.
- •9.Чувашский край в эпоху Смутного времени. Участие чувашского народа в освобождении России от польско-шведских интервентов.
- •10.Участие чувашского народа в Крестьянской войне под руководством с.Т. Разина.
- •11. Развитие Чувашского края в первой половине XVIII в. Петровские реформы и их последствия.
- •14.Реформа государственной деревни п.Д. Киселева. Акрамовская война.
- •15.Административная система и экономика Чувашского края в XVIII – XIX вв.
- •16.Буржуазные реформы 60 – 70 гг. XIX века в Чувашском крае.
- •17.Зарождение политического движения в Чувашском крае в начале XX в. Деятельность политических партий в Чувашии.
- •18.Чувашский край в годы Первой мировой войны.
- •19.Октябрь 1917 г. В Чувашском крае. Установление советской власти.
- •20.Создание национальной государственности чувашского народа. Значение обретения государственности для чувашского народа.
- •22.Чувашия в годы Великой Отечественной войны.
- •23.Чувашия в 1945 – 1992 гг. Проблемы развития Чувашии новейшего периода.
- •24.Чувашская Республика в 1992 – 2011 гг.
- •25.Известные деятели науки и культуры, уроженцы Чувашского края (архитектор п.Е. Егоров, ученый-востоковед н.Я. Бичурин).
- •26.Известные деятели науки, культуры и политики, уроженцы Чувашского края (ученый-этнограф с.М. Михайлов, герой Гражданской войны в.И. Чапаев).
- •27.Вклад и.Н. Ульянова в развитие просвещения в Чувашском крае.
- •28.И.Я. Яковлев – просветитель чувашского народа.
- •29.Чувашская народная вышивка и орнамент.
- •30.Чувашские народные приемы счета и измерения (денежный счет, чувашские цифры, меры длины, веса и объема).
- •32. Древнечувашская руническая письменность.
- •31.Метеорологические знания чувашей. Наблюдения за погодой.
- •33. Семейно-родственные отношения чувашей. Народная педагогика.
- •34.Национальная одежда чувашей.
- •35.Чувашская народная свадьба.
- •36.Поселения, жилища и постройки чувашей, посуда и утварь.
- •37.Традиционная (дохристианская) чувашская религия. Иерархия богов и духов.
- •38.Культ киреметя. Обряд «языческого» жертвоприношения.
- •39.Народный чувашский календарь.
- •40.Мифы чувашского народа. Космогонические, этиологические, эсхатологические мифы.
- •41.Чувашские календарные праздники
- •42.Чувашские семейно-бытовые праздники и обряды.
- •43.Чувашская народная культовая скульптура и деревообработка.
5. Формирование болгарской народности в X – начале XIII вв.
В Х-ХI вв. в Волжской Болгарии сложились предпосылки для зарождения и развития характерных свойств народности, которые привели к формированию в XI - начале XIII в. единой болгарской народности. Об этом свидетельствуют, в частности, русские источники, в которых в XII - начале XIII в. население Болгарии именуется одним собирательным именем - «болгары». Болгарская народность сформировалась на основе этнической консолидации болгар и суваров (сувазов) и ассимиляции ими финно-угорского населения, остатков именьковских племен и некоторого количества буртасов и башкир. Арабская форма этнонима «суваз» уже тогда произносилась, как полагают ученые, в виде «сювазь». Это слово впоследствии трансформировалось в «чăваш», По мнению В. Димитриева и ряда других ученых, правомерно называть эту народность болгаро-чувашами.
По-видимому, луговые марийцы, называвшие в прошлом болгаро-чувашей «суасами», этот термин перенесли затем на сменивших их в Приказанье и Заказанье татар. И сегодня марийцы чувашей называют «суасла мари» (дословно «человек на сувазский лад»). Примечательно, что луговые марийцы в пограничных с татарами районах называют последних «суаз». Луговые же марийцы, живущие по левобережью Волги, своих соседей чувашей с правого берега называют куркмари - «горный человек».
Tаким образом, можно полагать, что тюркско-болгарское население Волго-Уралья именовалось и болгарами, и суварами (чувашами), но общий этнополитический термин «болгар» (или «булгар») покрывал тогда самоназвание чувашей.
Как полагают, в состав болгарских предков чувашей вошли и буртасы. Они обитали на правобережье Волги, на территории между болгарами и хазарами. В Чувашии имеются три селения (в Вурнарском, Яльчикском и Урмарском районах) с названием Буртасы (Пĕртас).
Основным языком в Волжской Болгарии был так называемый среднеболгарский язык - прямой предок современного чувашского языка, содержащий все его характерные фонетико-морфологические особенности. Обо всем этом свидетельствуют и тексты надгробий, выполненные на чувашском языке по исламским канонам. Наряду с арабской графикой продолжала функционировать западная разновидность тюркского рунического письма.
Первый период формирования болгарской народности связан со взаимодействием и метисацией более значительного по численности славянского этноса с протоболгарами и какими-то остатками древнего местного населения (фракийцами).
Становление этой народности, прежде всего, было процессом этногенетическим. Протоболгары, многократно уступавшие по своей численности славянскому и автохтонному населению и вынужденные приспосабливаться к новому хозяйственно-культурному укладу жизни, оказались ассимилированными. Весь уклад жизни и быта протоболгар претерпевал коренные изменения и становился одинаковым со славянским. Создавалась новая этническая общность.
Термин «болгары» из узко племенного (то есть этнонима тюркского племени) в условиях территориального смешения славянского и протоболгарского этносов стал обозначать всех подданных Болгарского государства, а с формированием единой народности, славянской по своей основе и языку, превратился в самоназвание новой этнической общности.
Ареалом становления болгарской народности была в основном область взаимодействия славянского и протоболгарского этносов, которая соответствовала лишь территории Болгарского государства на первом этапе его истории. В дальнейшем государственные границы многократно изменялись, не оказывая существенного влияния на формирование и эволюцию болгарской народности.
Болгарская народность (т. е. древние чуваши) в XII– начале XIIIвв. проживали на территории современных Самарской, Ульяновской, восточной части Пензенской областей, закамской и юго-западной частей Татарстана и юго-восточной части Чувашской Республики. Отдельные болгаро-чувашские военно-административные пункты и торговые фактории были размещены на всей территории современных Республики Татарстан, Чувашской Республики, Республики Марий Эл, Удмурдской Республики, Пермской земли, восточной части Мордовии, западной части Башкортостана, входивших в те далекие времена в состав Волжской Болгарии. Болгарская цивилизация оказала значительное языковое и этнокультурное влияние на финские народы Поволжья и Приуралья, до конца IХ в. – и на венгров.
Величайшей трагедией для Волжской Болгарии стало завоевание и разгром ее монголо-татарскими войсками Батыя в 1236 г. Болгары оказали завоевателям героическое сопротивление. Захватчики задержались в Волжской Болгарии на целый год. Здесь были разрушены города Болгар, Биляр, Жукотин, Керменчук, Сувар и др. Были стерты с лица земли многие селения. В русских летописях записано, что, захватив Волжскую Болгарию, монголо-татары «изъсекоша всех: мужи и жены, и дети, а прочих в полон поведоша». Спасаясь от гибели, часть болгаро-чувашей бежала в бассейн Меши, Приказанье и в среднее Прицивилье Волжского правобережья. В 1243 г. территория переставшей существовать Волжской Болгарии была включена в состав Золотой Орды, являвшейся преимущественно кочевой империей.