- •1. Гипотезы происхождения чувашского народа. Булгарская теория.
- •2. Центральная Азия – прародина тюркских народов. Тюркские предки чувашей в эпоху «великого переселения народов».
- •3. Болгары и сувары под властью Аварского, Западнотюркского, Тюркского и Хазарского каганатов.
- •4. Политическое устройство, экономика, общественные и социальные отношения Волжской Булгарии.
- •5. Формирование болгарской народности в X – начале XIII вв.
- •6. Население Среднего Поволжья под властью Золотой Орды.
- •7. Чувашский край в составе Казанского ханства.
- •8. Присоединение Чувашского края к Русскому государству. Поход русских войск на Казань в 1552 г. Историческое значение присоединения Чувашского края к России.
- •9.Чувашский край в эпоху Смутного времени. Участие чувашского народа в освобождении России от польско-шведских интервентов.
- •10.Участие чувашского народа в Крестьянской войне под руководством с.Т. Разина.
- •11. Развитие Чувашского края в первой половине XVIII в. Петровские реформы и их последствия.
- •14.Реформа государственной деревни п.Д. Киселева. Акрамовская война.
- •15.Административная система и экономика Чувашского края в XVIII – XIX вв.
- •16.Буржуазные реформы 60 – 70 гг. XIX века в Чувашском крае.
- •17.Зарождение политического движения в Чувашском крае в начале XX в. Деятельность политических партий в Чувашии.
- •18.Чувашский край в годы Первой мировой войны.
- •19.Октябрь 1917 г. В Чувашском крае. Установление советской власти.
- •20.Создание национальной государственности чувашского народа. Значение обретения государственности для чувашского народа.
- •22.Чувашия в годы Великой Отечественной войны.
- •23.Чувашия в 1945 – 1992 гг. Проблемы развития Чувашии новейшего периода.
- •24.Чувашская Республика в 1992 – 2011 гг.
- •25.Известные деятели науки и культуры, уроженцы Чувашского края (архитектор п.Е. Егоров, ученый-востоковед н.Я. Бичурин).
- •26.Известные деятели науки, культуры и политики, уроженцы Чувашского края (ученый-этнограф с.М. Михайлов, герой Гражданской войны в.И. Чапаев).
- •27.Вклад и.Н. Ульянова в развитие просвещения в Чувашском крае.
- •28.И.Я. Яковлев – просветитель чувашского народа.
- •29.Чувашская народная вышивка и орнамент.
- •30.Чувашские народные приемы счета и измерения (денежный счет, чувашские цифры, меры длины, веса и объема).
- •32. Древнечувашская руническая письменность.
- •31.Метеорологические знания чувашей. Наблюдения за погодой.
- •33. Семейно-родственные отношения чувашей. Народная педагогика.
- •34.Национальная одежда чувашей.
- •35.Чувашская народная свадьба.
- •36.Поселения, жилища и постройки чувашей, посуда и утварь.
- •37.Традиционная (дохристианская) чувашская религия. Иерархия богов и духов.
- •38.Культ киреметя. Обряд «языческого» жертвоприношения.
- •39.Народный чувашский календарь.
- •40.Мифы чувашского народа. Космогонические, этиологические, эсхатологические мифы.
- •41.Чувашские календарные праздники
- •42.Чувашские семейно-бытовые праздники и обряды.
- •43.Чувашская народная культовая скульптура и деревообработка.
2. Центральная Азия – прародина тюркских народов. Тюркские предки чувашей в эпоху «великого переселения народов».
Прародиной тюркских племен и народов является Центральная Азия. Ученые полагают, что древнейшие пред и чувашей — огурские (болгарские)и суварские (сабирские) племена — в древности жили на территории между Тянь-Шанем и Алтаем, в бассейне верхнего Иртыша. Здесь еще в конце III тыс.до н.э. обитали их древние предки — хунну (гунны),занимавшиеся пастбищным скотоводством, охотой и умевшие изготовлять бронзовые орудия труда. В конце III в.до н.э.в степях Центральной Азии возникло первое государственное образование кочевых племен во главе с шаньюнем Модэ — "Держава хунну". Она состояла из 24 племен, подразделявшихся на восточных и западных. В число восточных хунну входили, кроме тюркоязычных, монгольские и маньчжурские племена. Предками чувашей могла быть лишь крайняя западная часть тюркоязычных хунну. Религиозные верования хунну сводились поклонениям и жертвоприношениям небу, солнцу, земле, предкам и различным духам. Конные отряды хунну налетали на неприятеля, окружали его со всех сторон, осыпая тучами стрел, затем пускали в ход копья и мечи. К III —II вв.до н.э.хунну подчинили себе многие ираноязычные, финно-угорские и другие племена и включили в свою "державу" низовья Иртыша и Енисея, Семиречье, междуречье Амударьи и Сырдарьи. Hо в 70-х гг.1 в.до н.э.держава хунну распалась под объединенными ударами китайцев, усуней и динлинов. Тогда часть гуннов мигрировала на запад, в Приаралье, где жили племена кангюй. Очевидно, здесь, в восточной части Средней Азии и современного Центрального Казахстана, они смешались с ираноязычными племенами. Как полагают, эти смешанные группы и составили затем костяк господствующего населения Кушанской империи, на рубеже новой эры простершей свою территорию от Урала до Индийского океана. Во II в.н.э. хунну достигли Каспийского моря, центром их владений стала территория современного Казахстана. В составе хунну с рубежа III —II вв.до н.э. письменные источники упоминают племена "пулу, бугур", пулей, обитавших по северным склонам отрогов Тянь-Шаня в верховьях Иртыша. Их некоторые ученые (В.Ф.Каховский и др.) считают этнической общностью, из которой вышли огуро - оногуро-протоболгарские племена. Этнонимы бугу-пугуры встречаются и среди дунайских болгар. Предположение о генетическом родстве болгар и бугу находит подтверждение и в этнографических параллелях, прослеживаемых в одежде, быту и культуре чувашей и современных тюркских народов Средней Азии, в формировании которых участвовали родственные племена. В верховьях Иртыша, судя по источникам, размещались также сабиры (сувары). Время пребывания тюркоязычных предков чувашей вначале в соседстве с монгольскими племенами, затем в верховьях Иртыша — с алтайскими тюркскими и среднеазиатскими иранскими племенами отчетливо запечатлелось в культуре, особенно в языке чувашей. Они имеют ряд устойчивых этнографических и языковых параллелей с тюркскими народами Алтая и Южной Сибири, в частности, с хакасами, уйгурами, алтайцами, шорцами, тувинцами. В лексике и фонетике чувашского языка обнаруживаются более выраженные, чем у ряда других тюркских этносов, монгольские языковые элементы (до 900 лексических соответствий, общая р-основа языков),что определенно подтверждает мысль о выделении и монголов, и тюркоязычных предков чувашей из алтайской общности. Как известно, монгольские, тюркские и маньчжурско-тунгусские языки входят именно в алтайскую семью языков. По всей видимости, чувашский язык сохранил древнейшие слова, употреблявшиеся при слабой обособленности тюркских и монгольских языков, т.е.еще в алтайскую эпоху, до того, как произошло выделение монгольских племен с характерными для них р-л-языками и тюркских племен с присущими им з-ш-языками. Таким образом, чувашский орнамент "оказывается памятником былой связи и соседства предков чувашей (гуннов.—Авт.)с предками китайцев. Он символизирует грандиозный путь древней культурной традиции, носителем которой является чувашский народ". Следовательно, имеются основания для предположения о наличии генетической связи предков чувашей с древними хунну.