Вопросы:

1. Предмет истории отечественного государства и права. 2. Проблема метода в истории отечественного гос-а и права. 3. Историография истории отечественного государства и права. 4. Геополитические факторы становления российской государственности и права. 5. Проблема образования Древнерусского государства в историко-юридической литературе 6. Общественный строй Древней Руси. 7. Государственный строй Киевской Руси. 8. Источники древнерусского феодального права. 9. Общая характеристика «Русской Правды». 10. Гражданское право по «Русской Правде». 11. Преступление и наказание по «Русской Правде». 12. Судопроизводство по «Русской Правде». 13. Государство и право периода феодальной раздробленности: общая характеристика. 14. Новгородское и Псковское государства в период феодальной раздробленности. 15. Особенности развития права на северо-западе Руси. Новгородская и Псковская Судные грамоты. 16. Государство и право Золотой орды. 17. Русские земли в составе Золотой Орды. Проблема монгольского влияния на русскую государственность и право. 18. Проблема образования Русского централиз.государства (Московского царства) в историко-юридической литературе. 19. Общественный строй единого Русского государства XIV- XVI вв. 20. Государственный строй единого Русского государства XIV- XVI вв 21. Судебник 1497 г. как памятник права. 22. Гражданское право по Судебнику 1497 г. 23. Уголовное право и процесс по Судебнику 1497 г. 24. Общественный строй России в период сословно-представительной монархии сер.XVI-сер.XVII вв. Особенности функционирования сословного строя. 25. Государственный строй России в период сословно-представительной монархии сер. XVI-сер. XVII вв. 26. Роль и место Земских соборов в государственном управлении XVI – XVII вв. 27. Источники права сословно-представительной монархии в России. 28. Причины создания, подготовка и принятие Соборного Уложения 1649 г. Его источники и структура. 29. Право собственности и обязательственное право по Соборному Уложению 1649 г. 30. Семейное и наследственное право по Соборному Уложению 1649 г. 31. Этапы процесса закрепощения крестьян в России. 32. Преступления и наказания по Соборному Уложению 1649 г. 33. Судопроизводство по Соборному Уложению 1649 г. 34. Особенности вотчинного землевладения в России в XVI-XVII вв. 35. Особенности поместного землевладения в России в XVI-XVII вв. 36. Проблема русского абсолютизма в историко-юридической литературе. 37. Проблема петровских преобразований в историко-юридической литературе. 38. Сословная политика Петра 1. 39. Государственные реформы Петра I. 40. Государственный строй России XVIII в. 41. Система местных органов управления в XVIII в. 42. Организация армии. Военная реформа Петра I. 43. Общая характеристика петровского законодательства первой четверти XVIII в. 44. Развитие гражданского права в России в XVIII в. 45. Уголовное право в России в XVIII в. 46. Судоустройство и судопроизводство в России в XVIII в. 47. Церковная организация и церковное право в России в XV-XVII вв. 48. Изменения в правовом положении церкви в XVIII в. 49. Сущность политики «просвещенного абсолютизма» Екатерины II. 50. Губернская реформа 1775 г. 51. Образование дворянства. «Жалованная грамота дворянству» 1785 г. 52. Городская реформа 1785 г. 53. Общественный строй России в первой половине XIX в. 54. Эволюция государственного строя России в первой половине XIX в. 55. Реформы М. М. Сперанского. 56. Систематизация русского права в первой половине XIX в. 57. Свод Законов Российской империи 1832 г. 58. Развитие права собственности и обязательственного права в России в первой половине XIX в. 59. Семейное и наследственное право по Своду законов Российской империи 1832 г. 60. Развитие уголовного права и процесса в России в первой половине XIX в. 61. Уложение о наказаниях уголовных и исправительных 1845 г.

№1.Предмет ИОГП.

История гос-ва и права изучает 2крупных соц.явления: гос-ва и права. Но данные явления изучаются и другими науками: философией, социологией и политологией. При определении предмета необходимо исходить из сл.принципиальных признаков:

1.наука явл-ся исторической, т.к. рассматривает историю гос-ва и права.

2.наука юридическая, т.к. рассматривает взаимосвязь гос-ва и права.

3.существует тезис, что нет гос-ва без права и права без гос-ва.

Длительный период человеческое общество не знало ни гос-во, ни право. До гос-ва занимаются спец.науки: юр.археология и историческое правоведение.

Предметом ИОГП явл-ся процесс возникновения и эволюции государственности и права у народов России с момента появления гос-ва и до наших дней.

По вопросу предмета существует дискуссия. Существует 2точки зрения:

1.необходимо изучать только историю права, историю гос-ва – это предмет др.науки – политологии.

2.необходимо изучать гос-во и право.

№2.Проблема метода в ИОГП.

Проблема методологии явл-ся одним из дискуссионных вопросов. Суть вопроса сводится к сл.:

«существует ли единая универсальная методолгия?»

Методология – совокупность методов, приемов, средств, которые использует наука для получения объективных истинных знаний.

В современной историко-правовой науке сложились 3основных методологии(подхода):

1.информационный. - (марксизм) данная методология сложилась в середине 19в. Ее основоположники Маркс и Энгельс. В дальнейшем ее развивали Ленин и Сталин.

1)вся история человечества есть последовательная смена общественно-экономических формаций:

Первобытное общ-во => рабовладельческое => феодализм => капитализм => коммунизм

2)история человечества есть прогресс, т.е. развитие от примитивных к более совершенным формам.

3)все народы мира в обязательном порядке проходят названные этапы.

4)гос-во – историческое явление, оно возникает только тогда, когда возникают классы. Любое гос-во носит классовый характер. Гос-во это спец.аппарат для подавления и господства одного класса над другим. «Не будет классов, не будет гос-ва».

На основании этого марксизм выделяет сл.типы гос-в: рабовладельческое => феодальное =>буржуазное.

2.цивилизационный –данная методология так же сложилась в сер.19в. ее основоположники: Тойнби, Данилевский. А в последствии и Гумилев. Сущность метода сводится к сл.

1)история человечества есть история отдельных самостоятельных цивилизаций.

2)цивилизации разновременные: одна может зарождаться, другая приходить в упадок. Поэтому к истории человечества нельзя применять такие понятия как прогресс и регресс. Данные понятия применимы только к отдельной цивилизации.

Каждая цивилизация уникальна и самобытна. С трудом воспринимает опыт других цивилизаций, что для одних благо, а для других гибельно.

На основании этого подхода выделяются сл.типы. цивилизаций: 1.непрогрессивный. 2.цивилизации циклического типа развития(восточный тип цивилизации).

Цивилизационный подход при анализе стран Востока имеет существенный изъян. Он не учитывает разнообразие цивилизаций. 3.прогресивный (западный тип=запад). Недостаток цивилизационого подхода заключается в том, что как правило в основе выделения цивилизации лежит религиозный фактор. Он невсегда срабатывает.

3.комбинированный – сторонники этого подхода утверждают, что 1ой единой универсальной методологии быть не может. Возможно использовать любую методологию, при 1ом условии, что полученные знания будут истинными. Более того историко-правовая наука может использовать и методологию частных наук(диалектический, исторический, метод структурного анализа).

№3.Историография ИОГП.

Собственно научная историография предмета начинается только в XVIII в. В первых исследованиях историко-правовые темы были включены в общеисторический контекст. Тем не менее, элементы предмета истории государства и права России можно найти в курсах: А.Н. Манкиева "Ядро Российской истории" (1784), Ф. Прокоповича "Правда воли монаршей", П.П. Шафирова “Рассуждения, какие законные причины его царское величество Петр I к начинанию войны против короля Карла XII Шведского в 1770 г. имел.” (1717). Наиболее существенный вклад в историографию курса в XVIII в. внес В.Н. Татищев (История Российская с самых древнейших времен в 5 томах, 1768). В Российской Академии наук проблемы происхождения русского государства разрабатывались как представителями норманнской школы (Байер, Шлецер), так и ее противниками, наиболее влиятельным из которых был М.В. Ломоносов. Норманнская теория исходила из положения о том, что русское государство возникло под влиянием и руководством выходцев из скандинавских стран. Первым русским профессором юридического факультета Московского университета был С.Е. Десницкий, исследовавший проблемы развития собственности, семьи, судоустройства, разделения властей и др. историко-правовые темы. В первой половине Х1Х в. историко-правовая наука становится самостоятельной дисциплиной. Выходит курс Н.М. Карамзина "История государства Российского..." (1842). Был обнаружен и исследован П.М. Строевым и К.Ф. Каляйдовичем текст Судебника 1497 г. Большой материал по истории русского права был использован в ходе подготовки Полного собрания законов и Свода законов комиссией М.М. Сперанского. Начинают складываться научные школы в области истории государства и права: школа “официальной народности”, основывающаяся на формуле самодержавие православие, народность” (М.П. Погодин); славянофильское направление (И.Д. Беляев); государственная школа (Б.Н. Чичерин, К.Д. Кавелин). Государственная или “юридическая” школа в историографии главную роль в историческом процессе отводила государству. Ее приверженцы считали, что все социальные преобразования осуществляются сверху и все социальные группы в обществе в той или иной мере подчинены государству. Особенно характерно это для русской истории. Во второй половине XIX в. к государственной школе примыкал ряд известных историков государства и права: В.Н.Сергеевич, А.Д. Градовский, М.Ф. Владимирский-Буданов. Основными идеями школы были: представление о государстве как надклассовом институте, о договорном происхождении государства (В.Н. Сергеевич), о "служебном характере всех сословий по отношению к государству" (Б.Н.Чичерин), об "органическом" единстве власти и народа (А.Д. Градовский) и др. Основными направлениями в историко-правовой науке в конце XIX — начале XX в. стали: исследование "внешней" истории права т.е. истории кодификаций, создания основных форм права (курсы В.Н. Латкина и А.Н. Филиппова); культурно-исторический метод исследования права (курсы В.О. Ключевского и П.Н. Милюкова); сравнительный метод (М.М. Ковалевский и Н.П. Павлов-Сильванский). Классическим для последующей науки истории права стал метод исследования, разработанный М.Ф. Владимирским-Будановым. Специфическим течением в области историко-правовых и историко-государственных исследований стало т.н. евразийство. Это научное направление сложилось в 20-е годы XIX в. в среде русской эмиграции, однако его истоки были заложены еще в XIX в. такими мыслителями, как К.Н. Леонтьев и Н.Я. Данилевский. Евразийцы (наибольший вклад в историю государства и права России внесли Г. Вернадский, Г. Флоровский, Н. Алексеев) определяли Россию - Евразию, как особый культурный мир, со свойственными только ему чертами государственности и права. Ни западные, ни восточные образцы развития для него неприемлемы. Географические, этнографические и религиозные особенности определили его специфику. Российское государство всегда было идеократичным, в его основу клалась главная идея (политическая или религиозная). Власть всегда носила авторитарный характер, а право стремилось решать идеальные цели. Марксистская историография стала складываться в сфере науки истории государства и права в начале XX в. и связывалась с именами историков М.Н. Покровского и Н.А. Рыжкова. Первый курс "Истории государства и права СССР" был подготовлен С.В. Юшковым (начинавшим в качестве историка церковного права). Проблемы курса исследовались также в работах историков: Б.Д. Грекова, Б.А. Рыбакова, Л.В.Черепнина, С.О. Шмидта, Б.В. Виленского, П.А. Зайончковского и др. К числу современных направлений в изучении курса можно отнести следующие: изучение политической истории России (И.И. Смирнов, А.М. Сахаров, А.А. Зимин, А.Я. Аврех и др.); исследования преобразований в системе органов власти, государственного управления и суда (Н.М. Дружинин, П.А. Зайончковский, Л.Г. Захарова, Б.В. Виленский, Н.П. Ерошин, Ю.П. Титов и др.); анализ основных изменений в сфере права (И.Д. Мартысевич, С.И. Штамм, О.А. Омельченко, В.А. Рогов, И.А. Исаев и др.). Последнюю проблему помогает решать начавшаяся работа по подготовке и изданию юридических памятников. Издано многотомное собрание "Российское законодательство IX—XX в.", целый ряд хрестоматий и сборников правовых документов.

№4. Геополитические факторы становления российской государственности и права.

Географический фактор оказывает непосредственное влияние и на государственное строительство (форму правления, политический режим, основные параметры внутренней и внешней политики), фор­мирует характер населения, способы его самоорганизации, культуру и быт.Необъяснимые просторы России были «благом и проклятьем». Они определили экстенсивный характер развития ее экономики, вплоть до конца XX столетия. Громадность территории, своеобразии природы и ландшафта оказали влияние на формирование русского национального характера: любовь к широким просторам, свободе, вольности. Ширь русской земли и ширь русской души давили русскую энергию, открывая возможность движения в сторону экстенсивности. Эта ширь не требовала интенсивной энергии и интенсивной культуры.Возможность найти безопасное убежище в лесах, горах, степях обусловила у части населения склонность к бродяжничеству, авантюризму, психологию «рыцарей удачи», бегству от хозяев, семьи, постоянного труда, привязанности и т.д. Любовь к свободе и вольности нередко принимала формы анархии, бунта, «бессмысленного и беспощадного» (А.С. Пушкин).

5. Норманская и антинорманская концепция возникновения государства Впервые "норманскую теорию" высказали немецкие ученые сер. XVIII в. Миллер, Шлецер и Байер. Суть их теории: летописная легенда о призвании варягов свидетельствует, что до прихода варягов восточные славяне находились в абсолютно варварском состоянии, государственность и культура были им принесены варягами- скандинавами. Согласно норманской теории, варяги внесли элементы определенной культуры в полудикие славянские племена, объединив их в государство, установив там определенный правопорядок. Норманская теория содержит в себе два общеизвестных пункта: во-первых, норманисты утверждают, что пришедшие варяги практически создали государство, что местному населению было не под силу; и, во-вторых, варяги оказали огромное культурное влияние на восточных славян. Общий смысл норманнской теории совершенно ясен: скандинавы создали русский народ, подарили ему государственность, культуру, вместе с тем подчинив его себе.

Согласно антинорманской теории, “варяги”, явившиеся на Русь,

были по национальности славянами и приглашены в Новгород потому, что

мужская линия древней славянской новгородской династии угасла. Они же были

представителями ее женской линии — внуками последнего новгородского князя

Гостомысла от его средней дочери, вышедшей замуж за славянского князя на

Западе. Призывали своих — славян, а не чужих — германцев. Никакой

существенной роли в создании государственности, культуры и т. д. Древней

Руси германцы не сыграли. И государственность, и культура были свои,

созданные еще веками до этого своими руками. Уже во 2-й половине IX века в

Восточной Европе существовало два больших славянских государства —

Новгородское (Русью еще не называвшееся) и Киевское (носившее имя Руси).

Эти государства имели своих князей, свои династии, свою собственную,

довольно высокую культуру и широкие связи в Европе: в Новгороде отлично

знали, что делается на Эльбе, Дунае, Днепре и на Дону. Представления

прежних историков о дикости тогдашних руссов являются и впрямь дикими по

своему несоответствию с действительностью.

№6.Общественный строй Древней Руси.

Осн.источником по формированию соц.строя явл-ся древнерусский кодекс «РП». «РП» не дает четкого понятия о соц.структуре К.Руси. Даже невозможно определить какая соц.группа действительно явл-сь феодалами. Условно законодатель все население К.Руси делит на 2ч: 1.привилегированная - бояре, мужи: 1)они имели особый порядок наследования имущества. 2)за преступления против них наступала 2ая уголовная ответственность. 2.непривилегированная – простой народ – соц.структура киевского общ-ва определялось типом хоз-ва.

С образованием гос-ва формируется сословие землевладельцев. Формирование этой соц.группы происходило по 2ум направлениям: 1.феодалами становилась местная знать(результат соц.расслоения).

2.дружинники князя наделяются землей. Этот процесс наблюдается по всей Европе. В науке этот процесс получил название «оседание дружины на землю». В результате в различных русских земляхи княжествах складываются различные отношения м\у дружинниками и местной властью.

Феодалы владели землей на правах вотчины(правом передачи данного земельного надела по наследству).

После принятия христианства появляется новое привилегированное сословие – духовенство. Оно делилось на 2части: белое духовенство(церковное землевладение) и черное духовенство(монастырское землевладение).

Православная церковь становится крупным земельным собственником. Владеет на правах вотчины.

Основная масса населения К.Руси –это крестьяне общинники. Крестьяне обозначались 1м общим понятием – смерды. Они делились на 2 категории: 1)лично-свободные - черносошные(гос-ые), платили подати гос-ву. большинство населения это черносошные смерды. 2).лично-зависимые(крепостные) – прикрепляются к земле и личности феодала, их повинности – барщина и оброк.

Рядовичи – человек заключивший договор и оказавшийся в зависимости.

Закуп – человек взявший ссуду и попавший в зависимость.

Холоп – самая бесправная часть древнерусского общ-ва. Холоп лично-зависим от хозяина. Субъектом права не явл-ся. За преступление совершенное холопом ответственность нес хозяин. Источники холопства: война, долг, самопродажа.

Рабы – рабство в К.Руси распространение не получило, оно существовало как правило на уровне патриархальной семьи.

№7.Государственный строй Киевской Руси.

Процесс образования у восточных славян проходил по тем же законам что и в З.Европе. это связанно с разложением общины, соц.раслоением и постепенным формированием крупных соц.групп – классов. До образования гос-ва осн.формой общ.отношений явл-сь военная демократия. Ее осн.признаки:

1.участие всех членов союза в решении важнейших общ.задач.

2.особая роль народного собрания, как высшего органа власти.

3.всеобщее вооружение народа.

В результате названных процессов и объединения Новгорода с Киевом, возникает единое гос-во –К.Русь. По форме правления К.Русь – ранне-феодальная монархия. Воглаве гос-ва – монарх, который носил титул «Великого князя». Столичный город – Киев. При князе складывается совещательный орган, состоящий из крупных феодалов. В науке он получил название «боярская дума». Огромную роль в управлении гос-вом игралакняжеская дружина, она делилась на 2 части: старшая и младшая дружина.

Так же, в юр.науке появляется дворцово-вотчинная система, т.е. система управления княжеским доменом. Даже с образованием единого гос-ва К.Русь сохраняет такой институт как вече. Особое развитие вечевой строй получил на С-З. монарх вынужден был считаться с вече, т.к. именно вече исходя из численно системы управления формировало народное ополчение во главе с князем. Великий князь имел довольно большое войско по тем временам, которое делилось на 2части: княжеская дружина и народное ополчение.

8. Источники древнерусского феод. Права

Главными нормативно-правовыми актами Древнерусского государства были:

- договоры

- княжеские уставные грамоты, которые устан. повинности феодально-завис. населения;

- княжеские уставы

Наиболее крупным памятником древнерусского права является «Русская Правда ». Вопрос о времени ее возникновения спорен. Некоторые авторы относят древнейшую часть этого документа к VII в. Однако основная часть документа, бесспорно, связана с именем Ярослава Мудрого. Первоначальный текст «Русской Правды » до нас не дошел. Сыновья Ярослава во второй половине ХI в. существенно изменили и дополнили его. Объединенные потом переписчиками «Правда Ярослава» и «Правда Ярославичей» составили основу Краткой редакции «Русской Правды». Владимир Мономах еще существеннее переработал этот документ. В результате появилась Пространная редакция «Правды». В последующие века создавались новые редакции «Русской Правды», всего их насчитывают шесть.

9. Общая характеристика русской правды

Крупнейшим памятником древнерусского права и основным правовым документом Древнерусского государства был сборник правовых норм ,получивший название Русской Правды , сохранивший свое значение и в более поздние периоды истории . Ее нормы лежат в основе Псковской и Новгородской судных грамот и последующих законодательных актов не только русского, но и литовского права . До наших дней дошло более ста списков Русской Правды. Краткая Правда - древнейшая редакция Русской Правды , которая состояла из двух частей. Её первая часть была принята в 30-е гг. XIв. . Место издания этой части Русской Правды спорно , летопись указывает на Новгород , но многие авторы допускают , что она была создана в центре земли Русской - Киеве и связывают ее с именем князя Ярослава Мудрого ( Правда Ярослава ). Она включала в себя 18 статей (1- 18 ) и целиком посвящена уголовному праву . Вторая часть Русской Правды отражает процесс развития феодальных отношений : отмена кровной мести , защита жизни и имущества феодалов повышенными мерами наказания . Большая часть статей Краткой Правды содержит нормы уголовного права и судебного процесса

Пространная Правда состояла из двух частей - Суда Ярослава и Устава Владимира Мономаха. Пространная редакция Русской Правды содержит 121 статью .

Пространная Правда - это более развитый кодекс феодального права , в котором закреплялись привилегии феодалов , зависимое положение смердов, закупов, бесправие холопов. Большинство же статей относятся к уголовному праву и судебному процессу. Сокращенная Правда сложилась в середине XV в. из переработанной Пространной Правды.

10 Гражданское право по «русской правде»

Древнерусское законодательство знало довольно развитую систему норм, регулирующих имущественные отношения, т.е. то, что сегодня называют гражданским правом. В Русской Правде отражаются отношения собственности. Предусмотрена правовая защита как недвижимого, так и движимого имущества. В Русской Правде упоминаются договоры купли-продажи (людей, вещей, коней, самопродажи), займа (денег, вещей), кредитования (под проценты или без), личного найма (в услужение, для выполнения определенной работы), хранения, поручения (выполнять определенные действия), подряда и проч. Форма заключения договоров была устной, они заключались при свидетелях, на торгу или в присутствии мытника. В области гражданско-правовых отношений Русская Правда довольно точно определяет и различает различные институты из области вещного и обязательственного права. Закон отличает сдачу имущества на временное хранение («поклажа») от займа, при котором заемное имущество используется заемщиком; простой беспроцентный заем (ссуду) от дачи денег в рост из определенного условленного процента; краткосрочный процентный заем от долгосрочного; заем от торговой комиссии и вклада в торговое предприятие с целью получения дивиденда. В Русской Правде закреплены нормы, регулирующие обязательственные отношения, которые возникали из договоров или из причинения вреда. За не выполнение обязательств должник отвечал имуществом, а иногда и своей свободой.Наследственное право характеризуется сословным положением участников правоотношений. Так, у бояр и дружинников наследовать могли и дочери, у смердов же при отсутствии сыновей имущество считалось вымороченным и поступало в пользу князя. Наследование происходит в основном по закону, но возможно и по завещанию. Завещания были, конечно, устными. При наследовании по закону, т.е. без завещания, преимущества имели сыновья умершего. При их наличии дочери не получали ничего. Однако сыновья, получившие наследство обязаны были обеспечить приданным незамужних сестер. Наследственная масса делилась поровну, но преимущество имел младший сын, которому переходил двор отца. Незаконные дети наследственных прав не имели, но если их матерью была раба-наложница, то они вместе с ней получали свободу. Не предусмотрено наследование родителей после смерти детей, а также братьев и сестер. Не упоминается наследование мужа после жены и наоборот. Но жена после смерти мужа остается управлять общим хозяйством, пока оно не будет разделено между детьми. При этом, вдова получает определенную сумму на прожиток. Если же вдова вторично выходит замуж, она ничего не получает из наследства первого мужа. Семейное право развивалось в Древней Руси в соответствии с каноническими правилами. С введением христианства устанавливаются новые принципы семейного права – моногамия, затрудненность развода, бесправие внебрачных детей, наказание за внебрачные связи. Брачный возраст: для невесты – 12-13 лет; для жениха – 14-15 лет. Брак заключался по согласию родителей. Заключению брака предшествовало обручение. Брак совершался и регистрировался в церкви. Жена имела определенную самостоятельность и могла полностью распоряжаться своим приданным. Дети полностью зависели от родителей, особенно от отца.