
- •Теории возникновения воспитания в первобытном обществе
- •История образования и педагогической мысли как учебная дисциплина
- •Общие и отличительные черты воспитания в Афинах и Спарте
- •Педагогические идеи античных философов: Аристотель, Демокрит, Платон, Сократ.
- •Характеристика Средневековья. Церковное воспитание (7 свободных искусств) и воспитание светских феодалов.
- •7.Гуманистический идеал эпохи Возрождения в работах м. Монтеня, ф. Рабле, т. Мора, т. Кампанеллы, в. Да Фельтре
- •Педагогика нового времени и вклад я. А. Коменского в развитие педагогической науки
- •Классно-урочная система Коменского
- •Дидактические принципы я.А. Коменского по работе «Великая Дидактика»
- •Идея всеобщего обучения (пансофия) я. А. Коменского
- •Джон Локк о воспитании джентльмена по работе «Мысли о воспитании»
- •Проект Локка о рабочих школах
- •Теория свободного воспитания и метод естественных последствий по работе ж. Ж. Руссо «Эмиль или о воспитании»
- •Возрастная периодизация развития личности ж. Ж. Руссо.
- •Ж. Ж. Руссо о воспитании женщины
- •Теория элементарного образования Песталоцци
- •Цель и задачи воспитания в педагогике Песталоцци
- •Роль ф. Фребеля в создании воспитательных учреждений для дошкольников
- •Педагогическая теория м. Монтессори: свобода личности, самовоспитание, самообучение
- •Основные парадигмы зарубежной педагогики: традиционализм и реформаторство
- •Направления традиционной педагогики: социальная, религиозная, философская.
- •Направления реформаторской педагогики: («свободное воспитание», экспериментальная педагогика, прагматизм, функционализм).
- •Воспитание у восточных славян в 6-9 веках. Народная педагогика.
- •27.Педагогическая мысль в Беларуси в 16-17 веках. Педагогические взгляды ф. Скорины, с. Будного, с. Полоцкого.
- •28.Роль братских школ в формировании самосознания белорусов.
- •29.Педагогическая деятельность Ломоносова и его вклад в развитие науки и просвещения
- •Педагогические идеи и.И. Бецкого по созданию государственной системы образования.
- •Просветительская деятельность н. И. Новикова. Первый журнал для детей.
- •Идеал воспитания Радищева (по работе «Беседа о том, что есть сын Отечества»)
- •Прогрессивная роль в. Ф. Одоевского в создании детских приютов (по работе «Наказ лицам непосредственно заведующим детскими приютами»)
- •Идея всестороннего развития личности в педагогике в. Г. Белинского (по работам «Подарок под Новый год», «о детских книгах»
- •А. И. Герцен о цели воспитания. Критика Герценым теорий р. Оуэна, ж.Ж. Руссо (по произведению «Былое и думы»).
- •Проблемы воспитания гражданина и патриота в теориях Чернышевского и Добролюбова (по произведениям «Что делать» и «и об авторитетах в воспитании»)
- •Идея общечеловеческого воспитания и проекта школьной реформы в н.Н. Пирогова
- •Н.И. Пирогов о семейном воспитании детей (по работе «Дневник старого врача»)
- •Идея народности в педагогике Ушинского и роль родного языка в воспитании (по статье «Родное слово»)
- •К. Д. Ушинский о педагогике как о науке и искусстве воспитания (по работе «о пользе педагогической литературы»)
- •Учебные книги к. Д. Ушинского («Азбука» и «Детский мир») и «Азбука» л. Н. Толстого
- •Вклад к. Д. Ушинского в развитие педагогической науки
- •Яснополянская школа л. Н. Толстого как творческая лаборатория педагога
- •Этапы педагогической деятельности л. Н. Толстого
- •Лесгафт о семейном воспитании. «Теория прибавочных раздражителей»
- •Педагогические идеи е. Н. Водовозовой.
- •Просветительские идеи я. Коласа, а. Богдановича
- •Принципы воспитания в системе а. С. Макаренко
- •Цели и задачи воспитания личности в теории Макаренко
- •Учение а. С. Макаренко о коллективе (организация, законы деятельности, условия создания по работе «Педагогическая поэма»)
- •Макаренко о воспитании в труде и значении сознательной дисциплины
- •А. С. Макаренко о семейном воспитании. Виды родительского авторитета (по работе «Лекции о воспитании детей»)
- •Вклад а. С. Макаренко в педагогическую практику
- •В. А. Сухомлинский как продолжатель гуманистических идей а. С. Макаренко
- •Сухомлинский о целях, задачах и принципах воспитания.
- •Проблема нравственного воспитания в произведения Сухомлинского («Развитие гражданина», «Как воспитать настоящего человека»)
- •Т. С. Шацкий как организатор Первой опытной станции по народному образованию.
- •58 П. П. Блонский о цели и задачах новой трудовой школы
- •59. Требования п. П. Блонского к личности учителя новой «трудовой школы» (по работе «Задачи новой трудовой школы»
- •60. Гуманная педагогика ш. А. Амонашвили
- •61. Актуальные проблемы педагогов-новаторов
- •62. Приоритетные проблемы воспитания на современном этапе
- •63. Роль и место журналов «Педагогика» и «Адукацыя I выхаванне» в развитии воспитания и образования
28.Роль братских школ в формировании самосознания белорусов.
Первая братская школа появилась во Львове в 1586 году. Тогда же был составлен устав этой школы, замечательный педагогический документ, заимствованный другими братскими школами Украины и Белоруссии. В ближайшие десятилетия возникли Виленская, Брестская, Могилевская, Луцкая, Киевская и многие другие братские школы в городах Украины и Белоруссии.
Ректор и учителя братской школы избирались общим собранием братства. Кроме того, братство избирало двух попечителей — общественных наблюдателей за школой. Устав указывал, что каждый член братства имеет право посещать школу с целью ознакомления с ее работой. Отдавая детей в школу, отец составлял с ректором договор, в котором указывалось, чему должна учить ребенка школа, и определялись обязанности родителей по отношению к школе (не брать детей до окончания курса, не мешать аккуратному посещению детьми школы и пр.). Устав подробно определял качества, которыми должны обладать учителя. К детям он должен относиться строго, но с любовью. Наряду с нравственным воспитанием он должен также заботиться о здоровье учащихся, проводить физическое воспитание детей с использованием игр, состязаний.
В школу принимались дети всех сословий, без различия их социального и материального положения. Сироты содержались на полном иждивении братства. В уставе предъявлялись демократические требования к учителям братских школ: «Учитель должен и учить и любить детей всех одинаково, как сыновей богатых, так и сирот убогих, и тех, которые ходят по улицам, прося пропита ния. Учить их, сколько кто по силам научиться может, только не старательнее об одних, нежели о других». Дети должны были приходить в школу ранним утром; пропуски занятий и опоздания не допускались. В случае отсутствия кого-либо из учеников в школе учитель обязан был навести справку на дому ученика, почему он не пришел на занятия. Утром ученики показывали учителю выполненные дома письменные работы и опрашивались учителем устно. Затем шли классные занятия. После обеденного перерыва учитель задавал уроки на дом. В субботу повторялось все пройденное за неделю.
На первом месте в братских школах стояло обучение славянскому языку. Учителями братских школ в XVI и начале XVII века было составлено несколько печатных славянских грамматик, как-то: «Грамматика словенского языка», составленная в 1596 году учителем братских школ Лаврентием Зизанием (издана в Вильне); «Грамматика словенская», составленная Мелетием Смотрицким (учителем Киевской братской школы). В учебных занятиях братских школ имелись элементыклассно-урочной системы, использовалось народное творчество. В них было много нового, ценного: демократический характер школы, большой охват детей обучением, ценные дидактические правила.
Братские школы, воспитывая детей в духе борьбы против поль- ских панов и иезуитов, угнетавших Украину и Белоруссию, сыграли большую роль в борьбе за воссоединение их с Россией в 1654 году.
29.Педагогическая деятельность Ломоносова и его вклад в развитие науки и просвещения
М и х а и л В а с и л ь е в и ч Л о м о н о с о в, сын крестьянина-помора, учился сначала у себя в селе близ Холмогор у домашних учителей по учебникам Смотрицкого и Магницкого. Девятнадцати лет он пешком пришел в Москву и, скрыв свое крестьянское происхождение, поступил в Славяно-греко-латинскую академию, откуда был командирован как один из лучших учеников в академическую гимназию в Петербург. В 1736 году был направлен для продолжения образования за границу, где учился у крупнейших ученых.
В 1741 году Ломоносов становится адъюнктом Петербургской Академии наук, затем в 1745 году — профессором химии, а в дальнейшем — академиком.
Его деятельность была исключительно разносторонней и эффективной; он создал ряд новых отраслей науки. Ломоносов явился создателем русской классической философии, основоположником философского материализма, научного естествознания. Он открыл всеобщий закон природы — закон сохранения материи и движения, который лежит в основе естествознания. С именем Ломоносова связано создание русской грамматики и формирование в России литературного языка, что имело огромное значение для дальнейшего развития литературы, поэзии, искусства. Ломоносов обогатил лексику русского языка научными терминами, первый из академиков читал лекции по физике и писал научные труды на русском языке.
Он с возмущением говорил о том, что крестьянам закрывают доступ в учебные заведения, все-
мерно добивался организации в России бессословной школы.
В патриотической борьбе Ломоносова за развитие русской науки большое место занимала его педагогическая деятельность в университете и гимназии при Академии наук. Возглавляя с 1758 года эти учебные заведения, Ломоносов определил общие правила работы гимназии и университета, разработал учебный план гимназии и распорядок учебной работы университета, установил принципы и методы обучения в этих учебных заведениях.
Для гимназии и университета он создал ряд учебников. В 1748 году им была написана «Риторика», в 1755 году — «Российская грамматика», которые в течение 50 лет были лучшими учебными руководствами русской общеобразовательной школы. В них нашло
свое применение передовое учение Ломоносова о языке и литературе, в которых, по его мнению, отражаются реальные отношения действительности. Ломоносов написал книгу по истории.
Ломоносов принял активное участие в создании Московского университета.