32. Модель демократического представительства

В ее основе лежит идея о праве доступа отдельных граждан и мень­шинств к средствам массовой информации для того, чтобы иметь воз­можность выразить свою позицию, т.е. артикулировать и защитить собственные интересы. В рамках этой модели формулируются следу­ющие принципы:

1. как организация, так и содержание материалов массовой ком­муникации не подчиняются централизованному политическому или бюрократическому контролю;

2. средства массовой коммуникации должны служить прежде всего своей аудитории, а не организациям, профессионалам или клиентам СМК;

3. социальным группам, организациям, местным общинам пре­доставляется возможность для реализации своих информационных потребностей, а в идеале создавать собственные СМК;

4. средства массовой коммуникации слишком важны для общества, чтобы оставаться уделом исключительно профессионалов, поэтому пред­почтение следует отдавать не гигантам информационной индустрии, а небольшим по размеру организациям, способным осуществлять дивер­сифицированную массово-информационную деятельность.

33. Модель развития

1. СМИ должны способствовать достижению целей националь­но-государственного строительства;

2. свобода СМИ может быть ограничена в связи с экономичес­кими приоритетами и потребностями развития общества в целом;

3. приоритет в информационных материалах должен отдаваться тем, которые способствуют развитию национальной культуры;

4. особое внимание в информационных сообщениях следует уде­лять развивающимся странам, близким в географическом, культур­ном или политико-экономическом плане;

5. журналисты свободны в рамках своей профессии и в то же вре­мя ответственны перед обществом;

6. государство может обосновывать право на введение ограни­чений и цензуры за деятельностью СМИ интересами национального развития.

Модель развития, таким образом, исходит из необходимости приспособить нормативные рамки существования СМИ к социальным и культурным особенностям стран «третьего мира», оказавшихся в информационной зависимости

34. Социальная теория медиа: основные требования. Свобода. Разнообразие. Качество информации. Социальный порядок и солидарность. Культурный порядок. «Культурное гражданство»

СМИ признается уже в роли четвертой власти, а иногда даже первой. СМИ лабируют «общественные интересы», они занимаются продвижением общественных и групповых интересов.

1. Свобода СМИ.

Принцип: свобода слова, свобода печати.

Принцип свободы формировался в Европе и Америке. Он стал развиваться с начала 17 века, но окончательно сформировался в 19 веке. Появляется институт СМИ, который является защитником общества в борьбе с властью.

Аргументы, на которых обосновывался принцип свободы:

- Теологический.

Джон Мильтон 1608-1674 «Потерянный рай». Он исходил из того что бог наделили всех свободой и разумом. От разума идет свободовосприятия. Поэтому ограничения вот этих свободных начал противоестественно. Он отрицал необходимость цензуры. Он предложил принцип рынка идей.

- Философский.

Данный аргумент принадлежит Джону Локу. Он считал, что человек от рождения наделен естественными правами. Одно из них это свобода слова, свобода печати. Свобода печати должна было обеспечиваться законом. Принцип свободы – естественное право.

- Этическая концепция.

Бентам Иеремия. Автор теории утилитаризма. Он считал, что жизнь человека состоит из удовольствия и страдания, цель в жизни человека получение больше удовольствия и меньше страданий. Делать что хочешь.

-Трактат о свободе.

Джон Стюарт Милль 1806-1873 г. «Свобода – это права каждого человека думать и поступать, так как ему хочется, если он при этом никому не наносит вреда». Он сделал эти выводы из: Свободный обмен мнениями препятствует тому, что правительство станет замалчивать какие-то факты. Даже ошибочное мнение несет в себе некую долю истины, поэтому ее нужно высказывать. Если истинный взгляд или правильное мнение не будет встречать критики, то оно превращается в рассудок.

Свобода печати как принцип демократии был зафиксирован в нормативном акте «Биль о правах» 1689 г. Второй, американский был издан в 1789 – это была поправка конституцией, в ней было 10 поправок (первая поправка о свободе слова, печати, собраний, шествий, митингов).

В современных условиях принцип свободы имеет определенные коррективы:

- ограничение свободы связано с необходимостью зарабатывать СМИ денег;

- государственное ограничение СМИ, связанно с тем, что они иногда наносят ущерб нравственному;

- выражается не все многообразия мнения, а только одно.

2. Разнообразия.

Предполагает, что вы формируете разные точки зрения, и желательно чтоб эти точки зрения отражали интересы разных групп. Разнообразия всегда являетс ценным (разные религиозные, социальными, гендерными, возрастными мнениями и высказыванием).

3. Качество информации.

СМИ должны:

- информировать людей о текущих событиях, комментировать их;

- давать объективную, точную, откровенную информацию;

- информация должна быть сбалансирована.

4. Социальный порядок и солидарность.

СМИ должно не раскалывать общество, а объединять его. СМИ не должны подрывать состояния законности. СМИ должны быть солидарны в том, что никогда не публиковать материалы наносящие ущерб общественной морали.

5. Культурного порядка.

Это принцип ответственности средств массовой информации. СМИ должны отражать современную культуру людей. Транслировать лучшие образцы. Он должны развивать творчества, создавать работы высокого качества (пропагандировать).

«Культурное гражданство»

Идея «культурного пространства была введена Грехом Мердок. Права на отдых, права на информацию и право участия. Он сформулировал набор из четырех базовых культурных прав, совокупная реализация которых может быть осуществлена только через посредство медиа:

1. культурное гражданство включает право на информацию, что означает доступ граждан к «максимально возможному уровню релевантной информации» об условиях, которые структурируют сферу их выбора, и действиях, мотивациях и стратегиях значимых социальных, политических и экономических акторов;

2. культурное гражданство также предполагает право на опыт, что означает доступ к «максимально возможному разнообразию представлений индивидуального и социального опыта», сложившегося в рамках данной культуры;

3. культурное гражданство с необходимостью включает право на знание — доступ к «системам интерпретаций», которые могут помочь получить представления о связях, моделях и процессах, позволяющих объяснить и увязать особенное со всеобщим, микро- и макроуровни, личную биографию и историю. Эти «системы интерпретаций» (frameworks of interpretations) неизбежно фрагментарны и оспариваемы, но они жизненно важны для понимания актуальных проблем, вовлеченных в игру, так же как и существенных различий, поскольку «зна­ние — это уже не подарок, старательно упакованный экспертами», но скорее «приз в постоянном соревновании позиций»;

4. культурное гражданство предполагает право научастие. Сегодня разные социальные группы и интересы требуют «говорить об их собственной жизни и их устремлениях собственным голосом и изображать значимые для них вещи таким образом, как они сами предпочитают».