11.2.Искусство Ранней Классики

Этот период начинается во время греко-персидских войн. Искусство обращается к сценам реальной жизни, решает задачу построения групповых композиций и проблему синтеза скульптуры и архитектуры.

В монументальной скульптуре, которая была достоянием всех свободных граждан в статуях, стоящих на площадях или украшавших храмы, ярче всего проявился гражданственный эстетический идеал (достойный эллин).

«Храм Афины на острове Эгина». Композиция построена на фоне зеркальной симметрии. В центре – фигура богини Афины, справа и слева изображения борьбы греков и троянцев за тело Патрокла. Афина представлена спокойной, она незримо присутствует среди сражающихся, бесстрастная. В фигурах воинов уже нет строгой фронтальности, их движения реальнее, разнообразнее, чем в Архаике, но развертываются движения строго по плоскости фронтона, на лицах сражающихся и погибших архаическая улыбка – признак условности, несовместимого с напряженностью битвы.

«Дельфийский возничий» (ок. 470 г. до н.э.) – героический идеал ранней классики получил здесь свое воплощение. Это гармонично развитый человек. Возничий управляет квадригой, осуществляя круг почета победителей олимпийских игр. Фигура трактуется как стройная благородная колонна, складки одежды как канелюры, эмоциональная сдержанность, красота и благородство черт лица – все служит созданию идеального образа.

Создавая идеальный образ человека-гражданина, скульптор стремится к раскрытию индивидуального образ.

«Мальчик, вынимающий занозу» (Пифагор Регийский). На смену угловатой резкости ранних классических статуй приходит строго-гармоничное единство, передающее впечатление естественности и свободы. Свобода, естественность, раскрепощение от материала.

«Тираноубийцы». Мощные, атлетически-сложенные тела героев, единство в направленности движения, в посыле, единство помысла, выраженные в единстве порыва, свобода движения. Изображение героического идеала.

11.3. Культура Двуречья. Достижения культуры шумеров и Вавилона.

Эти великие культуры Древнего Востока относятся к речным цивилизациям.

Земледелие (требовало знаний), ирригационные сооружения (плотины, каналы), коллективные способы выживания (воспитывает коллективизм и общинность) сказались на формировании культур Древнего Востока, и на специфике и роли деспотического государства Востока, как социальная основа древних культур.

Около 5 тысяч лет назад в Египте, Месопотамии, Индии возникают первые восточные государства (деспотические), где господствовала неограниченная (абсолютная) власть монарха, правителя. В культуре Древнего Востока очень рано сложились основные представления народа и сохранились на протяжении тысячелетий. Символизация форм и образов, стремление в символе обобщить . Каноны, принципы и нормы создания художественных произведений. Не позволяли проявить свою индивидуальность. Отличительная особенность Древнего Востока - элитарный характер (непонятность, таинственность, загадочность).

В Двуречье существовало клинописное письмо.

Знаменитые вавилонские ворота Иш-тар (облицованы голубой плиткой, на голубом желто-коричневое изображение диковинных животных), вавилонская башня (7 ярусов), висячие сады Семирамиды.