32.Философские идеи софистов. (Протагор, Горгий).

Антропологический или гуманистический период в развитии античной философии связан с деятельностью софистов, Сократа и сократических школ во второй половине V века до нашей эры (после успешной войны Эллады с персами).

Общественная жизнь усложняется и становится содержанием повседневности. Время требует новых идей, новых знаний и умений.

Первоначально «софистом» называли мудреца, посвятившего жизнь высшей, умственной деятельности. Так, Геродот называет софистами Пифагора и Солона. Но постепенно, в контексте полемики Платона и Аристотеля, термин «софистика» приобретает негативный смысл, обозначая «рассуждение, сознательно вводящее в заблуждение». «Софист» теперь - платный учитель красноречия, ложный мудрец.

Старшие софисты: Протагор, Горгий, Гиппий, Продик.

Учение Протагора – это крайний вывод из посылок философии Гераклита.

«Человек – мера всех вещей, существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют». Речь об относительности всего существующего, в том числе истинности и знания.

Ощущения, считал Протагор, не могут ошибаться, показывая нам какое состояние хуже или лучше, но вовсе не истинно оно или нет. Мерзнущего – надо согреть, а больного – вылечить.

Протагор, говоря об истинности ощущений, переводит проблему в практическую сферу. Взаимодействуя, вещи изменяются. Ни одна из них не обладает каким-либо свойством безотносительно.

Релятивизм – относительность и условность человеческого познания: «все есть и не есть, все подлежит противоположным утверждениям, все сказывается обо всем и ничто ни о чем».

Подобно Протагору, Горгий также делает крайние выводы, но уже из учений элеатов. Приняв их доказательства против множественности, движения и возникновения сущего, он не соглашается с выводами относительно единства, неизменности и вечности бытия.

Он приходит к выводу, что все суждения в равной степени ложны: сущее не совпадает ни с мыслью, ни со словом, поэтому его невозможно познать или выразить. Следовательно, объективной истины не существует – агностицизм.

Человек – мера не только вещей, но и мнений.

33.Философия Сократа. Сократический метод достижения истины и его компоненты.

Философское знание интересует софистов лишь как средство достижения своих целей, они больше заняты логикой спора и обоснования, чем содержанием учений.

Отрицание объективной истины, абсолютных моральных ценностей поставили софистику на грань, где философия перестает существовать.

Древняя философия пала, оставив после себя только форму.

В эпоху колебания нравственный, религиозных и политических принципов именно Сократ указал на человеческое самопознание как источник всякого истинного знания. Пришло время новой философии.

Именно в сфере человеческого духа Сократ начал поиски знания – всеобщего, объективного и безусловного.

Основной вопрос: Что есть сущность человека?

Метод Сократа = диалог включающий в себя майевтику (повивальное искусство) + иронию, а по существу: индукция + определение (никаких примеров, только строгое определение).

Истинное знание по Сократу не может быть передано, только сам человек может родить его. Сократ только помогает при родах.